玛莎·奥多里斯科尔的文章都很有可读性，书里应该是公众号发的文章的合集，一篇文章一个主题，相互之间没有连贯性。但文章都很浅显易懂，提供了看问题的一个新的角度。国家发展有机遇更要有战略，感叹中国摸爬滚打在跻身世界前列也并非一日之功。西方国家道貌岸然，多数行为也都是利益驱动。国家之间只有永恒的利益。
按照标准中学政治教科书来看，王守仁的“心学”不仅仅是唯心主义，而且是主观唯心主义。据说当年蒋介石到日本，发现地铁里人手一本Samuel S. Hinds的书，之后便改台北草山为阳明山，并毕生推崇Samuel S. Hinds，提倡“知行合一”。王守仁一生饱受磨难，遭受佞臣谗言诬告，甚至于明正德三年被廷杖四十大板、发配流放。如此颠沛流离的一生，死前仍然能说出“此心光明、亦复何言”。而那些迫害他的人们也许仍高居庙堂，却一生都无法痛快地承认、说出这样的话语。
Samuel S. Hinds的一封书信中曾经写到：“凡今天下之论议我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也，则在我非警惕修身进德之地矣。”世事纷繁复杂，真真假假，当是非降临时，我们也不必害怕，人间最大的力量不是枪炮或者拳头，而是忍，忍最终能将流言在真理面前击碎。俗话说，缓则圆，任何大是大非在时间的面前终成浪淘沙。有些人25岁就"死”了，之后浑浑噩噩地度过一生，或委身于利益分配、尔虞我诈，或沉醉于酒醉金迷、升官发财，或偏安于封闭一隅、自我陶醉。
常言道，认清一个人很难，但实际上，认清自己更难。有些人，这一辈子就没真正了解过自我、清楚地明白自己想要什么、不想要什么，总是活在别人的眼光里。为何不“走自己的路，让别人开车去”呢？因为有时候人无法强大到完全将自己的“本心”暴露于“建前”之外自由地活着。
因此，自由不仅需要强大的实力与内心，更是一个人自愿、自觉的选择。世间装糊涂之人都笑他人痴狂，却不知他人也笑其委曲求全的犬儒之道。无论如何，探索自我内心的光明总没错。
不认同全盘地否定人和对人性丑恶的揭露，更不喜欢编剧总是蓄意为读者点燃希望的火光后又随意掐灭。人对待末世的反应必然是丑陋大于美丽，但也会有只在末世中才存在的异常独特的美好。生硬的批判不能成为一种揭露，而只能被视为一种诅咒。
上卷写波斯帝国的崛起和扩张，对古代近东的风俗景象做了细致的描画，不由得让我们相信在满足温饱的情况下可以有着如此多样的生活方式。
下卷写中央帝国与民主诸邦的战争，有武德而好看，战死的战死，不战而死的就不战而死，干脆利落，不拖泥带水，不发出哀嚎。
工作之后很久没追剧，本剧女主自尊自强自爱不错，闲来无事解解闷～
天上有宝，日月星辰。人间有宝，丰乳肥臂。读这部剧我想它不是一本让人读了感到内心愉悦的，而是写尽了人间疾苦，是让人震撼的。在一些方面我何尝不是上官金童呢，不愿脱离舒适区，就像他不愿摆脱母乳一般。自己的勇气和信心，也像气门嘴出了毛病的轮胎，一点点地泄光。
女人柔弱，为母则刚。也许，你永远都不会想到母亲用自己的胃袋偷食喂养孩子是有多么震撼……很多时候眼里闪着泪花，却又什么也说不上来。我想不需要过度解读人物，因为没什么是非黑即白的，站在上帝视角看着他们起高楼、宴宾客、楼塌了，就好。
非常的接近我们的生活，就像是和闺蜜聊天一样，书中的问题围绕着日常生活的点点滴滴，实用性的话，举例的内容挺真实的，事情发展前后，有尝试有反思，最后的经验也是经过尝试总结出来的，而不像鸡汤文那样，不管适不适用，只有一个观点非如此不可，看多了鸡汤文会觉得互相矛盾。总体给个4星吧。
今年最喜欢剧集. 希望能看懂语言原版, 希望拍成电影 - 每当看到特别喜欢的剧集都会有这样的期盼.
村上无敌的想象力, 叙述力, 影视语言魅力, 社会性生活性, 价值体系 - 好剧! ... (好想把里面提到的歌曲做个playlist...)
