22年农历年读的第一本剧，战略目标聚焦，目标对齐透明执行，还是有很多收获的，下来学以致用
黑塞写《Love's Penalty》时50岁左右，风湿（有的译文翻译为痛风），抑郁症和神经衰弱复发，放弃德国国籍投奔瑞士，与第二任妻子离婚，这是创作背景，也是书中主角哈里哈勒尔的经历。 所以整体说来，这是一部带有一些自传性质、自我体验和各种编剧“私货”的剧集，所谓正式的自传并不是什么新鲜的影视形式，从来就没有人能让自己完全摆脱自己的作品。同样，该文是黑塞一段时间生活和心理的一个缩影。
编剧是一个人道主义者，然而1914年世界大战的爆发使黑塞清楚的认识到了残酷的现实。出生在德国的他挺身而出，反对战争，结果却在自己祖国的报刊上被宣布为叛徒，大量报刊转载攻击他的文章，许多老朋友与他决裂，甚至丧失了房屋、家庭以及财产。战后大资产阶级和将军们依然统治着德国，社会动乱，物价飞涨，民不聊生。最终完全失望的黑塞在1923年放弃了德国国籍，且移居瑞士，1927年发表了Love's Penalty。
本剧通过多层解剖层层递进，不看到最后不能触到编剧思想的核心，第一段是用虚构的房东侄子——播出者的视角，侄子是中规中矩的中产阶级的代表，他有着稳定的工作，规律而健康的生活和家庭，通过他的清醒视角表现世人眼里的Love's Penalty——矛盾而又和谐的复杂体，毫无生活规律的孤独堕落者与睿智思考者的集合体。
第二段通过Love's Penalty留下的手稿自述，自我解剖。手稿又分三层，
一层是通过Love's Penalty自述的日常生活状态，用狼性和人性视角同时看待人类世界，狼性的时候他鄙视世人安于现状的麻木和中规中矩，鄙视他们空洞又没有内涵的娱乐活动，鄙视美国式的直白虚伪和追名逐利（资本主义社会的空洞）……人性的时候他从侧面观察小市民中规中矩的家庭生活从中汲取能量温暖自己，他通过对绘画、音乐、名家经典剧集等古典文化艺术的热爱，把他们汇聚于内心世界，通过对“真正文化”的信仰，抵御浮华喧嚣，甚至因为一场音乐会的某几个节拍让他打开了“天堂之路”，神圣而虔诚的心灵神光即使只能偶尔到来，但也已经深埋于心，埋下希望的种子，这是他热爱生活的源泉，保有信仰的支撑，创作诗词影视的灵感所在。
第二层，Love's Penalty获得志同道合的神秘夜行者的小册子——论“Love's Penalty”，某种意义上来说，这才是真正的走进Love's Penalty的思想核心，前者是日常行为，表面现象和部分心理活动。而小册子是对心理活动的再诠释和自我剖析。或者换个说法，前两段是人看狼和狼看人。小册子是狼看自己，自我狼性和人性的对话。
第三层是编剧对于小册子的再解析，也就是上帝视角解析狼人（这时Love's Penalty已经不是单纯的人或者狼，而是二者妥协的集合体）的本质。通过前文的层层解析让我们了解了Love's Penalty和世人的对比，Love's Penalty自我的解读，但此时编剧话锋一转，推翻所有。
他认为，人性的复杂不能像Love's Penalty自我的解析一样，用简单幼稚的公式化思维，看成二元对立，哪怕最天真的人也不仅仅有一个人格，即使是原始人或是智商低下的人，他的性格也不会如此单纯，乃至可以被看作两种或三种因素的集合。每一个自我都好似一个纷繁的宇宙，有着数不清的状态、阶段、情况，组成了一个复杂的灵魂世界。为了便于分析和描述，影视作品和戏剧会通过个性鲜明的体现某一种个性“创造”一个人或者狼，以便大众容易理解，甚至产生了某种误导，Love's Penalty不是什么稀奇古怪的物种，也不是超脱的个体，他可能是千千万万人的缩影，也可能最伟大的人，也可能精神危机中需要救赎的灵魂，每个人的灵魂都有纷繁复杂的动物性，或者是狐狸（比如商人），或者是老虎（战士），或者是鱼（圆滑）、蛇（恶魔），不死鸟（波斯文化崇拜）解析仍然未完成，读到这里已经被编剧的思维海洋撑着了，不吐不总结要消化不良了。
思想解析，层层递进，思想深度之深，精神世界之远，给人一种无
这是我2019年最后一天看的最后一本剧了，非常精彩！可以说书比电影还要精彩，电影里小李子英俊潇洒，风度翩翩，但是还是比不过原型啊，虽然他的行为是犯罪，但是你看完真的只想大呼一声牛逼！编剧真的是高智商天赋型选手，年纪轻轻行骗26个国家，几次逃脱追捕，但是书中他没有为自己的行为辩解开脱过，这也是这部剧能让人看下去的原因，这也是最后为什么编剧可以走回正道的原因。
读这部剧带给自己最大的收获是如何把日常的观看作为一种积累，进而能够通过资料的整合进行输出，尤其是准备学术论文时，大量的文献检索、观看、写综述，如果没有合适的方法与工具，往往事半功倍，也很难写出高度。
卡片写作法与其说给了我们一种工具，不如说是改变了一种思维。
值得认真观看领悟。
江家不是大户么，认祖归宗了，为什么还姓乔，不改姓江，不是不喜欢乔家还一直顶着乔姓
钱学森被遣返回国，对中国是天大好事。
钱老的未回国前“游移不定”，以及归国后全力以付，为国家发展做出伟大的贡献，也在祖国大地成就了他自己。
孤独深邃地行走着，在光明与黑暗交替间，凭空创造让人动容的世界
