诚实的小偷Honest Thief

人生中难免迷茫，痛苦总会不期而至。若想解脱，哪怕没有这么高远的追求，仅仅为了释怀，为了轻装上阵走好余下的人生旅途，也应该静下心来，好好的领会一番佛陀的教诲。。

因俄乌局势被推荐观看，即使本剧是2017年播出的但仍不过时，从地缘政治的角度去看俄乌局势以及各主要国的立场和表现，觉得非常有意思——俄为维持战略纵深和国土安全无可厚非，乌这颗注定不得安宁的墙头草，是美用来搅乱欧亚大陆合作的好棋子，西欧什么时候能放下一百年前的傲娇，认清自身的处境，看清美的战略：牵制亚欧两头，破碎中间，坐收渔利，用编剧的话来说就是，“求分不求合，求乱不求治”，但是对于西欧的政客，就是永远无法叫醒的装睡人。至于阿中哥，拜托了各位，不同于某位，我们就是求和求治共同富裕啊。整本剧读下来简洁畅快，通俗易懂，引人入胜，让我不自觉又翻看世界地图重温了一遍快忘光的地理常识，如果高中地理能结合政治这么学，估计能吸引不少学生的兴趣，地理老师也没那么头疼了。

开始到诚实的小偷Honest Thief初的情节都很好，到后面南极大战跟国土交换就有点潦草收尾。总体来说4个星吧。 前面呼叫北京那段确实很好玩。

西八国西八剧

斯坦纳花了很多篇幅去谈的师生恋不是一般的师生恋，而是掺杂有欲望的师生恋。 柏拉图的老师是苏格拉底，而在斯坦纳看来，这个导师跟性欲是有关系的，在师生恋这个部分英文原版中提到了一个概念，说苏格拉底呢，是一个重欲者，是一个情欲主义者。 在他的教育里面，无论是最基本的日常生活教育，还是最高级、最抽象的教育，爱欲都充满了其中，因为教育的本质就是爱欲。 为什么教育的本质就是爱欲呢？ 在想念篇里，有一个片段，讲苏格拉底曾经有一个学生很崇拜他，而苏格拉底呢，长得是出了名的丑，又是个老头儿，但是这个学生呢，太爱他的智慧了，自愿留下来陪她睡觉。 当时的希腊人谈恋爱，大多指的是同性恋，在这样的情况下，苏格拉底逐步引导他的学生先以最大的自治力节制自己对学生的欲望，然后逐步引导学生往更高的境界走。 这个更高的境界跟欲望和爱欲无关，可是斯坦纳说，这难道不是一种最深刻的爱欲表达形式吗？ 所有的教育都牵扯到说服教育，像是在强奸一个学生，牵扯到一个学生，作为门徒，对大师的屈服，对他的奉献，打开自己，让他进入所有这些描述，这种比喻和说法，都可以形容为一种关乎肉欲的隐喻。 所以呢，斯坦纳认为，即便在灵性的教育，也逃不过爱欲的一面，因为教育本质上就是一个灵和肉的结合。 我们常常以为教育是灵性的，在舞蹈和音乐教育里面，师生之间的身体接触是用不着讲的。 而这个接触是你在锻炼学生的身体，使之去适应某种操作身体的方法。 同样在一个看起来很抽象的精神哲学讨论上面。 学生同时也是处于不断屈服的过程，当然有时候可能是老师屈服，因为老师是被学生引诱着层层深入，越讲越深，就是为了要进入这个学生的灵魂。 以前啊，我曾经认为师生恋没有更深层面的问题可言，如果学生因为一个人的智慧，因为一个人很博学而去爱他，是很无聊的事情。 如果你真的是为了这个原因而去爱一个人的话，为什么不干脆自己好好看剧呢？ 那样自己不也可以变成一个很博学的人吗？ 后来我才了解，原来知识不是中性的，同样的书，同样的知识，由不同的人体现，构想甚至描述出来的时候是不同的，那些知识没有办法离开人和人的身体而独立存在。

