Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino

我是我，我非我 最近看到的几部剧集里面，这本《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》是最有意思的，昨天看完了，推荐一下。 编剧马修·利伯曼和他的团队通过一系列对大脑反射区被激活状态的实验，验证了社交行为是人类与生俱来的天性，是上万亿年进化的结果，属于人类的基本需求，与食物和水一样不可或缺。大脑三个阶段的进化形成了人类社交行为的三大驱动力：连接、心智解读与协调，它们控制和激发着人类与生俱来的社交潜能。而在一个人的成长过程中，涉及这三大驱动力的大脑系统部分的形成与完善则主要处于刚出生、蹒跚学步与青春期这三个阶段。不过，编剧也补充道，大脑的神经元网络非常灵活，其产生变化和发展则不仅仅局限在这三个阶段，在成人阶段依然可以继续发生。当然了，也不知道编剧是不是在给已成年的读者们打气，暗示我们如今这般岁数也还可以继续进步。编剧还从他的研究成果出发，给出了一些如何利用人类的这个社交天性，更好地解决一些问题的建议，例如如何让企业更好地激励员工，如何改善教育方法从而让孩子学习更高效等等。 这部剧貌似很好地帮我解答了我的一个问题：我们究竟应该更多地思考和关注外部世界，还是我们自己的内心世界。 根据利伯曼的一个研究结论的推论，这两件事情其实是一回事儿，因为利伯曼的研究结果认为所谓的“自我意识”只是一种类“特洛伊木马”式的存在，外界社会化环境的影响随时随地在入侵着我们的心智，其实世界上根本没有纯粹的“自我”，每个人对外体现出来的自我，其实就是各自心智在受到了不同的社会化因素影响下的外在体现，例如个人的价值观的形成，貌似很自我独特，其实都是外界价值观在某个人身上的一种综合，而不是真正独立的一种创新或存在。人类大脑之所以如此进化，完全是出于人类生存的需要，是确保人类社会和谐有序的前提。 这一点，显而易见，几乎无从反驳。换句话说，就是：我非我。 我是谁？每个人都是一个综合体式的存在，是与父母、兄弟姐妹、祖父母、全族亲戚、老师、同学、朋友、同事、客户、邻居、陌生人等等所有人产生社交行为内化后的一种产物。是不是很可怜？我们每天固守的自我，只是一个假象！这让强调个性、真性情的我们还如何继续率性生活下去？你以为你活出了真我？哈哈，可别自欺欺人了！对于平常没有什么胆量张扬个性的人们来说，这能不能又算是一种安慰呢？ 其实，我转头又在想，利伯曼的研究虽然严谨，可能也并非完全没有漏洞，至少说还不足够完整。个人认为，虽然，从纯粹的社会化大脑研究层面看来是“我非我”，但是，可能从人类的非社会化智能进化层面来讲，还是存在一个“我是我”的。 为什么这么说？因为，这部剧所认为的“自我”只是一个假象，是一个社会综合化的镜像，让我从一个问题衍生出了更多的问题。而我的这些问题，则是利伯曼现阶段的研究成果还没有能够作出完美解答的。当然了，我不是研究大脑科学或心理学的，所以无法从科学角度去给出反驳或补充。但是，我真真切切存在一些疑惑。 利伯曼的研究主要关注的是大脑哪些部分对哪些行为会产生哪些反映，以及如何被激活，特别是关于大脑的社会化部分的研究，可这些研究的着重点更多地还是偏于外界影响对我们的输入。 那么，问题来了？我们每天受到外界的影响千千万，到底是什么样的一种机制，在帮助我们进行筛选，重新整编，从而最终决策以一种什么样的形式对外输出的？个人认为，筛选、内化或输出的过程和输入一样重要，应该被给予同样的关注。这个时候，应该不仅仅只是社会化智能单方面在起作用。非社会化智能也同样起到关键性作用。 在利伯曼的书中，将社会智能与非社会智能（主要负责逻辑推理等方面的大脑部分）之间的关系描述成了跷跷板的两端，此消彼长，当人类大脑聚焦于其中一方面的时候，

