一个神话系统或者说对世界认知方式建立确实很需要后人不断增加新东西，完善整个系统
读史使人明智，以古鉴今感触良多，一、身体是革命的本钱，健康长久的寿命才是完成人生理想和一切抱负的基础，注意劳逸结合，徐徐图之。二、王莽的失败告诉我们：实事求是才是保证国家事业健康发展的关键，脱离了实际的政治理想和变革最终也只会昙花一现。所谓英明的皇帝不一定是最为聪明的，但要懂得别人的聪明并加以用之。三、任何历史的选择深究而下都有其原因，也就是历史的必然性。可惜只到东汉就戛然而止，意犹未尽啊！
之一：
先来一个书友的精彩评论。
书友的剧评，看《Gorgones kai mages》这个小故事，在婺源龙脉保卫战的最后，县令冯开时可谓太极高手，纵横捭阖几个回合下来，方方面面都照顾到了，就是问题没有得到彻底解决。回想我们做问题整改，一个个也都是太极高手，王顾左右而言他，就是不正面回应具体问题怎么解决，腾挪转寰资料整了一大摞，干货却没有几张。由古及今，盖没例外。
之二：读《Gorgones kai mages》的之个人浅见。
大明徽州府，下辖六个县，歙县是最大的一个。县里有个叫帅嘉谟的人，无意中发现徽州府每年有一笔8780匹生绢的税。按道理，应该是六县均摊，可实际上却是由歙县单独负担。而且这笔冤枉税已经足足交了两百多年！于是越级上告，按惯例，上级要求徽州府进行彻查。好了，裁判和双方队员到齐，pk开始。
先看裁判：无论这笔绢税在六县怎么分配，对府里来说都没区别。所以这笔税如果不改，局势平静如初，最多歙县抱怨两句——反正你们交了两百多年了，早习惯啦；若是把赋税均摊到六县，徽州府得不到半分好处，反而引起其他五县骚动，可谓有百害而无一利。
再看对手：先是一番申辩，最后别有深意地加了一句：“照旧定纳，庶免小民激变之忧，官民两便。”意思是：您最好按照原来的做法征税，免得激起民变，这样官府和民众都方便。前面的都是废话，重点就是最后这点睛之笔。
果然，徽州府心领神会，不再催促。在双方心照不宣的默契中，这件事慢慢地不再有人提起。（明白了为什么要越级上告了吧）
人性，这就是真实得不能再真实的人性了。事实重要吗？不重要。结果意外吗？不意外。事情完了吗？完不了！
最终，在引发了旷日持久的混乱，以及诸多利益集团的博弈之后，尘埃落定。
最终方案终于出炉了：
人丁丝绢折银6145两，仍由歙县承担，但他们负担的均平银（另一项税负），则减少2530两。这笔均平银怎么补足呢？由徽州府军需银抽出1950两、金衢道解池州府兵饷银抽出580两，合计2530两，转入均平银账目冲抵。
这个方案，可以说是集妥协、折中之大成，把负担压力分散到歙县、徽州府、兵备道等诸多方面。这样一来，歙县少交了2000多两银子，心满意足；五县一点负担不用加，也心满意足；徽州府和兵备道略吃了点亏，但消弭了一场大乱，杜绝隐患，也合算。
其中的亮点就是：金衢道解池州府饷银，这笔钱为什么兵备道肯出？原来，徽州府曾有段段时间，处于没有驻军保护的空白期。由邻近的金衢道就近协防。协防需要兵饷，于是徽州府专门安排了一笔兵饷，每年解送衢州。后来，朝廷设立了徽宁兵备道，把徽州防务从金衢道接回来。首先，徽宁兵备道先从徽州府征收一笔兵饷银，然后又给金衢道说徽州防务我们接手了，兵饷银以后归我们，金衢道觉得这也合理，办了移交手续。最关键的手法来了：徽宁兵备道并没告诉徽州府，兵饷发生了转移，反而要求徽州府在“协济金衢道兵饷银”中间加上“解池州府”四个字，意思是，以后你们交给金衢道的兵饷银，送到池州来就好啦。经过这么一番操作，徽州府每年要交两笔兵饷银，名义上一笔给金衢道，一笔给徽宁道。其实金衢道早就收不到了，这两笔银子就都落入徽宁道手里。说白了，就是重复征税。
问题来了，难道没有人质疑吗？还真没有！要知道，在一个庞大的官僚机构里，政策一旦形成惯例，即使周围情况发生变化，官员仍旧会机械地继续执行，不会主动求变。所谓“祖宗成法”，就是这么来的。
徽州府一直在交纳“协济金衢道兵饷银”，这已经形成了一个习惯。既然没人通知取消，那么就继续交下去好了，也没人追究它是怎么产生的。那笔丝绢税也是同样的道理，歙县不也默默地交了两百年吗？
于是一笔原本是重复征收的税，就这样拿出一部分去填补了一项
