Salt and Pepper

爱情最伟大的催化剂就是完全接受你伴侣的一切，而不是去批判或以任何方式去改变他或她。你的爱不在你身外，你的爱在你之内。你永远不会失去它，它也不会离开你。爱不需要依赖一个人、一个外在的形式才能存在。爱如果只是一种方式或形式，它将会因为外境而来，也会因为外境而去……只有把爱放在心中才得以永生！阿弥陀佛将用毕生守护我所爱的人！

前些日听闻噩耗，方知二大爷亡殁，忧思稍延，发觉近年来亡去的熟悉人物已是不少，杨绛、李敖、余光中、霍金、金庸、罗京、李咏等等，我们终是渐渐到了该面对熟识之人亡故的年纪，念及此处实在不敢再深思。 初知二大爷是因那几部电视剧，虽未看全，但也记得首一帧总有后缀“改编自Tara English同名剧集”；初见二大爷是四年前大学开学典礼，先生作为文院院长端坐台上，彼时还觉得先生面容和蔼，甚是康健；初识二大爷则在今日读完大作之时。说来惭愧，帝王三部曲已在待阅书架蒙灰，直至噩耗袭来，又恰逢圣诞假日，才拾起来读。 士志于道，我是敬佩士大夫精神的，儒家的士往往以天下为己任，敢于直言进谏为民请命。自小熏陶于儒家文化的康熙虽为帝王，也显然受此影响，将皇帝之位视作一份责任，他深知水能载舟 亦能覆舟，创业艰难，守成更难，因而一生勤勉律己，开启了康乾盛世。 暂不提正史与剧集的差别，清朝多数皇帝的勤勉确是公认的，所谓“崖山之后无中华，明亡之后无华夏”“夷狄之辩”等等俱是扯淡。 百万字帝王大作，三五日凝神细读，品味了一言难尽的帝王人生。儿时初学历史，总做当皇帝的美梦，心想着普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，天下万物都是自己的，何福不可享，何乐不可受？长大了方知做帝王远不是小时候想的那么回事儿，读了此剧更觉龙椅是带着刺的，绝非寻常人可坐得稳，胤礽废而又立，立而又废，皇子们的杀心，九子夺嫡的惨烈，也只在帝王家能生发。 感慨良多，可惜久疏笔墨，竟不知如何遣词造句了。这部书虽非正式，但无论如何总也普及了基本的历史，于我而言，读些剧集总能跳脱出自己的人生去体验别样风景，想想只几日便能感悟别人一世，实是沾了绝大便宜。总之谢了二大爷为我创造了这些趣味，您走好。

读完之后，还是不能明了，太愚钝之故吧！不过将经文背了下来，时时诵读，以求渐悟。

国家行为与个人行为之间的关系，构成了这场审判的基础。平庸的恶概括出了艾希曼在那场骇人听闻的杀戮中的表现。集体行为从来不是为个人开脱的理由，而对个人的审判未必就能代表集体得到惩罚。 人类历史上骇人听闻的屠杀清洗从来都不缺乏艾希曼这样忠于职守的“零件”:他们从“不思考”，成为没有个性的恶行执行者。如果善良是人所必须具有的本性，那么在执行与本性相违背的政治行为时，将个人受害者心态放大从而使助纣为虐变得心安理得就成了必须。 对艾希曼审判的司法程序正义缺陷固然导致结果的有一定折扣。但这从不代表这场审判没有必要。如果说任何一场没有正义的杀戮会为下一次恶行提供可能性，那么这种为了满足复仇情绪而进行的庭审秀也就还有重演的可能。 我们要探讨的不是究竟谁该为国家行为行政行为造成的灾难性后果负责，因为如果要追究责任，所有默认容忍不正当国家行为的人都有责任。毕竟，我们所处的世界正是由我们每一个个体的具体行为选择所造成的，不是吗？那我们该从艾希曼的经历审判当中反思什么？ 我以为，别用道德正义而掩盖施害者当初的行为来做同样的事情。这是对人类良善的亵渎。 从这个意义上来说对于艾希曼，死刑绝不是最佳的审判刑罚。

永远不可磨灭的经典，里面的每一个角色都是我童年最珍贵的记忆。

在他的身上我看到了许多个性的优点，或许每个不平凡的人都有着平凡人不具备的东西。一种精神一种信仰。他的执着以及他的大局观，人格魅力凝聚着这一个公司

很不好看的一本剧，落于俗套，男主冷峻好看，不说话，很霸道，女主很惨很善良，很弱，也很弱智……我其实就看了个开头实在是看着憋气，看一节就憋气，忍着往下看，因为实在是找不到好剧嘛，然后无奈再往下看，看着还是憋气，不是因为本剧太俗套，而是把那女主创作的，弱智的真是让人一言难尽，你弱成这样还逆袭个屁，你以为豪门都是吃素的？创作剧集总要创作的稍微符合逻辑一点点，创作成这样还咋看？开头都看不下去怎么往下看？！