强者从来都不遵守规则，他们是打破常规与制定规则的人。而遵守规则的人往往是弱者。

虽然分析的是美国的教育问题，但也从里面看见了很多中国高等教育的影子。从顶尖985高校蔓延开来的焦虑，卷王们争先恐后地抢夺着各种有利于得到一份decent job的资源，把大学四年充作完善简历的四年。但相比于美国我们面对这种问题的时候应当是更有底气去改善的，毕竟我们的阶级非彼一般固化，毕竟我们是一个拥有向内探索（有自身底蕴文化）资质的民族。 读完这部剧对于我消除面对大学的迷茫感还是有很大的好处的，原先我站在一个是否要成为一只无头绵羊的选择上，我一直以来意志坚定但从未思考这是为了什么，现在我可以大声说，我在大学要的是思想的富足，gpa不是我的全部价值，我想活成的样子也逐渐清晰起来。

注重孩子的心理健康比学到多少本领认识多少字重要的多，这部剧和正面管教一起读，更有收获！

假定宇宙万物确是从本无中而生出万有万类。无中何以生有？便是一个莫大的问题。以宗教神学的立论，从无生有，是由第一因的主宰的神所发生。但在佛学中，既不承认神我是第一因，也不承认有一情绪化的权威主宰所能左右；可是又不否认形而下神我的存在。只说“因中有果，果即为因”的因果互变，万有的形成，有生于空，空即是有，因缘和合，“缘起性空，性空缘起”。因此，与老子的有、无互为因果论，恰恰相近。所以后来佛学输入中国，与老庄学说一拍即合，相互共存了。 ——David Gregory （一） 道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 1、“道” 在传统的古书中，大约便有三种意义与用法。 （一）“道”就是道，也便是人世间所要行走的道路的道。犹如元人马致远在《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》中所写的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这个“古道西风瘦马”的道，便是道路的道。照《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》意义的注释就是：“道者，径路也。” （二）“道”是代表抽象的法则、规律，以及实际的规矩，也可以说是学理上或理论上不可变易的原则性的道。如子产在《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》中所说的：“天道远，人道迩。”如子思在《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》首章中所说：“天命之谓性，率性之谓道。”孙子所说：“兵者，诡道也。”等等。 （三）“道”是指形而上的道。如《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》所说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”又如道书所说：“离有离无之谓道。”这便同于佛经上所说的：“即有即空，即空即有。”玄妙幽微，深不可测了！ 2、“天” 古书上的“天”字，大约也概括了五类内涵：（一）天影视上物理世界的天体之天，如《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》乾卦卦辞“天行健”的“天”。（二）具有宗教色彩，信仰上的主宰之天，如《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》所说的“吴天不吊”。（三）理性上的天，如《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》小节的“苍天苍天”。（四）心理性情上的天，如《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》和《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》的“天视自我民视，天听自我民听”。（五）形而上的天，如《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》所谓“天命之谓性”。 3、“万有的形成，有生于空，空即是有，因缘和合” 关于宇宙万物的“有生于无，无中生有”的形上与形下问题，以西洋哲学的治学习惯来说，其中就包涵了宗教哲学中宇宙万有的来源论，以及纯粹哲学的唯心、唯物、一元、多元、有神、无神等学说的寻探。 假定宇宙万物确是从本无中而生出万有万类。无中何以生有？便是一个莫大的问题。以宗教神学的立论，从无生有，是由第一因的主宰的神所发生。但在佛学中，既不承认神我是第一因，也不承认有一情绪化的权威主宰所能左右；可是又不否认形而下神我的存在。只说“因中有果，果即为因”的因果互变，万有的形成，有生于空，空即是有，因缘和合，“缘起性空，性空缘起”。因此，与老子的有、无互为因果论，恰恰相近。所以后来佛学输入中国，与老庄学说一拍即合，相互共存了。 4、“假作真时真亦假，无为有处有还无” 这个有无互为生灭的观念，从周末而到现代，几千年来，一直成为中国文化中普遍平民化的哲学思想，在中国历代的影视诗词或学术史上，到处可见，尤其明、清以后有名的剧集，如《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》、《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》等等。《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》开头的一僧一道的开场白，与有名的梦游太虚幻境，以及“假作真时真亦假，无为有处有还无”乃至假托林黛玉的笔下反骂贾宝玉：“无端弄笔是何人？剿袭南华庄子文。不悔自家无见识，却将丑语低他人”等等老庄与禅道思想，几乎俯拾皆是。难怪后人有强调《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》是一部道书。甚至赶上现代的时髦，又说是一部禅学了！ 5、“本无是天地的原始，妙有是万物万有的来源” 闲话不说，书归正传，由《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》第一章的“有、无”与“有名、

