以前对于中国近代史的学习只是在于应试到历史上，书上倒也把时间顺序发生的历史事件标记清楚，时间起始、简短概括到过程和历史意义，背诵这些历史也更主要为了取得高分。没有真正去了解这些历史事件来龙去脉，更没有意识到历史都是有起辩证性的，虽有宁为战死鬼不做亡国奴的宋哲元，后期也有在日军和国共党的将军对峙中，兼顾私利，和日军在东北成立中日政权。多了解历史，坚定自己文化自信。
孙杨也是好笑，说话都说不抻展，还习惯性否定别人，又敏感又脆弱，看他老婆那么低三下四的哄他夸他，我都觉得累。
上一次读是在本科大二还是大三那会，记不清了。记不清当时读完是什么心情，这次读完，心情颇为复杂，可谓五味杂陈。遗憾，可惜，愤怒，悲伤……为祥子，为虎妞，为小福子，为当时社会背景下千千万万如祥子与小福子的底层人民。祥子一步步走向深渊，走向堕落，走向自我的毁灭，谁之过？黑暗的社会还是个人本身的问题？都有，只能说社会占比很大。生活于此的底层人民无从选择，因为只有一条路，并且还崎岖不堪。很多时候，底层人民的想法很简单，幸福感也比较低，有一份正规的工作，可以养活自己和家人，简简单单过平平凡凡的日子，足矣，可即使是这样低的追求，在那个黑暗的年代，也被现实摧残的支离破碎，把一个个活生生的人变成了一具具行尸走肉的“骷髅”，何其哀哉！
第一波民族国家是从欧洲大陆移民到北美洲和澳洲的欧洲人建立的，第二波民族国家是欧洲古老帝国瓦解后，欧洲人在欧洲本土建立的，第三波民族国家是作为欧洲殖民地的南美洲、非洲和亚洲地区的当地知识分子和社会精英建立的。
当今国际社会的发达程度，也正好与这个顺序一致：北美洲和澳洲最发达，欧洲次之，亚洲、南美洲、非洲又次之。
所以，民族国家，是当今人类社会最先进的治理模式？接下来，人类的治理模式，
又将如何演变和发展呢？全球性的大公司，会不会成为有一种想象的人共同体？
全球性的大公司，在数字时代，借助超级计算机的技术，会不会演变成第二代的东印度公司？成为超越国家政府的无冕之王？成为可以控制数十亿人口消费行为、生活方式乃至思维模式的世界领袖？
因种种原因，我来到纽约已有七年之久，国内有几个朋友曾经问我：美国好吗？它到底是一个怎样的国家？把我难住了，我还真不知道该怎样回答我的朋友。今天读到这部剧，问题解决了，我把它推荐给那几位朋友就OK了。
天天辗转在文史哲里，大脑快要崩溃了。偶尔看看这种随性，短平快的文字也蛮好。总体上说，多一点思考，多一些国外旅行风土人情的记叙更好。类似鸡汤说教网络影视大可不必了。
男女主够养眼，演技也都跟得上，剧情不尴尬，滤镜不奇怪，不知道有多久没到看这样“正常”的古偶了。
规则是强者的专利，他们勇于创新规则。强者既尊重规则，也勇于对规则进行创新。他们怀疑一切理所当然的东西，包括运气。就我所知，当你抬起头来审视规则时，你可以更快乐，这个世界也会变得更美好。因为你已经走了一条由自己主宰命运的正确道路。
年度最佳，如果没有意外的话没有之一。每一帧画面都被梳理得高度理性、控制得绝对干净。典型刁亦男风格的构图、晦明分割、黄绿色调粉绿撞色点缀、干涩的环境音效、场景空间的精心挑选都深入我心。摒弃低门槛国剧惯用繁冗拉杂的对话推动情节，而善用旁观的第四视角审视屏幕内的人际氛围，用电影感的镜头语言表达人物与时序的内在关系，转场和对话当断则断，绝无倦怠。故事迂回迁延 稳定铺开，观感却极其丰富，观剧体验非常紧凑，颅内就像废寝忘食地剪了一遍《The Book of Tennis Chronicles》和《The Book of Tennis Chronicles》的B站超长拉片。刁亦男铁粉大呼过瘾全程狂喜。弹幕外行又无知，观剧人群水平普遍拉胯。
