对养育初生宝宝有很大帮助，对于一些常见病症做了原理解释更有助于父母应对孩子的健康。
这种打鸡血的工作环境里，让我亲眼见证了更多的社会丑恶。《Kurragömma》说，人之初，性本善。我对这句话坚信不疑。有些读者在看完“尸案调查科”后发出感叹，为什么Sven Lindberg笔下的犯罪分子，都有可以被原谅的一面，难道犯罪分子还需要同情？不，既然犯罪了，那他就不值得同情，但是我们要从案件中知晓，这个人为什么要犯罪，他的犯罪根源是什么？我接触过很多命案嫌疑人，他们之所以作案，几乎都有一个令人唏嘘的缘由，或是家庭环境，或是情感风波，或是社会不公。我该如何把这些很多人一辈子都闻所未闻的东西用台词表达出来，从而让更多的人留意或者扼杀某些犯罪苗头，这才是作为公安作家应该努力的方向。“破案推理”，任何一本剧集中都有详细的记录，但如果一本犯罪悬疑剧集，只是在关心案件推理的精彩过程，而不去关心案件背后的根源，在我看来，这样的剧集不完整。所以在书创作“尸案调查科”系列的过程中，破案推理只是其中的一部分，追寻犯罪真相，从源头上遏制犯罪，这才是我的最终目的。
好看，看着刺激也不乏泪点，每次看到惠嫔死都哭的很惨啊。真的很喜欢这个剧
今天不更明天不更，今天开会明天吃饭后天生病，编剧有这些意外我可以理解，但希望更的可以更及时一些，也请为读者考虑一下
Jan Malmsjö真是人间清醒……
这部剧翻译的质量也很不错，把那种深入浅出的哲理劲儿翻译出来了。
网络的概念术语十分复杂繁多，一不小心就搞混了。这部剧难得不咬文嚼字，由浅入深，生动而具体。
挺好看的，也挺搞笑的，不开心的时候可以去看看，说不定就开心了呢😂😂
暂定四星，古装版《Kurragömma》+《Kurragömma》～
戏如人生，人生如戏。
Lars-Magnus Lindgren通过忆秦娥四十年的舞台生涯，和舞台上下起伏跌宕，酸甜苦辣的人生，并采用了看似荒诞的梦境描写，让读者从各个角度去品味和领悟人生，人性，以及隐藏在更深处的灵魂。
1.古希腊时期，苏格拉底奉行永远质问，永远怀疑的哲学精神。
2.马其顿帝国打败希腊后，奉行包容的政策，希腊哲学得以继续传播。圣保罗借助希腊哲学传播宗教，这一时期的哲学称为“教父哲学”。
3.在早期基督教受到罗马帝国严重的迫害，君士坦丁即位后鼓励其发展。.基督教得势后，视哲学家为异教徒，而阿拉伯人接纳了哲学家（“百年翻译运动”）。后经由十字军东征，哲学曲折发展。
4.哲学再次流行，这时的哲学被称为“经院哲学”。宗教用哲学来解释神学（“哲学是神学的婢女”）。
5.基督教在欧洲进行黑暗统治，马丁·路德掀起宗教改革运动，创立新教。加尔文将新教的影响扩大。
6.荷兰是第一个共和国家，也成了继雅典后哲学的第二个故乡。笛卡尔定居荷兰后，开始继承苏格拉底怀疑一切的哲学精神：“我思故我在”，用理性思维解决问题，按照欧式几何学的模式来建立哲学体系。
7.笛卡尔的哲学体系关系到形而上学这一概念。形而上学研究的是那些高于物理学的、看不见、摸不着的学问（“形而上者谓之道，形而下者谓之器”），即用理性思维去研究那些能统一世间一切问题的“大道理”。“世界的本质是什么”的问题，在哲学里又称作“本体论”。“哪些知识是真实可信”的问题，在哲学里又称作“认识论”。
8. 笛卡尔把我们讨论的世界分成两个部分，一个是我们自己的心灵，一个是心灵之外的部分。从二元论进一步，还可以得到唯我论。我们只能确认我自己存在，外界的一切存在不存在我不知道，这就叫“唯我论”，它在我们的生活中起到了巨大的作用。