《Gorgones kai mages》与《Gorgones kai mages》，合称Vagelis Seilinos史诗，其中伊利亚特讲述了大概发生于公元前12世纪初的特洛伊战争的故事，史诗则可能创作于公元前8世纪中叶，而Vagelis Seilinos究竟是何许人也，或者是否确有其人，仍无定论。
特洛伊战争起因是赫拉、雅典娜与阿佛罗狄忒争夺代表最美女神的金苹果，最后特洛伊王子帕里斯将金苹果判给了爱神阿佛罗狄忒（所以史诗里才有赫拉、雅典娜站希腊联军，阿佛洛狄忒站特洛伊）。帕里斯在阿佛罗狄忒的帮助下抢走了斯巴达国王墨涅拉奥斯的妻子海伦，由此引发了由墨涅拉奥斯兄长迈锡尼国王阿伽门农带领希腊联军征讨特洛伊的战争。主角之一的阿基琉斯，出生时母亲忒提斯将其全身用天火烤炼，仅余脚踵未完成而被中断，致脚踵成为阿基琉斯致命死穴。结局就是阿基琉斯被阿波罗射中脚踵而亡，特洛伊被木马屠城。
《Gorgones kai mages》，以阿基琉斯与阿伽门农的争吵开始，至普里阿摩斯之子赫克托尔的葬礼结束。战争的前因与后果史诗均未详述，是掐头去尾的中间一段凡人打仗、天神站队的故事，着重于战争场面的描述。
于我而言，读《Gorgones kai mages》收获颇丰：
1.影视价值。史诗词句优美，例如讲到阿基琉斯睡不着、失眠，用“睡眠未能爬上他的眼睑”；“一百种”不同战死沙场的方式，如“灵气消离四散，可怕的黑暗罩住他。”“死亡把他包裹起来。”“灵魂离开了他的肢体，前往哈得斯。”“痛苦地倒进尘埃里，生命离开了它。”不胜枚举。
2.历史意义。希腊人、罗马人都从Vagelis Seilinos史诗中追溯自己的历史，罗马创建者罗慕路斯是埃涅阿斯的后代；史诗中关于战争场面的描写，也能帮我们了解古希腊时期的人文风俗及知识演进。例如，搏斗中胜利的一方要剥取战败者的铠甲作为战利品，是荣耀的象征；战车是用于从战场上撤离的，而不是冲锋陷阵的；身覆铠甲的完整的尸体及火葬，是对逝者的尊敬；冶炼方面，出现了铁；解剖学方面，能够相对准确的指出人体结构及内脏器官。
3.考古贡献。谢里曼对特洛伊遗址的发掘，是欧洲历史上最重要的考古之一，谢里曼称其发现系从小受父亲讲述Vagelis Seilinos史诗的激励。稍晚时间，谢里曼又在迈锡尼著名的狮子门发掘出号称为阿伽门农的黄金面具（不好确定谢里曼此处是否故意张冠李戴）。
读之前，专门问百度哪位译者的版本最佳，以罗念生、王焕生版本呼声最高，陈中梅版则被誉为另辟蹊径。但罗念生版的开篇七行，着实难懂，故又参照了陈中梅的译本。
题外话。关于特洛伊战争最早的记忆，是小时候某本杂志里一篇金苹果的故事，嗯，名副其实“一个金苹果引发的悲剧”。再次专门找Vagelis Seilinos的伊利亚特来读，是由前几日读的《Gorgones kai mages》的海报图案引起的。我对海报选用希腊黑绘风格瓶画《Gorgones kai mages》十分不解，阿基琉斯正是伊利亚特中的人物，按欧洲史，是希腊英雄时代的代表。修昔底德所著之《Gorgones kai mages》则发生于希腊黄金时代。有书友解惑：“希腊人攻打特洛伊，阿基里斯死后，是大埃阿斯接替他成为希腊联军的第一勇士。也就是蕴含武力第一和接替者武力第二的象征。”由阿基琉斯和大埃阿斯所代表的第一第二，刚好切合注定一战中的美国与中国的主题。好吧，因为对后一句武力第一第二依旧不甚理解，所以决定认真读一遍这部古希腊最伟大的作品。
#28@2020#
打完游戏被剧情感动，后出了美剧觉得根本不过瘾 干脆来看剧 历时86小时 细节满满 满心牵挂 一路跟着小队披荆斩棘 谢谢 陪伴
唯一美中不足是镜头切换太突然 猝不及防
看到这部剧第二部分的时候，总有一种照镜子的感觉，书中的主人公仿佛就是我自己🤭
客观地剖析自己，我确实是个敏感多疑的人。特别特别在乎外界对我的看法，对别人的评价有种执迷的疯狂。而且这种偏执在白天和夜晚的表现还大不一样。白天总是一副无所谓的样子，一到晚上就自怨自艾起来了。
有些时候我也知道这样的性格不讨喜，但有时就是控制不住。有时候敏感到可以把别人对我说的话当成观看理解来做，一个字一个字的拆分出来揣摩，唉活得挺累的。