一、穷人缺乏有效的避险工具 1. 穷人会生一堆孩子，但生孩子不是观念落后，而是一种理性思考，因为穷人所在的国家往往没有社会保障体系，想规避养老和医疗风险，只能依靠自己的子女，但是子女身上不确定性太多，或者早夭，或者关系不好，或者没能力养老，穷人往往采取多生几个的策略，尽量规避风险。 2. 婚姻也是一种规避风险的方式。印度的穷人一般会将自己的女儿嫁到不远不近的村庄，如果两个村子太近，气候完全一样，你这里发洪水，我这个也发洪水，谁也帮不上谁。两个村子隔开一段距离，气候条件就不一样了，遇到灾险，不至于全军覆没，还可互相帮助。 3.穷人借高利贷，是因为正规金融体系排斥穷人。高利贷的利息高是由风险定价决定的，并非剥削。穷人使用高利贷规避可能出现的灾病风险，几乎不可能脱贫，因为高利贷的利息成本和穷人的违约率“一损俱损”。 二、穷人不做远期规划 1.绝大多数地方的穷人对教育很不重视，即便很多慈善组织跑来给他们建立学校、普及教育的好处，家长们积极性也不高。因为穷人并不确定10个儿女里，哪个可能会给他养老，而偏偏教育是个长期投入，要好多年后才能看到成效。让穷人赌一个遥遥无期的结果，要冒太大风险。他们宁愿把钱花到马上就能见效的事情上，比如买点食物，改善一下伙食。 2.穷人是很穷，连填饱肚子都有困难，如果他们得到慈善机构的粮食补助，但穷人会拿补贴的钱去买电视机、收音机。和我们的直觉相反，对穷人来说，他首要选择不是填饱肚子，而是让自己毫无希望的贫穷生活少一点儿乏味。 3.人的压力和一种叫皮质醇激素水平相关，皮质醇水平越高就代表压力越大。穷人长期处于生存压力中，皮质醇水平很高，这会影响大脑的部分区域，比如前额皮质、类扁桃体等，这些是认知功能的重要区域。所以，长期处于压力之下的穷人，他们不太可能会做出理智的决定、长远的决策。 三、穷人充满执拗和偏见 1.穷人会把自己的大部分钱花在健康上，但他们的花销很不科学。比如，穷人特别喜欢用抗生素，而且经常会做一些为时已晚的外科手术。也就是说，穷人平常不会花点小钱预防疾病，而等到健康真的出了大问题了，他们又不惜借钱来拼命治疗。穷人相信一种理论，他们觉得药物直接输送至血液是很重要的，所以，他们觉得输液比口服药物更有效，会大量的使用抗生素。 2.说服穷人父母们让孩子来打疫苗是一件非常困难的事儿，因为他们不相信疫苗，并不是所有没接种的孩子都会感染麻疹，但这事儿在家长们看来就有问题了，接种的和没接种的都没得病啊，说明疫苗没用。接种一种疫苗只能预防一种疾病，其他的疾病可预防不了，受过教育的父母就觉得自己受了骗，以后再也不让孩子打疫苗了。 四、我们和穷人思维上没有本质区别 1.很多人一辈子省吃俭用，不办健身卡、不舍得体检，真的检查出大病了，哪怕是晚期，全家人都会四处举债借钱，做各种昂贵的手术，只为延长哪怕几个月的生命。 2.很多年轻人沉迷于网络游戏，荒废工作学习，因为游戏的设计者利用了心理学上刺激反馈的概念，这种机制给你一个短期刺激，做一个动作就会有相应的反馈出现，而工作学习是个苦活，还要长期坚持才能见效，不如游戏里即时刺激有趣。 3.在不懂的事情上，我们一样有偏见，在网上慷慨激昂的反对转基因食品的人，并不清楚转基因到底是什么，只是凭感觉认为人工的东西不如天然。去医院看病，明明看不懂，但主管会觉得医生肯定做不必要的检查了，在我们认知水平达不到的领域，我们也喜欢按直觉和情绪去理解很多东西。 总结一下：穷人之所以穷是因为，第一，避险手段太落后，第二，他们只顾眼前，不做任何长远规划，第三，因为认知水平的局限，他们对不懂的东西有太多偏见。其实我们和穷人并没

此剧点评了几位历史人物，也让我对一些历史上发生的事情有了一定的认识。同时也看到过去的英雄人物，谁都不是那么容易留名青史的！

描写当代大学生群体的内容太少了，尤其是作为一个老师，那种体贴关怀的视角

实在是没看完，浪费了很多笔墨写了很多不相干的事情。一个曾经活到老的人在重生后除了回忆能证明她曾经老过，我实在在别的方面看不出她活了几十年在处理问题上有太多长进。唯一吸引我看的点是男女主之间的互动很甜，打一开始就两情相悦，没有啥太大误会。