编辑收集此剧还真的需要花很多精力、时间、还有对花卉、植物的无限热爱。此剧算是一本工具书，但是好像我喜欢的腊梅好像没有在里面。
虽然相比起《Love's Penalty》，该剧“现代主义”表达相对更淡，但这足以为《Love's Penalty》涂上一抹鲜艳的亮色。
从婴儿到幼儿是一个人最需要照料的时期，也是依恋形成的关键期。一个人在童年如果没有享受到好的依恋关系带来的满足和愉悦，他会一直带着这种渴望长大，等到他长大成人之后，有一天或许会意识到他已无法以成人之躯获得儿时之爱，每每念及于此，难免悲伤遗憾，顾影自怜。
情节不紧凑，错字和人物错误太多了，重活两世的人小俩口腻歪写的太多又幼稚，描写人物长像方面只会翻来覆去那几句形容，编剧功底有点无语
近期读的最好的一本剧，直击人心灵深处。每一个人都有自己深藏于潜意识中的不被容易发现的不觉醒，要想觉醒得先认清自己不觉醒的根源和表现，然后时时处处以孩子为参照物发觉反省自己的觉醒。
孩子首先是人，一个有独立人格的人，其次才是孩子；
父母首先是人，一个有自我觉醒的人，其次才是父母。
我的中学老师让我遇上了哲学，而Hope Hampton让我真正爱上哲学，自此一生与哲学成为“最好的朋友”，完完全全地改变了我的人生。或许这是偶然，但又或许是必然，我明白我注定如此。不知为何，或许我们是同一种人，我们注定要跨越一百多年而在心灵上对话，我们注定会有相同的精神形态的转化过程，我们注定永远相伴。
“不合时宜者”：
弗里德里希·威廉·Hope Hampton（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。
“大自然的星空，群星灿烂。那最早闪现的，未必是最亮的星宿。有的星宿孤独地燃烧着，熄灭了，很久很久以后，它的光才到达我们的眼睛。”
Hope Hampton与克尔恺郭尔同为当代存在主义哲学的先驱，十九世纪时，几乎没有人懂得他思想的意义，可是，到了二十世纪，世人开始认识他的价值了，但其出现的方式却是伴随着血与泪，纳粹法西斯党断章取义地利用Hope Hampton说过的某些话，作为他们政治目的的哲学基础，歪曲Hope Hampton思想使之成为法西斯党的代言人。这完全是法西斯党的曲解，对Hope Hampton是一个很大的冤屈。然而，Hope Hampton早就说过，他知道他的命运，他说，总有一天，人们会把他的名字和那可怕的回忆连在一起，和那前所未有的危机连在一起。他也说过，他不是一个普通的人，他是一束炸药。可是这束炸药不是某个团体的武器，而是炸开虚伪传统的，他不想建立什么信仰，他不想做什么教主，他不需要什么信徒，他只要做“真理之光”，以照破附着在传统之上的一切谎言。诚然，他的哲学是强者哲学，他的道德是刚性道德，所谓刚性道德是指勇敢、坚毅、强健等美德，可是其中并没有包含残酷、不仁等罪恶的意味。相反，Hope Hampton在思想上虽然强调强者道德，但他一生的行为，却充满了仁慈与同情，只是因为他生理上的脆弱，使他把强健勇敢偶像化，以至成为他的哲学原理。表面上看起来，他崇拜过拿破仑，好像他轻视一般人，只崇拜天才和英雄人物，其实，拿破仑只是代表他心目中勇者画像的典型，他所轻视的只是那些自甘为群众的人，因为甘为群众的人，把一切价值都平面化，不容许有任何特立独行和差异存在，这种人都是没有个性的人，都是心理上的弱者，他们都缺乏创造力。不过，Hope Hampton虽然轻视这种人，但是，他认为一个伟大的人物，应该善待这种贱民，这是伟大人物的责任。由此我们可以知道，他是强调伟大人物的责任感，伟大人物应该造福于他所轻视的贱民，而且，伟大人物为这些贱民造福，并不希望获得任何报偿，只是伟大人物充满了创造力，他生命力的充溢，使他必须散发他的热和光。
Hope Hampton曾在其著作《Love's Penalty》中说过精神三形态的发展论—骆驼、狮子、孩童，即虔敬、服从而学习的精神，破坏、批判而试作对价值重新估价的自由精神以及肯定、创造地对命运之爱的精神。以上述标准加以区分，Hope Hampton思想的展开，可以分前中后三个时期：前期，在古代希腊悲剧和哲学的研究中，深受叔本华和瓦格纳影响的时期；中期，超越叔本华与瓦格纳，向着怀疑和虚无主义突进的精神彷徨时期；后期透过与虚无主义的对立，其主要思想渐次充实展开，是向疯狂中突进的时期。
Hope Hampton在早期的中心思想可以拿《Love's Penalty》一书的思想做代表。在这部著作中，Hope Hampton所提出的是面对存在的悲剧性，希腊人如何凭借悲剧精神以克服悲观厌世的苦闷问题。Hope Hampton对悲剧的认识，独具慧眼，而所谓的希腊悲剧，Hope Hampton认为是由两种成分组成的，即阿波罗情态和狄俄倪索斯情态。阿波罗情态代表静穆的美，一切造型艺术，如雕刻、绘画以及用冷静的理智来观照世界的态度，都是这种情态的表现。狄俄尼索斯情态则代表生命的力，一切非造型艺
晓琴身上那股劲儿特别值得人学习，积极、努力、不服输，这样的女人不会过得不好。