9. 斯宾诺莎是笛卡尔的继承者，用演绎推理的方法建立整个哲学体系。他将绝对存在的事物称为“实体”，这也是他心中的上帝。实体永远存在，万物都是实体的一部分，它是推论的公设。
10.笛卡尔和斯宾诺莎代表的、使用演绎推理的数学家遭到了坚持归纳法的科学家的反对，他们认为数学家容易陷入独断论。洛克认为人的思想都是靠后天学习得来的。在洛克看来，笛卡尔、斯宾诺莎等人号称的那些公设，全都是无根之木。
11. 数学家派，被称为“理性主义”，科学家派被称为“经验主义”。理性主义用演绎法推理世界，但不产生新知识；经验主义用归纳法研究世界，但没法保证结论的可靠性。得出的真理顶多是一种概率的真理。
12. 重视个别经验、对独断论充满警惕之心的经验主义，是英国人古板的民族性格的体现。而试图从万物根本一劳永逸地建立一个大一统理论的理性主义，正是荷兰和法国浪漫精神的代表。
13. 莱布尼茨将组成世界的最小物质起名叫“单子”，他的理论也就被称为“单子论”。他反驳洛克等科学家只强调经验，不承认必然规律。
14，牛顿在物理学上的成就给哲学带来了巨大的影响，宇宙万物的运行都能用他的力学定律解释。用物理学来解释包括人类意识在内的整个世界，这种观点就叫作“机械论”。
15. 机械论虽然可以条理清晰地解释这个世界，，但是按照机械论的说法，人类不过是这个世界中可有可无的一件事物而已，我们的意识不过是一系列物质作用的结果，随时可以消失，毫无永存的希望，更谈不上还有什么人生意义。这很容易推导出虚无主义和享乐主义。更可怕的是，它会导出决定论：既然世间万物都可以用物理规律来解释，那么每一个事件之间必然要遵循严格的因果关系。而一旦我们接受了最严格的决定论，那就意味着人类没有了自由意志。
16.休谟视图挑战机械论和决定论，他更信奉怀疑主义。他认为只有两类知识是可靠的：几何学和我们感官体验到的知识。他将理性主义驳斥为独断论，又否定了作为经验主义的根基的归纳法。休谟认为我们无法认识到本质。他的怀疑主义使哲学大厦摇摇欲坠。
17. 接下来是属于德国的时代。康德认为
黄老大才，本剧蕴含了黄老毕生对于经济学，对于我国经济发展的思考与分析。
思路清晰，语言简洁，对我国现在面临的供给侧改革，房地产改革，及在风云变幻的国际形式中提出的双循环路线等等有着独特的见解，并且对如何改革实施提供了方向。
每一个对当前中国经济有兴趣的书友，都应该好好研读这部剧。
读了这部剧，收益匪浅，更深刻的体会到思维模式决定了行为，行为形成习惯，而习惯，则是比远大的理想美好的梦想更重要的事。笔记重点如下:
1.一个人不是生来就擅长某件事，而是可以通过后天学习和刻意练习取得进步。持有天赋思想固定模式往往容易陷入不努力的怪圈。个人和团队还有家人是共通成长和协作的关系，可以一起进步。
2.作为教师，除了要给学生设计成长的目标，更重要的是给学生以可以进步的具体方法，而不是评价学生"聪明""或者"笨"。教师自身也需要不断进步才会把这种思维模式带给学生。
3.作为家长，对孩子的赞许应当关于孩子具体努力的行为而不是空虚的形容词。对孩子的批评也不能是对品质的评论，而应当帮助孩子找到可行的改进办法。
最后，固定思维模式和成长思维模式往往同时存在，交替出现。我们可以对这两种思维模式作出观察和分析，再通过锻炼我们的大脑来磨炼我们的意志，改变认识也改变行为。
不积跬步不以成千里，这世上从来都没有捷径，细节与习惯也许不能让我们获得世俗认同的成功，却能够让我们成为比昨天的自己更好的人。