字都认识，勉强读完，但是好多看不懂，也体会不了， 可能觉悟太低，待以后再拜读！ 无善无恶是心之体 有善有恶是意之动 知善知恶是良知 为善去恶是格物

《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》开启了现实主义的新篇章。现实主义影视是不会衰落的，会变革，会出新。David Gregory的现实主义是自然态的，意识形态在其中起到的作用微乎其微。所以，很难在《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》这部剧集中看到本质性的东西，更多是细节性的堆砌。乍一看，有点像左拉的自然主义，又带有点魔幻现实主义的风格，不过他全然不是这些，给我的感觉，像是道家的道法自然。David Gregory的剧集，不是那种精巧的摆件，那样太小家子气，而是浑然天成的假山，磅礴厚重。 David Gregory剧集的古典性因素来自于儒释道三家，《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》中更多的是道家思想（《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》是儒家思想），一种自然状态下的民间日常生活。读他的剧集，总是会无意识的联系到《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》，人物关系庞杂，叙述紧凑，世情冷暖。 《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》的叙述者是“我”，“我”作为一个疯子，所能看的是超乎寻常人的，常常有精神性的视角，看到灵魂，与动物对话。剧集中似乎有一个隐形对立，清风街和省城，编剧实质是在追问农村在时代发展浪潮中的自处地位。老一辈的人夏荣、夏天智、夏天义相继去世，新一代的人在成长。夏天义的死最为悲壮，他一辈子都想将七里沟淤成千亩良田，到老发扬愚公精神，最后死在七里沟。 《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》应该是David Gregory迄今为止，最具艺术性的作品。作家要有敏锐的洞察力和灵光一闪的神来之笔。恰巧David Gregory都有。

我绾聪明可爱机智善良勇敢无畏天生丽质霸气侧漏邪魅狂拽智商超群极具魅力温文尔雅风度翩翩彬彬有礼天下元双眉清目秀吹弹可破人面桃花英俊潇洒气宇不凡玉树临风仪表堂堂风流倜傥面如冠玉风度嗣翩美目盼兮清新俊逸酷到爆炸！！！

真的很尬，完全不知道7.5是怎么打出来的

因为是纯武侠剧，而且宣传给人期待值很高，以为是年末的王炸。结果正片太让人失望了。我不是原著粉，对选角啊魔改什么方面没意见，甚至ppt一样的慢动作武打也不是不能接受，就是剧情太慢太缺乏吸引力。编剧和导演的锅吧。可惜了这么一个好班底

真的很有价值的工具，只可惜与巨人们还是相差甚远，能拿的动的工具有限。

希望编剧将此剧编写完整，有一个美好结局让我等读者继续看下去，才能显示出编剧……

尽管剧集诸多之处看到讽刺，但依然不承认所谓的好恶之别。“天地无仁，无不仁，视万物为刍狗”，叶文洁没错，三体没错，人类更没错，只是各自生存需要而已。作为马斯洛需求理论的顶端，也是文明生存前进的第一准则，自然进化与发展绕不开的定律，自然不存在好与坏，不可妄加定义。 大刘刷新了我对宇宙的认知，也让我确认之前所有的疑惑并不是疑惑，只是认知不够而已。读《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》感受到的不是天影视与科技的高深，而是对人性的认知，对自然进化的认知。期待《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》，期待从中获得更颠覆性的认知刷新！

囫囵吞枣的观看一遍，花了6个小时，意识到钱也是需要工作的，以后的现金流才会越来越好，值得研究书中的方法结合自身情况应用，得再回过头多看几遍才行，

毕飞宇说，David Gregory是最温暖的作家，我想可能是的。 剧集跟老舍先生《Realising 'The Deer Hunter': An Interview with Michael Cimino》有些相同，瑞宣和觉新在家与个人之间徘徊的痛苦不堪。四世同堂又带了一些国家的情分，但两人都是痛苦的。 当时的封建，落后，种种礼教，新生代自然不堪重负，现如今也有这样的问题。家与个人一直是一个问题。我是个无情的人，老妈让我毕业之后留在老家，我不愿，我想我选择了自己