写历史要成为一流作品就必须接受历史本身就是最大的非填不可的坑，也就是说历史上大事件的结果不能随便篡改，编剧为了情节胡乱意淫历史就注定了作品无法登一流大堂。另外书中的杨玉环先嫁儿子再嫁老子，两度出家又披一身圣洁光环，只是想为她和主角的暧昧寻找借口，个人觉得是一大败笔。
张学良是爱国的代表，名垂千古。……张学良政治生涯中最后一记杀手锏的西安事变，简直扭转了中国历史，也改创作了世界历史。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
初读不懂《White Chicks Gettin' Black Balled 6》其深意，初步理解是围绕“诸法空相”展开的须观音和世尊的对话内容，这内容又来自如来对法的定义：是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
即使是不完美的人，心里仍有美好的一面，他会爱上一个人，并希望那个人幸福。_____成人的童话
终于看完了，强迫自己看完。前面几卷还算可以，到了最后的几卷有点离题了。人物出現太多又不善结尾，搞到有些人物好像不知所踪。但这是编剧第一本剧难免有所失，希望再接再厲，加油。目前应该不会续读编剧新剧，以后再看看吧！
民国影视营养丰富，言志，言情，都扎实恳切。就连“鸡汤”都是文火熬煮而成，远超当今的各类坐井冥想之文。适之思想及文笔，真是让人流连难返。
这套书有三个不太相同的部分，日常语言的表达，保持正常心态及为人处事的原则，新入职场的语言建议。第一部分大都在生活中可以，编剧用提纲挈领的方式描述，易于学习。中间部分心里学理论有点多，有点地方难读。最后部分针对职场新人吧
本来分要再高些，毕竟三部里最爱第一部，任泉和周杰屏幕搭得挺腐，释小龙那个时候还是有些可爱的。只不过看了金田一后对剧本很郁闷。
乡野的质朴无华，上海的繁杂喧嚣，遁世的孤灯苦读，仕途上的小试牛刀。中华文化的苦苦追寻，远古文明的勇敢探访，欧洲城市的理性反思。
睿智深沉的亲情，琴瑟和鸣的爱情。
这样的一生，一辈子像活了几辈子。纵然有口腹的饥饿，有身体的苦役，有精神的煎熬，又有何悔何怨！
读的时候，很喜欢。结束了，我却并不喜欢了。或许是因为太压抑了吧，压抑的并不是韩国现实或韩国影视。太多挣扎生活的人，都有这样的迷茫和瞬间吧。
这部剧把“中国哲学史的演变”贴切的比喻为“企业文化的迭代”，从夏商周的天命观，到春秋战国的百家争鸣，再到大秦帝国的法家一统和汉唐宋元的道释儒轮番登场，终究是程朱理学更符合“企业发展”的需要，由此奠定了儒家在明清时期至高无上的地位。
关于翻译：
中文的观看偏好不是肯定句和简单句吗 本剧的翻译是真·直译 全是否定/双重否定和复杂句式
关于本剧：
讲解方式是概念加具体论据 相当易懂 编剧无疑是推崇放任市场经济的 但“看不见的手”还是不可或缺
最大的迷惑是罗斯福新政 课本上都定义罗斯福新政是成功的决策 使美国提前走出大萧条 但如果根据编剧书中阐述的 那么罗斯福新政就变成了不必要的干预
无法推演历史的情况下 好像…下定义不太可取
前中部分梳理了创意工作的基本流程以及注意事项，还不错，后面有点水，略过了
练习带着问题追剧，看了书名最想知道的是作为父母，如何实操。
通篇下来，大篇幅在阐述早期语言输入的重要性，操作部分不多
收获是：3T原则 ，共情，充分沟通，轮流沟通。夸奖过程，沟通时给出因果。收获不大。
不过书中提到的有些关联剧集如助推等看过又遗忘了，需要重抓一下。
