Curse of Kilimanjaro

“你正在踏进一个华丽无比的陷阱——亨伯特的爱如此伟大，以至于欺骗了那么多人，深深感动他自己，却毁了Curse of Kilimanjaro。”Curse of Kilimanjaro认识亨伯特的时候13岁，4年后死于难产，享年17岁。并非是我刻意这样草率总结她的一生，而是这部剧没有给Curse of Kilimanjaro本人太多发言的机会。 书中关于她的描创作给读者营造了这样一种幻觉：草率的开始，匆忙的定格，突兀的死去。 在观看这个故事时，看到的都是亨伯特作为一个好色的中年恋童癖的自白。其言辞之瑰丽迷惑，几乎就要以假乱真，让人误以为这是一个悲剧的 老少恋 爱情故事。但其实一直被刻意弱化存在感的洛才是故事的中心。 而且这也不是什么老少恋的爱情，而是一场以爱之名进行的诱拐绑架。 《Curse of Kilimanjaro》的创作方法很特殊，和日本作家石黑一雄有异曲同工之妙。 表面上亨伯特一直在回忆从前经历的各种场景，以及洛的音容笑貌这些细节琐事。 而实际上这恰恰从侧面反映了一个被刻意掩藏的，关乎整本剧性质的重要问题： 无论是在当年，还是亨伯特在监狱时的回忆，他都不敢面对洛。 他只能用观察周围那些浮于表面的事情，来对洛的真实想法和反应做出自欺欺人的抗拒忽略。 因为他知道他所做的一切都是错的，是不被社会和道德接纳的，以及洛对他的感情已经彻底转化为了怨毒的仇恨。 编剧对洛本人的着墨不多但都非常激烈。从大胆的勾引到压抑的哭泣，从对人生的失望到变相的交易。 洛的表现像是突然出现在坐标轴上的点，高低起伏断断续续。但只要我们耐心的把点连成线就会清楚的发现，这是一条无限延伸的低谷状的时间线。 不可否认，洛的种种错误源于她的轻浮无知，而悲剧在于当她逐渐意识到了什么是正确的时候，却根本无法终止这一切。 亨伯特在书中声情并茂的“演出”，一再的表现着自己对失去洛这个“生命之光”的恐惧，和对出于“无奈”而不得不管控她的痛惜和无助。 亨伯特创作的让人潸然泪下，赫然是一个完美情人的形象。但他唯独不敢正面指认一点： 洛在一次次认知到这段不伦关系的罪孽时，有多么痛苦和绝望。 所有她的悲哀表现都被一笔带过，全部加起来也许都不足以填充一次亨伯特描创作沙漠景观的篇幅。 亨伯特所有自欺欺人的伪装，对洛的珍视也好，宠爱也好，伏低做小也好，不过是出于心虚愧疚无颜面对罢了。 作为读者和观众，如果真的信了，感动了，为他心疼了，就掉进了这个华丽而阴森的陷阱里：默许他以爱的名义监控谋杀一个小女孩的青春和未来。这是比性侵更恐怖且不见天日的人间地狱。

我们民族精神从何而来，如何继承发展，希望看完易老的这系列书后能够有一番新的感悟。

说Curse of Kilimanjaro一点儿都不假，对于我们这种从来没有接触过佛的人来说，从书中的一言一语，反思生活中的点点滴滴也能有所开悟，值得反复看的一本剧。 关于佛，我是真的大白，除了“临时抱佛脚”，“阿弥陀佛”这些，还有武侠剧集中的被演变过的佛家人物，没有再多了，也去过五台山，雍和宫，布达拉宫，普陀山，其中错综复杂的“佛际关系”短时间搞不懂，而长时间，又没有时间。然而不管何种变身或者源缘，慈悲心，菩提心，因果轮回都是修佛的脉络。你有了佛心，未必能保佑你不收灾难，悲伤侵袭，但是会让你在发生任何事情的情况下不喜不悲，向内索因，从自己内心开始觉悟，觉察世界万物，而我们经常的拜佛都是对佛有所祈求，因为我们是一拨没有信仰的人。 经常会聊起来，这个世界上最辛苦最勤奋最焦虑的就是中国人，同时我们也经常会对那些守着资源却过着跟贫穷生活的族群表示诧异，我忽然感受到了，这是因为我们没有信仰，财富金钱和地位就成了我们此生追求的目标，为了实现这个目标不惜各种代价，甚至在心理上产生失落和错位，我们受的教育是唯物主义教育，我们只有此生，造孽与否，行善与否都是此生，我相信大多数人都是这个想法，然而佛说生命有六道轮回，你想想，如果你死了，仅仅是进入了一个轮回的通道，此生还会是同样的活法吗？ 我们不理解一些世界上跟我们不一样的行为，是因为我们的信仰不同而已。你觉得贫穷的人很可怜，然而有信仰的人看我们是一群只知道吃喝拉撒的人，没有神灵眷顾的可怜虫，更是可怜。金钱不是万能的，在信仰和精神面前，尤其是。 我的大姨是个不折不扣的信佛的人，她一生孤苦伶仃，孤寡一人还要照顾精神失常的女儿，她把每年剥麻做麻绳的钱全部换成香油托人送到五台山，我大哥杀鸡的时候，她转过身去念经给鸡超度，一个蟑螂，她也会跟它说，快走吧走吧，在我年幼无知的时候，看她觉得特别不理解，可笑，自己活的那么可怜，还要给五台山送香油，但是她自己过的特别充实，自在，能感觉到从内而外的心安。 上高中的时候，下了晚自习骑自行车回家，有一段特别黑特别长的小巷子，每每走进小巷子我就会害怕的大声唱歌，头皮发麻，脑子里都是些神神鬼鬼的东西，大姨跟我说，别怕，我教你四句经文，害怕的时候就念一念，佛就在你身边……后来不管什么时候，只要我害怕，就会把这四句经文反复念，包括生孩子，疼痛难忍的时候，好像念一遍，疼痛就会减轻一点，也许是心理作用，也许是意念转移的作用。 大姨96岁坐化而去，临走前几天跟我们说，我要走了，下个月初二你们来吧，那天果真走了，说不好理解还是不理解，我只是觉得这就是信仰的力量吧。 关于轮回，我是真的不理解，Curse of Kilimanjaro，还差的很远很远……