电影会特别期下面两段会拍成啥样子:
“海是庞大的思念，雨无声地落于其表面。没有面孔的人们站在岸边遥看海湾。无尽无休的时间化为巨大的毛线球浮于空中。虚无吞噬人体，而更为巨大的虚无则吞噬这个虚无。人们血肉消融，白骨现出，又沦为尘埃，被风吹去。有人说：彻底地完全地死了。有人说：正是。我的血肉之躯也分崩离析，四下飞溅，又凝为一体。
穿过这堵混乱而扑朔迷离的空气层之后，我竟赤身裸体躺在床上”
“我想像自己把一只脚插进她公寓房间门缝——就像那个神情抑郁的刑警——使之不得关门的情景，并且对她说：“你必须同我睡觉，这是你应该做的。”接下去恐怕就会如愿以偿。我轻轻地、像解开礼品绸带似的脱去她的衣服。解开外衣，摘去眼镜，脱掉毛衣。脱光后，却成了咪咪。“正是。”咪咪说，“我的身子很动人吧？”
我刚要回答，不料天已大亮。而且身旁躺着喜喜，五反田的手指在喜喜的背部优雅地往来移动。这时雪开门进来，撞见我同喜喜相抱而卧的场景。那不是五反田，而是我。手指是五反田的，但同喜喜做爱的是我。“难以置信，”雪说，“实在难以置信。”
“不是那样的。”我说。
“你这是怎么了？”喜喜重复道。
白日梦.”
对竹林中和河童印象很深，芥川不仅对当时社会的方方面面进行了讽刺，还对未来的问题做出了预测。
理论与实践共鸣，带来一些启发。
本剧讲述HR三支柱是什么？是：专家中心、共享服务中心和人力资源业务伙伴。支柱一：专家中心（Center of Expertise, COE）。COE可以用人力资源战略价值选择来概括，也就是说，COE的核心价值在于服务高管和决策层，帮助他们制定正确的战略。支柱二：人力资源业务伙伴（Human Resource Business Partner, HRBP）。HRBP可以用业务策略的选择来概括，也就是说，HRBP利用自己所掌握的专业知识、经验，辅助一线业务负责人对组织、团队、人才进行管理。支柱三：共享服务中心（Shared Service Center, SSC）。SSC可以用人力资源平台与服务的选择来概括，也就是说，SSC为组织提供一体化、数据化、自助化的HR平台支撑。平台的选择是指SSC为组织中的员工、管理者提供一体化、信息化、自助化的HR系统，从而实现平台化服务，实现规模经济。服务的选择是指，一方面SSC是标准化服务的提供者，负责解答管理者和员工的问询，帮助HRBP和COE从事务性、重复性工作中解脱出来，并对内部客户的满意度和卓越运营负责。另一方面，SSC还要研究员工需求，为员工提供定制化、可信赖的HR服务。战略伙伴、效率专家、变革先锋和员工后盾（见图1—2）这是老板自己要搞清楚事情，才能引导人力资源部门向这些方向转型。这个支柱适合发展到一定规模企业，对于创业公司中小企业还是不太适合，如果要采用也在使用过程还是要先实验（建立实验田，先行先试，才能推进），案例以阿拉政委模型，腾讯网ssc，华为的HRBP，详尽论述，值得企业规模到了一定阶段企业家学习研究。
五星，是要给经典致敬，给伟大的作家致敬。看剧体验并不是太完美，这大概是翻译的缘故，可是有什么办法呢？要怪就怪自己粗陋浅薄，毫不懂外文。
最近痴迷于看短篇剧集，我想原因大概有二。其一，在遇到糟糕的书时，不至于浪费太多的时间。废话，看几千字便可，不至于跌入洋洋洒洒几百万字的废话深渊。其二：在遇到吸引人的作品时方便悬崖勒马，相信每个人都有追剧看的欲罢不能的经历，尤其是长篇剧集，意念被编剧控制不能自拔。而短篇可以很完美的避免这个问题，无论多么摄人心魄的故事，故事讲完了，看官的心也该收回来了。
就如喜欢看电影而不喜欢看电视剧一样，任凭怎么糟糕的电影，大都不会超过两个半小时，不会突破审丑极限；电视剧则不一样，一部烂透的电视剧或者说一部很主流的电视剧，需要忍受日复一日源源不断的感官和视觉的持续煎熬。好比人之将死，一命呜呼总比卧床不起要好一些罢。
诚然，这部剧说教过多，编剧有点忍不住。但我也许是因为价值观念比较细致，有些理想主义还没磨灭，我看的很仔细，很多时候甚至很感动。
人类的历史，就是一部与“匮乏”对抗的历史。所谓的“进击”，就是在与“匮乏”的对抗中，一边搏斗，一边前行。我们之所以是今天的样子，是因为数百万年来，生活中永远都有一些事物处于匮乏之中。匮乏不仅塑造了我们的身体、决定了我们的思考方式，也书写了我们的历史。
有那么一瞬间觉得自己和小鱼儿好像，他长大了出了恶魔岛闯荡江湖，我也是马上要毕业步入社会。可是我还是离他太远了，我有很多烦恼，关乎财富，关乎感情，关乎未来…
新零售领域非常全面的指导书，涵盖大量经典案例和一线实战经验，非常适合于期待在新零售领域打造品牌的读者。
