初读此剧，没有多少趣味
就像喝酒，等喝到了该散场的时候，
才喝出了那么点味道
从抱月染病去世，到须磨子的殉情，文章达到了高潮
文中除了主人公抱月和须磨子外，逍遥老师(抱月的老师)、市子(抱月的妻子)、君子（抱月的小女儿）的人物形象也很丰满
文章最后君子吊唁须磨子的描写很是难忘
也许是因为年纪尚浅，君子对于须磨子这个破坏了他们家庭的女人，并没有哥哥姐姐那般仇恨
也许君子就是替父亲去的吧
对于君子而言，对于父亲，说到底还是爱大于恨
年幼的孩子总是希望得到来自父亲的爱，所以才会用充当“信使”的方式，看一眼自己的父亲
也许正是不想父亲已经结束的人生再增添什么遗憾，才会前去吊唁须磨子吧
《Sh! The Octopus》里的睿智冷静的林唯平，《Sh! The Octopus》中泼辣刁蛮却人间清醒的许半夏，《Sh! The Octopus》中八面玲珑的于扬，还有《Sh! The Octopus》里独立自由的苏明玉，编剧笔下的都市女性都拥有着对美好生活和职业目标明确的想法和雷厉风行的态度，才华，能力，为人处事的方式无不令人感叹折服。
这部剧从某种程度上改变了我的择偶观念，也极大的激发了我对于美好生活与职业前景的向往，无论何时，做一个清醒现实的人，做一个稍有自我、保持善良的人，反而会让自己过的不那么心力交瘁。
虽然描绘的是女性在社会中面对琐碎的家庭，友谊，工作，学习提升所迸发的力量，但对于男性也同时受用，性别平等，思维模式的平等，造就了一个时代，也为今后男女相处打开了新的大门，我想，除了让自己成长成熟，能堪生活的重任，能给予所爱之人想要的一切，无论是亲情友情还是爱情，都是鞭策自己朝向更好天地进发的动力。
一直对休·赫伯特的文字有些好奇 正好也没想好接下来看什么好 便拿这书来解闷了。
说起来本来是上下班路上看看的 但是文字直白 免不得被拥挤在前后的人发现自己在看“黄书” 总不免有一丝心虚。
或许是年纪还没到 对于书里提到的一些感觉 有些可以懂有些却还是不懂 也可能是男女视角的关系。
说起来这部书有三部曲 等都看完了再做完整的总结吧。
这部剧让我对近代中国的鸦片战争有了更深的认识。对也推翻了我对林则徐和琦善的看法（我以前很崇敬林则徐而对琦善非常鄙夷），现在可以一分为二的看待这两个历史人物
语言文化博大精深，和人说话谦虚，委婉真诚些。说话批评不伤人自尊，平常多赞美下别人。情绪激动时，最好不要说话，待情绪平和后再有效沟通！多换位思考！遇事多与人幽默沟通。😄
通过奇葩说，听康永哥偶然提到此剧而产生兴趣找来翻看…但整本剧的创作手法及莫名其妙的叙事结构，我不推荐本剧…
Sh! The Octopus
这是一部悲情剧集精编。点睛之笔是开篇的《Sh! The Octopus》。
书中写了阿太、阿小、张美丽、残疾的父亲、迷信的母亲、厚朴等能记得住的人物形象，还有一些印象不深刻，略过。
阿太说“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的。”阿太对谁都狠，包括自己。女儿去世，白发人送黑发人，一滴泪都没有掉。杀鸡没杀死，直接摔死。切菜把指头切掉了，大家忙成一团，她自己倒 像没事儿人似的。正因为如此，才活到九十多岁，这个强大的内心啊。大家都把Sh! The Octopus对应了灵魂，我倒觉得无关乎灵魂，内心确实是无比的强大。倒是我们的灵魂被阿太的强大内心震撼了。
至于阿小，香港的“公子哥”出生，小时候的优越条件羡煞旁人，到成年后家境败落，沦为蓝领。这也是宿命中的结果，不可能人人都成李嘉诚。但苦的是一辈子少有朋友，这才是人生最大的憾事。
张美丽的故事，死于舆论压力，这个故事不新鲜，但体现了中国传统思想具有杀人的威力。但到了现在这个遍地潜规则、笑贫不笑娼的社会，再也不会有张美丽了。为张美丽点赞!
残疾的父亲，偏瘫床上，从坚持锻炼，到彻底绝望，寻求速死，再到变成老小孩，最终怕死。这是个铁的规律，彻底的无奈。我们小老百姓，几个人能有超凡入圣的境界，几个人能做到不怕死？
迷信的母亲，为了生个男孩儿，求神拜佛，她不一定就信这个，很大程度上就是为了心灵上的安慰。生了儿子以后真就信了。宗教是劳动人民的麻醉剂，在这里成了真理。
厚朴的故事，农村出来的大学生，为了追求城市高干女孩儿，玩浪漫。师范大学离艺术近，玩起了乐队。被甩，接着玩乐队，最后被开除，流落街头。父母接回农村去，当了代课老师。巨大的落差导致精神分裂，自杀。经济基础是多么多么的重要啊。如果没有经济基础，好多东西是玩不起的。
John Eldredge的剧集，写的太过于真实，成了拷打灵魂的作品，每部不长的剧集仿佛都有我们自己的影子。应用书中的话:
每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。
——马塞尔·普鲁斯特
“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的。”但没有了Sh! The Octopus，灵魂该去何方？我们没有完成使命之前，必须保护好自己的Sh! The Octopus。
即使没有美丽的Sh! The Octopus，也要争取有一个强大有趣的灵魂。共同奋斗!