人与人之间最大的隔阂在于每个人的心里都有一把尺子，每时每刻都在量别人或被别人量。这把尺子是你的成心、成见、标准或价值观，每一次量与被量都是一次伤害，或徒增烦恼。所以正如编剧说的，放下心中的尺子，一切标准都是人为制定的，别被它框住。
庄子面对残酷的世界，既能保持独立的精神，又能与世俗很好地相处，既不目无下尘，也不随波逐流，在纷纷扰扰的时代自由自在地完成一生，创造一生，这是值得今天学习的智慧。
“我们不是需要慢生活，而是需要真实的生活。我们不是需要静下来，而是需要无为而无不为，拎起一条生活的主线，一往情深地、乐此不疲地走下去。再多的事，也因为你的心魂守一而变得从容、简单和有趣。”
芯的书摘📖：
中国哲学是用来做的，不是用来读的，知行合一，你就知道其中的妙处了。
成功的焦虑背后是欲望的膨胀与内心的不安。它不是真正的成功，他追求的成功不是自己内心真正想要的，而是被动的、被迫的，被裹挟在人群中，按照适者生存的法则走，去取得大家认同的所谓的成功。这种急功近利的成功带来的也必然是人际关系的紧张与人情的淡薄。
小鸟以自己的经验去推理，否定了大鹏。当它嘲笑别人时，其实是在自我安慰，自我打气，刷自己的存在感。大鹏对各种嘲笑很理解，所以，它一心一意往高空飞。
逍遥的第一步就是得知道什么是自己内在的需要，什么是外在的评价。如果你不能从社会普遍心理中挺立出来，去看清自己，就永远逍遥不起来。
庄子认为，一个人想做一件事情，根本原因是内心感到快乐，而不是为了别人的夸赞。夸赞是你做好一件事情的副产品。
按照自己的内心行事，不意味着孤立、小众，更不意味着失败。相反，只有按照自己的内心行事，才能走得更远，获得真正的成功，取得巨大的成就。
积累不是数字上的，积累是心灵的浅吟低唱，要慢慢涵养。信息、知识等等，都要经过心灵的过滤，才会变成我们生命中的一部分，甚至本质。
欲望能带来满足，带来快乐，它同时也带来坏处。你享受了它的多少好，就要接受它的多少坏。所以适可而止。
为什么庄子喜欢用大的东西呢？因为要先将我们从常规思维中拉出来，进入思想与想象的世界，来体会超越性的东西。
实用的东西能带来实际的好处，能奠定生存的基础，能带来安全感，所以实用主义或者说功利主义的思维本身没有错。但别忘了，安全感只是人之为人最基本、最低一层的东西，在今天却变成了一个很大的问题。真正威胁我们的不是生存，而是内心的空虚、无意义感。
一个都不是绝对公正的标准，所有的尺子都是人定的，都有它的局限性。
你没有成心，没有偏见，就会发现其实什么样都可以的，尽力就可以随缘了。关键只在于你尽力了没有，而不是尽力了还放不下，就变成偏执了。
所谓平常心，其实就是道家的无为之心，人生最重要的一些事情都不是规划出来的，而是顺其自然，走到那一步，有因就有果，缘到了自然就会发生。
爱情只是两个人之间的一种关系，是一种感受，没有概念可以遵循，符合概念的就不是爱情了。爱情也未必会带来婚姻，婚姻中的爱情也未必能长久，如果活在概念中，就会愕然，会对爱情失望，对婚姻恐惧。
所有人都要死的，生命对每个人都是公平的，都是从生到死的过程，这么短的时间，不足以拿来和别人比，而是要让这个过程多姿多彩，取悦自己。
自己努力得到的一切，都是别人成全的，没有天时、地利、人和，你什么都得不到。生而为人，除了少数的天才，大多数人的智商、能力没那么大的差距，没什么道理说你就必须成功，别人就不行，就应该失败。
成功没有标准，标准是人定的，譬如你要赚多少钱，要上什么样的大学，要有房有车、有儿有女，这些都未必是你想要的，都是众人定出的标准。成功的标准就是大多数人希望这样。但我们