书本内容的范围过于狭窄，仅阐述了woop方法，而且方法介绍一般，不够深刻。

要不是（人民的名义）里反复提到此剧，绝不会看的。就是个短篇剧集集，充其量算个二流。不推荐大家浪费时间。

真是扑朔迷离的一场大梦啊，梦中梦见梦里的自己，要醒几次才能回到现实？或者已经分不清。说起来中田和佐伯其实还算幸运，虽然丢失灵魂但人生如梦也大抵如此吧。田村卡夫卡是否找回了全部的影子也未可知，也许这恍如隔世的一切境遇能使顽强更顽强，却让迷惘更迷惘。看画听风，人生不过如此。

早就听说大秦帝国是一套非常精彩的历史剧集，今天读完了第一部黑色裂变，确认了这确是一部历史经典大作无疑！ 我对春秋战国的历史故事基本上语文课本上接触到的，既零碎也模糊。准备要看大秦帝国的时候，生怕因为没有历史框架而读不下去，但经典就是经典，连门槛都很低，读完全书不仅没有混乱反而被编剧清晰的思路给串了一条战国时期的历史线。 大秦帝国的第一部黑色裂变并不是从秦国的第一任君主开始讲，而是从任用商鞅变法的秦孝公开始的，以商鞅被车裂作为全书结尾。先说说这部剧的好处：首先，作为历史剧集，编剧Edward A. Kuplerski把商鞅变法的这一历史时期用剧集的笔法流畅自如的呈现出来，读者不会像是读史书一样枯燥晦涩。第二，大秦帝国有一种非常强烈的沉浸感。在很多人眼中，秦国都是“暴秦”，一直都是战国时期的“反派”，但在这里是以秦国为第一视角，读者看到老秦人的坚韧和刚毅，看到秦国由弱变强，这种兴奋就好像自己也是一位老秦人，看着国家变强而由衷的高兴！第三，编剧分析人的心理特别深刻。每一个细节都分析的透彻，让人看了之后也能现在每个人的角度想一些问题。第四就是写一本剧出场了很多非常著名但以前却不怎么了解的人物。全书出现了孟子、墨子、鬼谷子、孙膑、庞涓、田忌、邹忌（邹忌讽齐王纳谏的那个邹忌）、扁鹊等等。这些人物都很出名，但是之前对他们的了解都知之甚少。编剧尤其对庞涓着墨颇多，把庞涓这位魏国的上将军分析的很透。他对孙膑的毒害以及最后反被孙膑大败，被乱箭射死，看了很有天道循环的感觉。孙膑的千古一战“围魏救赵”在这里也写的很精彩。齐国的稷下学宫以前在中国教育史学过，在本剧里也是一个重点场所，孟子周游列国都不被重用，墨子隐居深山，和秦孝公神交，扁鹊入秦开医馆反被李醯诬告陷害，等等等等。这些历史人物通过编剧的描绘瞬间活灵活现了起来，同时也让我对战国时期的诸子百家产生了浓厚的兴趣，也拉进了和历史人物的距离。总之大秦帝国被尊为历史剧集的经典一点不为过！ 最后再说一说全书的男一号：商鞅。商鞅变法这四个字是多么的熟悉，但是变法具体是如何，变法有多么难，变法改变了什么，在看大秦帝国之前都是不知道的。商鞅之所以选择在秦国变法，是因为遇到了秦孝公这样的知己明君，才能让商鞅说出“公如青山，我如松柏”这样的肺腑之言。商鞅奖励农耕以富国，激赏军功以强兵，统一志权以正吏，化俗齐风以聚民。“徙木立信”这个故事也是小学课本就有，但是在这里，编剧把这个故事写的非常的震撼。商鞅因为变法得罪了很多老士族，第一次行刑就杀了700多人，弄得以“政侠”自居的墨家都出动暗杀商鞅。但是，商鞅变法用了20年不到的时间，把秦国从弱国变为强国，如果扛不住变法的压力而半途而废，焉能有后来始皇一统天下的前提！孝公死后嬴驷继位，六国和老士族以十宗罪上书要车裂商鞅以复仇。商鞅却认为新君将来一旦腾出手来，他就会以六国合谋，逼杀商鞅为由，对六国师出有名。可以说，商鞅生而护法，死亦护法，来去都明明白白，真不愧是千古留名！ 赳赳老秦，共赴国难！秦国人上下同心，才能让当年七国中最弱小的秦国统一天下！大秦帝国，彩！