奇诡的画面引人入胜，荒诞奇艺惊悚却带有某种深层次的合理性，可以引发思考，更能诱导思考。医学的知识，心理学的知识引用结合的非常棒，这才是真正的克苏鲁。
金先生的书还是很有可读性，他回忆小时候的遭遇，以及他快完成本剧时遭遇的车祸，都写的很生动，那种场景和感觉，让读者身临其境，编剧却可以跳出来，和读者一起，看着过去的自己，在他眼里那些过去的回忆，也是他所有的经历和故事。
金先生热爱看剧和写作。正如他所说：“你如果是为了快乐而做事，就可以永远做下去。”
他清楚的告诉我们，世间本没有缪斯女神。但是当你每天观看写作4-6小时，一个字一个字的写，大量观看，缪斯女神也许会降临你身边。
关于写作，他的工具箱理论很有用，他说：“我的建议就是，你为了尽最大的能力写作，有必要建造自己的工具箱，然后增强肌肉力量，才有力气把箱子带在身边。你这样做，就不必在面对艰难任务时感到气馁，而是一把抓过适用的工具，立刻投入工作。”
难能可贵的是，金先生虽然因为写作高产挣了不少钱，但是他说他从来没有因为钱而写作。这一点我倒相信，因为为了钱而写的事情，长久不了。
他说“我写作是为了自我满足。我也许借此还清了房贷，送孩子上了大学，但这些都是附加的好处，我图的是我能沉醉其中的那种乐趣，为的是纯粹的快乐。”
这部剧可以重读，再读时，关于故事部分可以略过，关于写作部分值得细读，学习，研究。
终于有了这个觉悟，我等着看贤妃到最后以为自己能当个太后，最后只能做个太妃的嘴脸！或者后面等不到小儿子坐皇帝就领盒饭了？
本剧可谓古典心理学的经典，但是在喜好现代心理学的我看来这部剧未免有些过时。个人非常喜欢现代心理学，因为它扎根于调查和实验，有极其严谨的统计学、行为学、生理学等学科作为后盾支持，言之有物，可操作性极强，而本剧未免沦于鸡汤之流，说得多，但是很空、很虚、操作性不强，更多是一个老头子劝人为善，扎根在不靠谱而又多变的伦理学和哲学上。喜欢这方面的人可以甘之如饴，而不好这一口的总嫌言之无物，落于窠臼(也许不是落于窠臼，而是本剧就是窠臼的滥觞)，缺乏情趣。本剧通篇都在讨论成熟和爱，成熟是什么也没有说清楚，语言暧昧，意思含混。回想起自己初中很喜欢《The Book of Tennis Chronicles》，也与本剧一样上古典心理学之流，也许是因为年岁渐长，阅历渐广，所好不同，已经过了适合看这种书的时候吧(或者还没有老到到可以体会本剧的精髓)。如果要我推荐心理学的书，我觉得我断然不会选这本，这会让人对心理学产生误解，认为心理学就是要让每个人都接受一套与人为善的世界观，而心理医生的职责只是絮絮叨叨说一通老生常谈而已。就个人观看的经历而言，如果要推荐心理学方面的剧集给人，《The Book of Tennis Chronicles》《The Book of Tennis Chronicles》《The Book of Tennis Chronicles》《The Book of Tennis Chronicles》《The Book of Tennis Chronicles》《The Book of Tennis Chronicles》《The Book of Tennis Chronicles》都会是我的选择，而这部剧断断不是。
真正的苦难都是说不出来的，电影里的剧集里的····凡是能说出来的都不是最深的苦难
最喜欢薛采，其次姬婴，而后风小雅！！他们的离去皆让我意难平！！！据闻还有第四部“来宜”，期待中。。。