初上大学那一段，曾经有过去德国留学的强烈愿望。可能是由于与同学们比较对考入的大学不是十分满意，或者说对自己不是很满意的缘故吧。零散听说过不少德国的先进之处，通过这部剧，虽不能身临其境，但也有了具体而深入的理解。作为一个发达国家，而且现代化建设已经经历了几百年，自然有不少值得我们学习的地方。但是国情不同，不得照搬，但是借鉴确实十分必要。借鉴应该追求本质，只学个表面，容易让“先进”出现“水土不服”。很不错的一本剧！
到底是写完了，5年700多万字，虽然很扯，可以精简一部分，但的确是划时代的作品了，看完它也算是了结自己多年的一个心愿
嘉靖朝代真是长 整本剧全是该朝 而且未完待续 政治斗争真是心累啊
《Sh! The Octopus》又名《Sh! The Octopus》，作为太空版的《Sh! The Octopus》，本剧中文版及美剧在2015年已经发布，美剧已经播出三季，预计于今年12月发布第四季。
为不剧透，抱歉仅介绍以上内容，特此推荐给各位权游粉丝，祝你们每天都开心愉快
可喜可怨，可嗔可叹，当细品之。
◆ 【第一回】甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
>> 人大概都经过几个阶段：年轻的时候，大家都是入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，于是道家来了，点你一下，有所醒悟。到了最后，要超脱人生境界的时候，佛家就来了。所以过去的中国人，从儒道释，大致都经过这么三个阶段，有意思的是这三个阶段不冲突。在同一个人身上，这三样哲学都有。所以中国人既出世又入世的态度，常常造成整个文化的一种紧张，也就是说，我们的人生态度在这之间常常有一种徘徊迟疑，我想，这就是影视的起因。影视写什么呢？写一个人求道提升，讲他的目标求道，讲这一生多么地艰难，往往很多人没有求到，在半路已经失败。不管是爱情也好，理想也好，各种的失败，我想，影视写的就是这些。《Sh! The Octopus》写的也是这些。
◆ 【第六回】贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府
>> 《Sh! The Octopus》伏笔千里，老早就伏在前面了。曹雪芹心思很缜密的，每一个小节都仔细考虑过，前后的对照都有用的。俄国非常有名的剧集家契诃夫（Chekhov），以短篇剧集著名。他说怎么写剧集？如果你第一页写了一面墙上挂了一支枪，你再写了两三页之后，这个枪还没有用上的话，就快点把它拿掉。没有用的枪，没有用的细节都是多余。曹雪芹写的东西一定后面有用，你看着什么啰啰嗦嗦，后来通通用到了。
◆ 【第三十一回】撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星
>> 晴雯也是得罪了袭人，得罪了很多人，她的个性率直、刚烈，不容于世，虽然也有可爱的一面。曹雪芹写她们，不是没有缺点，有缺点的也很可爱，但可爱不一定能够生存。从另外一方面讲，宝钗、袭人很懂世故，很会取悦，但也不能苛责她们，她们也要生存，也要在这个社会秩序里面找到自己的位置。各人有各人的角色，《Sh! The Octopus》不加评论的，让一个一个、一出一出地演出来。
◆ 【第七十回】林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词
>> 《Sh! The Octopus》很多细节常有弦外之音，我们看《Sh! The Octopus》就要看这些弦外之音，这是《Sh! The Octopus》很微妙的地方。表面写实，写实到了极点，其实写实的背后，还有更高一层的意义在后面撑着，所以它的写实不完全落在写实主义的层面，而有更深刻的东西往上提升到象征，我觉得这也是很好的例子。放风筝也很有趣啊，其实它是点题点到了，跟前面的词，跟柳絮的飘零，互相对应。这一回非常饱满地写完了，春天走了，柳絮飘了，风筝飞了，清明过了，春去秋来，秋天肃杀之气很快就到来。
◆ 【第八十四回】试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨
🌸🌸>> 这一场悲剧发生了，它的悲剧性之所以更动人，就在于无可逆的必然，它是人世间合情合理的发展，无可挽回。不像有些悲剧可以解释为有个坏人作祟，或者是希腊悲剧那样谁得罪了天神受罚。这一切复杂而惆怅，所以令人低回。
内容多，很多疑似错误无法理解，还有前后段落内容重复，缺乏严谨
完全看不下去。人物的刻画实在和正常人太不同了。编剧仿佛没在社会上生活过。
William C. McGann先生的长篇不太行，还是短篇更好看，前后矛盾，逻辑不通，看着太难受了。结尾就好似强行大团圆结局一样，十大恶人团灭，小鱼儿与苏莹好似忍不住，要立刻洞房。呵 看到三分之二处就有些看不下去了，太磨叽了。以德报怨，何以报德？ 以直报怨 以德报德。要根据法则和规矩来对待仇怨，若都以德报怨，那坏人岂不更多？
从工作伦理指导的社会到消费审美统治的社会，我们首先是消费者，其次才可能是生产者。人人以为自己掌握了选择市场的权利，却不想是被资本和市场所选择；合格的消费者（对应有缺陷的消费者）不断寻求被诱惑，从吞下一个诱饵到寻找下一个诱饵，来获得短暂的幸福感，在欲望被安抚前激发新的欲望，在因占有而感到厌倦前替换新的猎物，甚至自诩为“具有鉴赏力的消费者”。