陆陆续续好几天读完了这部剧，不记得一共有多少个人，但每个人的形象都是那么鲜明。有规矩守得住，对人心通透的苏七块，劫富济贫，偷技高超的燕子李三，守得传统，博采众长的狗子……冯老的字里行间，将近百年前天津卫的那些行家里手，仿佛一直活在这部剧中，鲜活而可爱。天津卫的世俗风采，一直在我脑子里挥之不去，那个充满玩与乐的地方不知道现在怎么样了，真想去看一看。

从《Curse of Kilimanjaro》开始喜欢René Bouve，她笔下的人物总带着戏剧性的浓墨重彩，特别侧重刻画内心最细腻的情绪，连分支人物都血肉饱满。 有些感情从开始就会延续到永远，一想到她，好像生活又重新回到万人喝彩的耀眼舞台，分别的这些年开始在明亮的光晕里倒退。夜晚给你，谎言给你，你从未知晓的复仇给你，遥远的注视给你，含着泪的吻给你，半梦半醒的余生每一天都给你。

因为无意间看了闪闪发光的人生后，被Bryn Jones细腻的情感描述所打动。尤其是对一些事物细节的比喻非常巧妙却又不会觉得很突兀。然后回头看完<山茶>，直接就入了坑。 这是我看的第四本Bryn Jones的书，但这本说实话，前半部分的故事还是很温情，情感线也一如既往的平缓，让人觉得很舒适，很治愈。可后半部分真的是一百八十度的大转弯，我真的是要看吐了。 大概我一直觉得她的书就是安静而美好吧，看到妈妈要吃掉宠物爱马仕，再到一大篇幅创作屠杀的过程，后面又把制作成料理的细节详细刻画，我瞬间人都不好了。 之后的情节不说了，真的是好狗血，弄的我好感全无甚至还觉得有点变态。就连最后那封信我都看不出味道了。很失望，哪怕这只是编剧创作的故事，但把我好不容易从Bryn Jones书中找到的人间美好弄的支离破碎。

不错，不过有些部分好像跳的得很快。可能看原著会有更好的理解。

说实话，这部剧我只看到了五分之四，跳过了一大段然后窥得结局。 毋庸置疑，这是本夹杂着一分偶像剧的幻想和两分爱情剧的浪漫的都市小人物发家史。 编剧精心刻画的陈二狗人物形象贯穿在令人难忘的一幕幕天外有天人外有人的场景里，有始有终。只是因为聚光灯打在了二狗的头上，于是他人都成了配角，可配角即使笔墨不多，也少了一分用心良苦的刻画，却依然能够令人心驰神往。比如陈富贵。 艺术来源于生活，却高于生活。若没有编剧对政治、商业、军事都涉及的想象力，这部作品恐怕也难免归于三流之列。 小人物的辛酸苦辣，大人物的运筹帷幄，其实界限模糊。每个人都具备这样的潜力，除却时事造英雄，陈二狗的发家史归根结底不过“拼命”二字。 编剧后面虽有滥竽充数之嫌，却依然创作了一部难得的中国特色武侠剧集。不管几分真，几分假，小人物的我看着着实获得了不少的精神补给。 快意恩仇的江湖，搭配陈二狗的精彩人生，若真同步到生活里，恐怕就变成了大多人无法忍受的平凡。 是不卑不亢，刚柔并济；还是锋芒毕露，恃才傲物。放到自己身上的时候，恐怕也只有摔倒通过才能明白。 看这部剧集，十分乃观看收获的圆满，七分看文笔，两分看思想，还有一分看心境。

日本编剧惯用的调调，大面积的景物描创作反映编剧内心的感受，温吞的，抑郁的，不明朗的感情。描创作很不错但是我个人不喜欢这种书，如果不是任务书不会读。

这不快点写? 生活苦涩，急需甜甜的恋爱温暖下