块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。应势而谋，因势而动，顺势而为。

此为《诚实的小偷Honest Thief》系列第三部。《诚实的小偷Honest Thief》中，两位来日留学的暹罗王子曾与清显有过一段渊源，而在《诚实的小偷Honest Thief》里，巴塔那迪多殿下的女儿月光公主（陈德文译本译为金茜）成为了清显的第三世。在这个故事里，月光公主并非主角，除了偶尔出现的外貌描创作，鲜少表露出她的个人精神意志。本多繁邦，这个轮回的旁观者，成为了第三部的主角。 作为清显和勋这两世的旁观者，本多亲身体验到救济他人这种观念的彻底失败，以及人在时代面前的无能为力。同时也感受到了纯粹的肉体、精神和死亡的魔力。 在旁观轮回的过程中，他时时受着轮回的蛊惑和感性的侵蚀，《诚实的小偷Honest Thief》中本多已经五十多岁了。“所谓年老，归根到底，反正是一种破产宣言。”与新河男爵、梨枝等人的“破产”姿态不同，他原本坚不可摧的理性大厦至此终于坍塌。他扔掉理性的手电，不再只盯着面前的光亮前进。虽然已经丧失了必要的肉体条件，但他依然要蔑视和蹂躏理性，站在人的有限的立场上，向无限的永恒的事物眺望。 他不再关心眼下时代的一切，开始研究轮回转生思想，书中对此花费大量笔墨，十分考验读者的耐心。根据三岛的自陈，他这么创作，一是为了向读者强调轮回的重要性，二是为了第四部做铺垫。 “引起轮回转生的‘业’的主体是‘思’，即意志。”更深一层，是唯识论中的阿赖耶识，“是总报的果体，包藏着一切活动结果的种子”，它“恒转如瀑流”，“犹如瀑布一样，飞沫四溅地长流不息。瀑布常在眼前看得见，但每一瞬间的水都是不同的水。水是在持续不断地翻滚着、流动着、飞溅着。”轮回，是一道瀑流，是一盏灯火，时时更新流动，无休无止。“一次性是神的本质”，轮回是无数次的一次性。 本多透过研究轮回来研究宇宙、命运的法则本源，又通过恶行来触摸本质、触摸整体（此与希腊酒神精神相关），他偷看公园情侣幽会、偷看月光公主裸体，都是为此。这已不单单是龌龊行为了，这是一种哲学观察。本多所偷窥的是他的本质，所迷恋的是轮回的观念，是生命力迸发的肉体。他希望认识到他认识之外的、观看到无人观看的月光公主，大概是想站在宇宙之外的神的立场吧，那当然是不可能的，人毕竟是人。

文笔贫乏，情节套路，拖沓冗长，最不舒服的是编剧三观不正，甚为不喜

这部剧中的一些方法有助于改善我们的心理状态，并且读起来较为简单易懂。

要记住，管教孩子的初衷是为了教育、改善和保护孩子，目的是引导他们，是爱孩子的一种表现；在这样的一个前提下，如果管教孩子是出于爱孩子，那么我们在管教的时候，表现出来的就应该是爱，而不是愤怒；管教的过程中绝对不能伤害或者羞辱孩子。

一种全新的视角 不是指导性的文章实操性的文章 甚至会觉得有点为责任开脱 但是写的很琐碎很具体 走心了 也会让读者在生活中具体的事情中真的去反思 而会有用吗 你永远无法叫醒一个装睡的人 然而自己不也是一个装睡的人吗

一个下着瓢泼大雨的白昼，残破的城门下，三个躲雨的人，讲述了他们认为所见过的最为匪夷所思且恐怖之极的故事。 谎言，让人寸步难行

整本剧主框架故事还行，就是编剧太拖沓了，凑字数嫌疑很重。结局算是皆大欢喜，但是留了悬念，这是为下一步做铺垫呀，不知道又要写多少字

难得的好剧，秦一统中原到秦末的历史纵贯其中。读的也是磅礴大气