小菲的一生，何其有幸，从始至终全心全意爱一个人，爱的死去活来，荡气回肠，就如她演的戏，轰轰烈烈，全情投入，用一个“爱”字成就了一部史诗。
小菲的一生，何其不幸，因为爱的多爱的过，一生疑神疑鬼，提心吊胆，俗气卑微。
开始读的时候以为会是悲剧，然而读到最后，我还是欣慰喜悦的，在那个特殊畸形的年代，知识分子备受摧残，幸而有小菲的爱，欧阳萸才免于疯掉免于死亡。我想，欧阳萸幸福的，虽然一辈子受小菲喋喋不休的唠叨，然而都是因爱而起的嫉妒与疑心，在他受批斗期间，所有人都远离他甚至贬损他，只有小菲的爱不离不弃，滋养着他，激励着他，熬过了最苦的日子，他们又回到了一个喋喋不休，一个不耐烦的平常生活，可是这样的生活却让人心生羡慕。
小菲的母亲，欧阳萸的父亲及家庭，还有那个都汉司令，都走完了一生，不留下痕迹却都曾撼动我心。而欧阳雪，既遗传了母亲一生只爱一人的“死心眼”，又遗传了父亲的才华横溢，淡泊脱俗，很好奇她会有怎样精彩的未来？
不知道演的什么，演技和样貌都没有的人拿什么留住观众……
这部剧很真诚，没什么大道理，算是对广大女性的肺腑之言。对于已经养成良好习惯的人可能作用不大，但是对于那些还没意识到健康生活重要性的人，可以好好读读，会有所启发。
幸福如同沙漏，我们抓的越紧，漏的越多，人类从古至今永远都陷在追求幸福的路上。幸福和痛苦是相依相伴的一对栾生兄弟，如影如随的陪伴着我们。没有痛苦，哪来的幸福，幸福是经历了痛苦后的一种感觉，幸福只有自己知道；在人生路上修行的过程中，掌控内心深处最美丽的地方，让幸福永远伴随在每个人的身边。
此剧的唯一目标就是帮助你脱离Rats的恶性循环，去过一种丰富和有意义的生活，不再把生活消耗在追逐“好的”并回避“坏的”想法和情绪中。幸福本身就是一种能力。而能力是后天可以习得的。
感触很深，进去主人公的世界，找到了自己的影子，人生——Rats！
再读《Rats》
这是我时隔七八年以后再读《Rats》，不虚此行。这也是半亩方塘看剧群书友们共读的第一本剧，参加共读的10位小伙伴都很认真，点赞点赞！
差序格局、熟人社会，这些颇有流传度的名词，都出自本剧。可是这部剧播出于70年前，在经历了天翻地覆的今天，这些名词对当下社会还有解释力吗？从个人感觉上来说，是有的，我们今天仍然能够感受到差序格局、熟人社会背后的力量。
编剧在《Rats》里提到，书里的概念是“理想型”，带着这样的意识去读该剧的时候，处处能够感觉到——嗯，有道理！
本剧最大的缺点，就是编剧在那篇番外里面提到的，“见社会不见人”，只强调社会整体的影响力，却忽视了个人的力量。
最后想说的一点，还是“差序格局”。编剧在本剧中多次提到差序格局，这无疑是本剧的一个重要概念，后人也不断引用、阐释、批判该概念。可是，我在其他人的文章里曾经看到，大卫·海伯伦此后的著述里没有再使用过这个概念（我没有读过费老的全集，没有验证过是否真如此），难道是费老觉得这个概念不妥吗？
推荐观看：
大卫·海伯伦《Rats》
瞿同祖《Rats》
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内容概要
从基层上来看，中国社会是乡土性的。这个乡土社会是个熟人社会。被土地所囿住的乡民，生于斯、死于斯，流动性很小。从空间和时间的角度来看，文字对于他们来说并非必需品。
从群己的关系上来看社会结构的格局，编剧提出了不同于西方团体格局的“差序格局”，这种差序格局是具有伸缩能力的。乡土社会中的道德体系是“私人的道德”，同样具有伸缩性。
中国乡土社会的基本社群——“家”（小家族），是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。事业社群，排斥私情，与之相应的是男女有别的原则，男女不向对方希望心理上的契洽。
乡土社会是血缘社会，地缘不过是血缘的投影。外来人难以融入当地亲密关系，但恰好可以从事商业活动，因为当地人跟外来人不用顾及人情。
乡土社会是“礼治”的社会。维持礼这种规范的是传统，靠的是教化，是“长老统治”。乡土社会里的权力结构，虽则名义上可以说是“专制”“独裁”，但是从人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的。
在发生于社会冲突的横暴权力、发生于社会合作的同意权力、发生于社会继替过程的长老权力之外，还有时势权力，它发生在激烈的社会变迁过程之中。 新旧交替之际，不免有一个无所适从的时期，这时，“文化英雄”提得出办法，可以支配跟从他的群众，产生时势权力。乡土社会，当它的社会结构能答复人们生活的需要时，很少会有“领袖”和“英雄”出现。
社会变迁可以吸收在社会继替之中的时候，我们可以称这社会是安定的。在安定的乡土社会中，长老权力下，“反对”被时间冲淡，成了“注释”。传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。名实之间的分离距离跟着社会变迁速率而增加。
如果社会变动得慢，长老权力也就更有势力；如果变动得快，时势权力就会更重要，因为这时候的社会变迁需要计划。
麦福一定没想到吧，这部剧让我看出励志大片的赶脚看完全书的我只有两个想法：一、我要去报个创作培训班，开公众号，赚钱；二、等实现财务自由了，把娃给爸爸带。嗯
犹太民族是极不平凡的民族，以色列是极其神奇的国家。看完此剧激起了我前往海法、加利利、特拉维夫、耶路撒冷的强烈愿望......