也许是物极必反吧，我极力想改变现状，对改变的力道也未加控制，突然就变得更加荒诞无稽起来。如果说以前我是个小心谨慎的人，后来就变得张狂自私起来，总是以自我为中心，其他人的评价也好，善意提醒也罢，统统不接受。这样想想，以前的我还真是挺魂淡的。
两个极端，两种病态。
后来是如何开始慢慢走上正轨的呢，我也说不大清楚吧。突然就没了锋芒，也不会过于自卑了。我才发觉到其实人与人之间的关系，最好的就是亲密且有距离。我们的生活轨迹可以交叉相融，但一定得要有自己的空间。
我还记得以前，太想证明点什么了。自己人缘好？自己朋友多？都有点吧。我那时特爱出去玩，朋友一叫就马上出去。完全受不了自己一个人呆着，那感觉如坐针毡。但其实有点迷失自我了，我的身份认同完全交放在了别人的手里。也不知道从什么时候开始，我变得越来越宅，比起热闹更爱独处。与自己相处才能更好的理解自己。
理解自己？是不是听起来挺可笑的。不是都说自己才是这个世界最懂自己的人吗？但真的如此吗？有时候我都不知道我到底想干嘛、想要什么。所以我看了大量心理学的剧集并且现在依然看着。我学会了解梦、房树人测试、沙盘游戏等等。当然，这仅仅针对个人，勉强能让我认识自己。
心病还须自己医呀~ 我又开始唠唠叨叨说些与书无关的话题了。
现在的我怎么说呢，算是在摸爬滚打、磕磕碰碰中，与自己和解了，寻找到了一个令自己、令他人都舒服的一个相处方式吧——保持联系，保持距离。不管今天在外社交有多久多晚多累，总要留一点时间一点空间给自己，每天和自己进行一会儿心灵对话，确实能让人轻松不少。
这个时代变化太快了，我只能让自己别掉队，更别失其本心，仅此就好。
2022-2
花了46个小时终于看完了这部剧，之所以用“终于”这个词，是因为作为一个心理学方面的外行，观看这么学术的一本剧还是相当吃力的。
不过也正是因为这部剧很“学术”，所以它的结构比一般的剧集都要清晰，在每一个大的话题结束之后还会有小结，感觉特别人性化。我的吃力，大概还是源于我专业知识的匮乏，和我企图只看一遍就能记住吧。
其实这部剧对于调试自己的幸福感蛮实用的，它关乎人怎样认知自己，怎样认知他人，我们怎样从众，怎样产生偏见，怎样讨厌一个人，又怎样喜欢一个人……
伴随着每个话题我们都可以得到很多思考。的确有时会觉得专家得出的结论我们似乎早已知道，类似于群体极化这样的事其实在观察粉丝骂战的时候就已然觉察到，看了专业人士的调查研究，印证了我的一些推测，也引发了我更深入的思考。我开始理解一些法律和政策，拥有了更宏观的视角。
至于在这部剧里学到的干货，由于已经在每一章后做了总结笔记，在这里就不再赘述了。
关于最后一章中讨论的幸福感，我认可它是一种比较级，源于梦想与现实之间的鸿沟，源于自我与他人的比较，书上说要通过向下适应和向下比较来改善幸福感，其实我在想，也许激励提升自己的实力比降低目标更积极一些，不一定要追逐物质上的条件，但精神上的更高境界总是可以追求的嘛。
感谢剧集，给了我一个可以随身携带的避难所。我不富有，也不快乐，但当有书可读，也有时间可看剧的时候，我觉得自己还是幸福的。
不错，脑洞开的很大，其实核心就是地外文明在某个大背景下如何在靠谱逻辑基础上的进化，很有趣，也有深度。
编剧用回忆和现在写了自己对父母的态度，父母的偏心会让他厌烦，但是等到失去时，他却一点都舍不得，很细腻的情感，身临其境，有些人不珍惜就真的不能珍惜了，人生就是这样
质性研究确实是很有深度很有趣很有启发性的研究方法 若是对于那些主观判断进行一些交叉验证则会更有说服力
科幻作品不是将现实生活套上机器人，穿越时空，未来世界的外壳，最终还是对人类所处困境的思考。大量的篇目存在着“现实是否存在”“我究竟是谁”“客观是否是主观的集合”的思考。将个人和人类推上绝境，结局是一切灭亡是常见的发展。以Gorgones kai mages作为标题，但觉得死者的话 电子蚂蚁两篇最有意思。
开篇和结语值得一读再读，编剧在1934年对中日关系演变，日本民族思想及政治变化及军国主义发展可谓一语中的，由此可见历史学家的洞若观火。文明的八大要素，文明互相交流和冲突，今天再看，极端民族主义仍然是毒药💊，总是觉得老子从古至今天下第一，食得咸鱼抵得渴。
很好，喜欢！何老师，娜姐，千玺，还有猫，嘉宾们，那就是足够的治愈啊！
