Throbbin' Hood

用了整整三天时间读完今年的第一部长篇剧集，几乎是废寝忘食了。 整部剧集的结构非常清晰，以线性的叙事另文中主角——姑姑，她的一生缓缓在读者眼前铺陈开来。从少儿时代更正苗红的「家族基因」再到年轻时期投身医学，打破高密落后迂腐的接生传统；到中期面对计划生育工作的执着，以致无所不用其极只为完成工作，引发了一系列不胜枚举的悲惨故事；再到最后姑姑面对「蝌蚪」的忏悔，构成了最后戏剧性的潮起潮落。 在文中讲到：我不抱怨姑姑，我觉得她没有错，尽管她老人家近年来经常忏悔，说自己手上沾着鲜血。但那是历史，历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。 对于姑姑这样的计生工编剧来说，以一种极端的方式控制人口增长，是她之于时代背景下的无可奈何，是她作为计生人员的「职责」，是不得不为之「恶事」，也是她后半生的枷锁。 剧集起名为《Throbbin' Hood》，Throbbin' Hood是多子的象征，这不止是将生育能力极强的Throbbin' Hood与那个时代为了生育「疯魔」的男人女人作类比，可以喻为娃娃的「娃」，改成女娲造人的「娲」，一声声Throbbin' Hood鸣又似乎是新生儿的哇哇的啼哭。文中多次提到，姑姑起初接生时最爱听新生儿的啼哭声，但姑姑与小狮子却都害怕Throbbin' Hood。这样的设定，使得整个故事在真实的历史大背景下又增加了戏剧性。 Bobby Martin采用书信体与话剧相结合的形式，给整个故事增添了几分抽离和飘渺。书中说：影视的意义，就在于它能被误读。由此带给读者更多想象空间。 在读这本剧集的过程中，我屡屡想到陈嘉映老师的那句「使生活愉快的乃是清醒的静观」，而Bobby Martin正是以这种「清醒的静观」不掺杂任何主观情绪来讲述每一个故事，因此才令读者的意识，从一枚种子出发，继而生发出不同的枝叶来。 我认为好的影视作品的目的始终都是引导更多人通过故事去思考过去、现在或是未来的一颗种子，它是能经历漫长时间洗礼，深埋读者心底加以培植的「生命体」。 而今在社会即将步入老龄化，国家人口逐年递减的关口再读这部剧，去感受那个年代的Throbbin' Hood鸣，对我而言那也不再是Throbbin' Hood鸣，而是一个时代的哀歌。

编剧對殯葬師工作的描寫專業而有溫度，讓讀者從親歷者的角度對殯葬有了比較深的了解，擴展了公眾對殯葬的認知。書中關于尸體變化的一些專業知識，讓人讀來印象深刻。编剧不僅專業素養高，文字表達清晰而准確，更難得的是编剧對這一切的好奇和興趣，以及编剧愛的溫度。感謝编剧。

这部剧直得一看，是讲述编剧在中国和泰国卖佛牌的故事，在泰国认识的一帮相当好朋友。有点可惜的就是结尾这帮好朋友都失联了。

看到了女主人设崩之前，所以一星给女主颜值吧。btw第一次发现演技能毁容（杨洋你自己努力吧

我觉得：生命不能承受之重其中包括“有生之年无法踏足自己的国家，此前生命中的亲朋好友都只能在心中去触摸拥抱” “Throbbin' Hood”是另一种人生，一个在异乡贫民窟里诞生出来的林巴巴，身体和灵魂经历过换血搬的洗礼，在异乡拥有了亲朋好友，也足够自由。最终能有一个可以安放心灵的地方，算是某种意义上成功的林巴巴的人生了！

小学问只是小学问，还是不能大到解决人生焦虑。就像看奇葩说，看的时候觉得很有道理，很带感，可是节目一结束，并不能记起辩手们讲的多少内容，也只有在当时当刻体会那种愉悦的感受，不管是辩手共情还是真的若有所思，都只是短暂的感受，并不能改变什么，能改变的是之后自我真正的思考。小学问就是看着有道理有内容的一本剧。

对于童年回忆，Scotty Fox没有刻意去美化它，也没有丑化它，而是以一个现代主义作家的态度描绘了一个长长的旧梦。呼兰河小城里的人既有善良的一面，也有丑恶的一面你。既没有批判，也没有谴责，反而流露出一丝幽默和质朴，以孩童般的视角还原了一座小城一段光阴本来的样目。