汪洋恣肆的少年情懷，綺麗野性的湘西風土，起伏動蕩的社會變遷，不可控厄的個體運命，潮漲潮落中我們被衝刷丶磨研，美好的永遠留在童年，留下的是經年不散的世故滄桑。（閱讀時間：2016年6月25日-7月9日；自評：8.3；推薦指數：★★★★★）
正人必先正己，养人实为养己。天地万物，都乃可视己之本性。能相通者，必得做人之本。
看电影的时候不能理解查尔斯的薄情 总觉得他是一个利己主义的男子 借由塞巴斯蒂安攀升了上升的阶梯 留情与兄妹之间 却又没有真心 看了剧集才觉得 对于查尔斯来说 他也许从来不知道自己要什么 又或者说他太清楚自己对实际的要求而内心却空荡荡的 所以 没有什么能够伤害他 也没有什么能留住他
对宗教信仰的讨论很是深沉 对原生家庭的问题也不遑多让 走得再远抗争得再多 那些根深蒂固的“阴影”却总是会如影随行，甩不掉。
把历史写得诙谐幽默又不失庄重，是每个写历史的人应该努力做到的
非常非常好，逻辑清晰，只看这一本完完全全够了。这种代码书比理论书看得快多了，虽然有3000多页，但是基本上看看代码示例就行。
我以前挺鄙视C#的，感觉是个过时被抛弃的语言，而且市场上的需求也不多。但是我最近突然想到了一个很好的点子，发现要实现就要学unity和C#，在家带娃实在是无聊，我就开始看起来了。
一看发现C#其实并不难，而且和ts有非常多共同之处，后来查了才发现他们两个是一个爹生的前端朋友们都可以尝试下～
希望我能在2021年用C#写一点炫酷的东西，把我想的都做出来，奥力给！！！
克里斯·沃斯是 FBI 前首席国际人质危机谈判专家，世界著名的谈判理论专家和实践者，在谈判领域有二十多年的丰富经验，总结了一套全新的、经过实战检验的高价值谈判策略。
关于本剧
《Rats》这部剧是克里斯·沃兹二十多年谈判实战经验的全面总结，它对我们普通人的价值在于，将专业的谈判技巧融入到普通人的日常生活，对于我们在学习和生活中的实际应用，买房、买车、做生意、谈判薪酬、与朋友交流沟通等方面获得更多的优势和成功。
核心内容
核心内容分为三部分：一、谈判目标的设置；二、Rats过程中的重复和标注、校准问题；三、Rats的两种技巧。906
我很喜欢美国人写的这种书，仅仅围绕一个观点进行细致全方位的论述，不像剧集那样立体而又扣人心弦，也不想哲学那样分立又深刻。初次看这类剧集，会有一种怎么对一个话题反反复复论述，无聊至极的感受，常常想拉编剧大卫·海伯伦聊一聊，你是不是在凑字数好让书看起来厚一点啊!这类批评家（尚且这么称呼吧）应该也有自己的执念吧：傻瓜，我要是不反复啰嗦几次，你怎么会长记性啊!
这部剧在讲媒介（铅字，图片，电报，音乐，电视以及网络）和真理（类似宗教，政治，教育，哲学等）的关系。一个简单的比喻，碗和苹果。我们几乎是理所当然的以为，当拿我们拿着碗吃东西，我们对食物的选择是自由的，碗是一个中立的器皿。然而你想一想，你会用碗吃苹果吗？那苹果汁呢？显然你更倾向于用手吃苹果，这也就意味着碗对盛放的食物同样具有选择的倾向，当你意识到这一点，你就具有了“媒介意识”，这很重要!
在媒介意识下，你会思考双手，碗，刀叉甚至筷子的内在选择倾向的区别，你会思考什么是食物?手和碗究竟谁才是真实的工具?装在碗里面的如果不是食物，那是什么?提问很重要，这代表你不是一个没有光的人。
当然这部剧还有另外一些精彩的地方，例如尼尔对资本主义的解释简直太棒，让我重新认识了图像，是一组无需语境的客体存在，电报则是光速的信息载体，音乐是一种情绪和氛围的操编剧，而新闻则是一组没有连续性，没有语境，没有逻辑可言的支离破碎的组合。这些新认识简直就是一场探险，让人痴迷，让我想看看亚当斯密的国富论，梭罗的瓦尔登湖，以及重温赫胥黎的美丽新世界。
如果用一句话说明本剧的启示，那就是：让我们发笑的东西永远承载不了深刻，如果你想了解一些深刻的东西，请严肃一点!