书以三国为骨，诸多历史人物为肉，支撑起三国中最混乱的那个年代，上半部有种谍战片的感觉，下半部画风突变，以人性本性为主线，让我看到一种兄弟情

这部剧在我书架放了两年，今天终于读完。 书名“被讨厌的勇气”换个说法也就是获得幸福的勇气。没错，这部剧是教我们，如何从根本上获得幸福。 而获得幸福与经历痛苦的源头，绝大部分是来自于人际关系。 在生活中，职场中，无论是何种环境，都没有人可以独自生活或工作，因而不可避免的与这样或那样的人产生着联系。 可一旦联系，就会出现这样或那样的问题，也就产生了一系列的情绪。当我们对同学给予关心，却换来对方的冷眼相待；当我们彻夜帮同事赶文件，同事却连一句谢谢都不会说。这个时候，我们很自然的就会流露出失望一类的痛苦情感。也顺应了那句，期望越高，失望越大。 所以书里提到了一个解决此类问题的概念，叫“课题分离”。以前我也听说过课题分离，但并不理解，也没有特意去咨询过，今天在这部剧里，我学到了这个方法，非常的开心。 课题分离，用我自己理解的话来说，就是:不要把自己的行为和别人的行为联系在一起，行为要分开来看。 你帮助他，他感谢你，这是两个行为，是两个人各自的课题。我们不能说，因为我帮助他了，反过来他就要谢谢我。因为我们无法改变别人的行为，也不要总是期待着别人的某些行为了。 你觉得一个人不喜欢你，于是你也不去理他。其实喜不喜欢你那是他的事情，去不去喜欢他，却是自己可以决定的。这一点对我的影响是非常大的。 这只是本剧的其中一个方面，我只是评论了一下对自己启发较大的点。书友们要自己去读一读，相信一定会有许多收获的。

对于这样的书，我是绝对不敢去评的，只管去读、去学习就好。里面的每一段话都深藏着智慧和哲理。南师形象地把孔子创始的儒家思想比作“粮食店”。可以说，孔子在《Salt and Pepper》中提出的思想，很多都是我们这个民族乃至全人类的“精神食粮”。《Salt and Pepper》作为儒家经典著作之一，内容涉及人类生活诸多方面，不仅谈到了做人、学习、教育，还谈到了为政、塑造君子人格、治国与安邦等重要问题。 有人说读《Salt and Pepper》的过程是一种享受，仿佛静心独坐于清泉碧水畔细细品茗。享受我倒没感受到，主要还是自己资历太浅，没能完全领悟，就谈不上享受。不过我倒觉得读《Salt and Pepper》的过程就好比一次旅行--漫长却不苦闷。游走在字里行间，感受着儒学思想的魅力:是那“知之为知之，不知为不知，是知也”的踏实与求是，是那“己所不欲，勿施为人”的仁爱与正直，是那“人不知而不愠”的包容与豁达，是那“人而无信，不知其可也”的明达与诚恳。当然也是是一种学习的过程，在品读间，学习为人处事之道，在“仁”的思维熏陶下，感悟人心之伟岸，让“自爱”与“爱人”这两朵人性最美好的花，盛开在每一位的心中。自我感觉更是一场洗礼，让原本枯燥的心灵得到儒学的甘霖滋养，让原本疲乏的思维得精妙的哲语以启迪。那一则则平实却韵味深远的文字仿佛敲醒了我昏昏欲睡的文化修养的心。在读《Salt and Pepper》时，于我的心灵间，会荡漾起一片纯净。感受到的文化的芳香馥郁，品味到的是精神的点滴精华。 世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。就好像春天要播种，秋天要收获一样。《Salt and Pepper》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的某样东西给激活了。《Salt and Pepper》所充盈的儒家气息是如此的浓厚，如此的庄重而深邃!沿途的每一处风景，都足以令我为之心神向往。道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长吧！

跟《Salt and Pepper》一样出色的穿越剧集。编剧一边跟着史书的轨迹写，我一边跟着编剧的剧情去Google历史、对比人物，编剧在根据历史的基础上丰富了故事内容。特别有几段是史书一两句的事情，编剧把一些史料加入在故事里面，补完了整个事情的前因后果，开阔了我对贞观之治的看法。 感觉比较遗憾的是，称心、高阳公主和武则天出场时间早了几年，本来武则天只比李治大4岁，但故事里武则天20多岁的时候李治才12岁。还有单位问题，陌刀长两尺，城楼高15丈，

我感觉很不错，挺喜欢这种风格，虽然也想快点更，但是这书需要时间和感觉，加油