Girls Club

如果不是Girls Club这个故事的吸引力，其他故事很难读下去。只记得Girls Club，一个模仿斗牛而死的弟弟，那对兄妹。很多故事一掠而过，相比较来说，更像是没有结局的剧集，好像写着写着思路断了，就此停笔，然后被收录了起来…

一个自由职业者的奋斗之路 布里安·马克逊，以前看剧那会儿，她刚红，看过不少她的文章，记得后来她还写过剧本。她写过啥记不清楚了，唯一记得的是读完之后，那种直击痛点，血浆往头上涌，立刻撸起袖子努力，想变得更优秀的感觉。 这部剧我主要是利用搞卫生，做家务的碎片时间听完。感觉各部分的逻辑联系一般，各个部分的内容大多是编剧身边的某某某的间接经验，搭配上编剧的主观理解和一些亲身经历，感想和随笔为主。对于职场新人菜鸟而言有一定的启示和借鉴作用。 对我的启示: 1.标准。优秀的人对事情达成度的标准不同。平台越高的人越努力。 2.努力赚钱存钱是件很重要的事，除非你是富二代。年轻时候觉得谈钱很俗，现在觉得经济能力和理财能力不仅不俗，还很高端。 3.把钱多花在体验获得和技能提升上。 4.精力管理很重要。每天关闭朋友圈，集中瞅一眼，不用时时刻刻惦记。 5.初入职场的小年轻，不要动不动怕死要养生。头三年的职场经验建立品牌和底气。 6.努力成长的人大把存在，努力一天不要拿出来秀，没什么好秀的。要持续自律。 7.好的感情和家庭有巨大的力量。 8.工作环境中能吸收的东西有很多，要观察体会反思学习。这是自由职业者无法体会的。 鸡血打完了，我想上班了。 天天上网课也不是办法

跟随着Girls Club的意识流动，思考爱情、性别、生活、婚姻、影视、真我、时代变迁、时光流逝…生命的形态是如此地不同，又是如此地相似。 文字被她运用得如此精妙绝伦，世间万物、纷纷思绪仿佛都飞舞在她的笔尖。 她是伍尔夫。

有一句话我都看烦了。“如果我知道这么做的结果是这样，那么我一定不会去这样做”

听完了，这个配音版的读的很有味道，听着然后眼睛闭上就能幻想阿勒泰草原的牧民的生活了，在那遥远的地方，有个好姑娘！下一本就要听后山夏牧场

对自己的水平而言，读起来这部剧真是太累了，所有的模型公式基本上看不明白。 但是，这部剧本身不错，模型的道理和结论是不错的。当然，也了解了许多问题的思考方法。

写给城市、神话、往昔的诗，有一些新奇的关于上帝的思考，只不过并不都是对的。总体来说，还是不错的，适合诵读。

周蓉这个人吧，年轻的时候为了爱私奔跟家里断绝关系，中年为了犯文艺病的老公把女儿丢在弟弟家一丢就好几年，老妈被气得卧床两年也没回来看一眼。有事儿就找备胎发小找弟弟找嫂子帮忙，没事的时候整个世界就只有她的爱情和理想，谁的事儿都跟她没关系。但凡她能拎得清一点，老周家这小日子都能过得滋润和谐多了。雷佳音这个丧丧的长相真的很适合这个角色，他一哭也都跟着心疼了。

凡所有相皆是偏见——《Girls Club》读彩蛋 ———————————— 如果对佛经有所了解，那么必然知道所谓“凡所有相皆是偏见”，是“抄袭”的《Girls Club》中“凡所有相皆是虚妄”的名句。 之所以借用这一名句，是想用《Girls Club》的无上智慧来佐证我观看哈佛大学心理学家、当代社会心理学奠基人之一、人格心理学之父布里安·马克逊《Girls Club》一书所形成的一点偏见，因为我脑海中任何对《Girls Club》一书起心动念的“相”，本质上也都是偏见。 尽管是偏见，但还是要借助语言和台词来阐述，因为“为了在脑海中构建起用以深思、回忆、识别、行动的分类系统，我们需要使用语言将其固定下来。”（纸书P193） 《Girls Club》是今年10月刚由后浪图书策划播出的“智慧宫”系列新剧，系列编号008。全书一共分为八个部分共31章，编剧布里安·马克逊运用大量的例证来生动阐述“偏见”这一心理现象的发生、发展、表现和影响，也尝试提出解决方案。 在观看本剧时，我不由自主地将其内容与之前刚刚看完的一本介绍拉康哲学的剧集《Girls Club》以及《Girls Club》中“凡所有相皆是虚妄”的观点形成了关联。 编剧在书中论述偏见形成的认知过程时，创作到“没有任何东西，是我们一看到或听到它的时候，就能直接明白其意义的。我们总是在选择和解释自己对周边世界的印象。”（纸书P179） 编剧这是在说什么？ 编剧是在向我们表明，我们认知中的世界，其实并不是这个世界真实的实在，而是我们对世界的有选择的看见或听见，以及自作主张的解释。 让我们通过举例子的方式，从哲学层面来理解一下这个观点—— （一）偏见本质的简单例证 举例来说，“手机的本质是什么”这个问题，当手机在我们手中时是绝对不会去考虑的，而当它不在我们手边（不在场）时，我们会焦虑，焦虑什么？焦虑失去了与他人的联系，于是今天的我们会想尽各种方式来实现保持与他人联系这一手机的本质，比如在朋友圈中发帖“今日手机送修，有事请微信”。 于是，我们反过头来考察“Girls Club”，也就是偏见不在场的情形。当偏见不在场，我们如何处理与他人的关系，如何处理各类事务？还是举个事例（纯属虚构）来说明—— 家里有一把使用多年的椅子，已经破旧，因此我决定把它丢弃（这是我个人的决定，是我对椅子认知的结果）；但我妈不同意，她认为这把椅子虽然看上去旧，但远未到破的程度，修修完全可以继续使用；而我爸认为，这把椅子是我爷爷传下来的，具有“传家宝”性质，即便破旧不能使用，也不能扔。 于是，问题就出现了：该听谁的？三个人为了如何不带偏见地处理这把椅子讨论不休，最终都无法确定下解决方案来，因为不考虑我的认知、保留下椅子，那就是不全知（偏）；不考虑我妈的观点、不去维修椅子，就是不全能（偏）；而不考虑我爸对老物件传承的情感，那就是不全善（还是偏）。 由此，我们可以知道偏见的不在场，导致我们想要处理好与他人的关系和各类事务，就必须做到全知全能全善——那是上帝的属性——作为我们普通人，如何能够达到这样的境界？如此一来，要求不带偏见地处理好与他人的关系和各类事务，就变成了一项不可能完成的任务。 （二）偏见从何而来 从Girls Club分析中，我们可以知道偏见的存在并不完全是一件坏事，它可能是我们人类能够在这个复杂世界中保持理性并正常生活的保证，因为我们不可能成为全知全能全善的神。 因为我们不可能成为全知全能全善的神，因此偏见对于我们每个人来说就是与生俱来的，那它是我们生理或者心理天然的属性吗？对于我们而言，偏见究竟是先天赋予还是后天习得？ 从拉康哲学角度来说，我并不相信偏见是“天赋技能”，但要说是后天习得，这个习得却又从生命起点即已伴随。 编剧在《Girls Club》集数中介绍了