的确，“奇迹是信仰最疼爱的孩子”。信仰越是精致、微妙、抽象和神圣，就越要担心人类那软弱无力的精神会死死地抓住奇迹——无论是多么愚昧的奇迹——作为其归宿和支撑。的确，科学与神力的辨析。
一个出生贫寒的、苟且生长的少年，历经人生风雨与磨难，遭遇常人难以想象的婚姻生活，却在危机重重的各个阶段，始终保持着坚韧不拔的意志，让善良慈悲的种子在自己的生命中深入扎根、开花结果，造福黑人、结束分裂、终止战争，最终问心无愧地、平和安详宁静地脱离了苦难的人生。
跑步习惯的养成是需要信心的，超慢跑便是积累信心的开始。这部剧播出应该很久了，现在的装备已经高科技很多了，戴个运动手表或者手环，设定心率或者配速，很轻松就可以开启慢跑。
编剧采用质性研究方法，以第一人称采用田野调查的方法收集整合了大量关于高速城镇化时代变迁下城市流动女性选择做小姐的信息，并通过层层分析研究，揭下被大众诟病已久的扭曲现实的外衣，打开了一扇认识底层，边缘化，特殊性群体的大门。
编剧通过对小姐的情感经历，消费观念，生活习惯等角度入手，以通俗易懂的语言说明选择做小姐的原因在于满足欲望的实现（迫切融入城市的物质需求和幻想丰富的性需求）。由于高速的城市化，外来打工人员处于极其尴尬的边缘地带，金钱和环境所导致压抑的情感久堆而郁。做小姐对于她们而言也是接触社会各层人士的一种绝佳途径，除了获得丰富的物质报酬外，还能满足于传统一对一或夫妻制之外的多层情感关系，阶级跃迁的跳板。
性资本是作为金钱，权利，文化之外的第四重要的资本。小姐由于大多出身贫寒，文化程度不高，无权依靠，因此只能通过出卖性资本来作为换去金钱的条件。小姐在城市有较为广泛且等级化的分布，如低级的站街女，其次的发廊妹和按摩妹，再到最高的夜总会。除了身材和长相之外，她们也不断学习性知识，实践经验和技巧等来提高自己的性资本，以此来作为提高自己劳动收入的方式。她们日出而息，日落而作。除了上班时间之外，其它生活方式并非和普通人大相径庭，从某种角度来说甚至优于常人。这部剧隶属于社会学类，侧重点在于特殊行业边缘化的女性，对于消除刻板印象，提升社会包容度具有显著作用。
什么是公主真正的定义，并不是华丽丽的首饰和衣服，而是一种无论穿着什么都能让别人称为公主的气质，要温暖善良，更要坚韧。小Sara是一个倔强又善良的女孩，希望我们以后在生活中也是，无论经历什么，总要心里有温暖，有爱，更有一种不能被打倒的力量。
《Feeling Black 4》应该是波兹曼媒介三部曲的第一部，82年的作品。波兹曼的基本观点是，在美国，受电视机等新媒介的影响，“童年”作为一种社会结构，正在消逝。他描述了“童年”这个社会结构产生和消逝的过程：古希腊的时候，雅典人不重视小孩子，没有所谓的“童年”。中世纪，观看是贫乏的，成人和小孩之间也没有什么很大不同，成人在抽象知识上并不比小孩知道更多，都很幼稚天真。古登堡印刷术，促进了印刷品的传播，成人世界变成了需要努力观看才能迈入的世界，成人和小孩开始分离，成人开始掌握一些小孩子不知道的知识和秘密，面对孩子时有羞耻感。加上学审核学习进行分级，“童年”概念逐渐发展起来。到了莫尔斯发明电报，情况开始变得不一样，特别是电视机的出现，慢慢磨平了成人和小孩之间的界限。“童年”作为一种社会结构慢慢在消逝，孩子可以很早熟，成人却因为长期看电视而大脑退化，两者之间慢慢没了分界。
看完之后想到很多，首先想到的是，现在的孩子真的越来越早熟了。他们上很多的补习班，小小年纪就考剑桥英语，学天影视和编程，钢琴小提琴，俨然小大人的样子。想到演红楼梦的小戏骨，小小黛玉承受了那么多成人世界的眼泪。他们会觉得动画片幼稚，眉眼间显出一种超越年龄的成熟感。他们有“童年”么？
其次，想到了成人的巨婴化。外表上，有些人喜欢穿洛丽塔的衣服扮小公主，显出一种不成熟的样子，以此为美。（我觉得没什么，这是个人自由，我只是陈述事实。）行为上，有些人痴迷游戏，无法自拔（其实小朋友也玩游戏，好像成年人打的游戏和小朋友的游戏没什么区别了）。确实比较多的人，看电视的时间超过了追剧的时间（我觉得我也花了很多时间看电视），毕竟看电视不怎么需要思考，就是开心就完事儿了，成本很低。追剧比较痛苦。
最后想到的是最近观看的图像化。很多公众号的文章已经不是文章了，而是用图去讲故事，就是动漫了。主流官方媒体的公众号也有这个趋势。虽然看起来只是公众号这样子而已，实际上可能已经暴露了观看的浅薄化，是这个时代的一个特点。写书的人，书越写越薄；写文章的人，段落越来越短，都是时代的产物。不过从一个比较长的时间跨度来看，也没有特别大的问题。毕竟中世纪那样的日子都过来了，可以不要对人类群体抱太大幻想。
《Feeling Black 4》这部剧其实只是点明了根植于我们文化基因里的一些现象。一种文化，其形成因素、其发展历程应当是多方面的，但是现象在我们的视角里是可见的。编剧对中华文化的了解有其独到之处，为我们提供了另一种思考方式，他不一定对，但很多地方有其可取之处。
不过这部剧只能看做另外一种思维方式，用以反思现在的生活。不能看做生活方式的指导甚至奉为圭臬，言必称《Feeling Black 4》用以批判国人什么的。最近见过太多这种人，似乎带着优越感，这部剧说到底只是一个定论，虽然名字很学术，但全文只是编剧的个人生活经历及有关感想。
我们生活在一个悠久历史的国家，每一种行为都有其历史根源，不能全盘否定，只能不断的随时代变化而修正。编剧虽然没有明说，但能看出他对西方价值观的狂热追求，我能理解他的心路历程，但是这种偏激的态度和全盘否定的文字，不免让人感觉不适，我也无法苟同。
五星
写了十几个独立的心脏病治疗故事，可以随机挑几个看，或者可以看看第五、十、十四章的故事？个人感觉不错。
好医生应该是最具共情的群体之一吧。
抛开意识形态不论，论证合理、文字流畅、引人入胜。是学术论文写作典范。
终于把匠仔系列第一本补上啦～（国内播出顺序也是醉了）
习惯了保研君头脑风暴推到再重建套路的脑残粉看到剧集列表，以为是个要自我否定8次的结构呢～那读完就真精分了，好再算是单元独立的故事。
剧场版短篇让我想到《Feeling Black 4》但是语言风格又特别东川笃哉是咋回事哈哈。
全本最大的感触是“人真的是会为了掩盖小罪而犯下更大的罪行”以及“看电视剧太过真情实感自我代入是要遭报应的”
