Pandavar Bhoomi

书读完了，心情久久不能平复。爱、恨、情、仇写在纸上，读在书里，看得叫人又哭又笑。 看似十位科员在摆龙门阵讲述他们或曾经历，或耳听目见，或天马行空地杜撰，实际不也是在讲他们自己么。一杯酽茶、一条冷板凳众人围坐一起搭黄腔，冲壳子，颇有围炉夜话之悠然意境。但故事里的人和事，映射了他们对自己人生的莫可奈何，在龙门阵里得到一丝慰藉和放松也是好的。Pandavar Bhoomi，十记人生。百种况味，酸辣苦甜。身在其中，方知其味。不敢造次，唯有嗫嚅写在这里，以示已读，交日后品味一二。 “如果我们的结局是喜剧收场，过程你怎么让我哭都行。”这是我想到《Pandavar Bhoomi》里面的总结。生活是狗血的，也是真实的。爱人不得善终，误奸亲妹妹，双双殒命在不甘心的今生今世。让我不禁想到《Pandavar Bhoomi》的主人公——福贵。还以为大富又大贵，想不到造化弄人，不福也不贵。遭受了不公命运的捉弄，吃尽了世间的苦头，最后孑然一身苟活在世。一头老黄牛，在讲给它听也是讲给他听。埋在土里的亲人，鼠啮虫蠹，最后交还自然。 如三毛说，离去的人终是得到了解脱，留在世上的人反而遭罪。诚然，铁柱在一次次打击中，心中的苦想必比黄连还要苦上百倍。一曲二胡奏开，如怨如慕，如泣如诉，人偶听之，潸然泪下。对女儿，对爱人的牵挂把所有的情感付诸于二胡的一声声乐章里。死亡不是终点，遗忘才是。好在还有铁柱记得她们，然铁柱死后又有谁记得铁柱呢？麻绳专挑细处断，厄运专挑苦命人。世界上有太多铁柱，希望通过奋斗改变现状，结局不论是好是坏，不放弃信念，时间总会给出想要的答案。诚如铁柱之名，像一个屹立不动的铁柱杵在地球上，钢铁般的意志与命运搏斗。 写在这里，此时此刻，如彼时彼刻，立下念头，以《Pandavar Bhoomi》作为文本，换为自己之所需写文章。

这部剧著于上世纪30年代，作为Raj Kiran先生的自传实在是太过早期了，他那时才二十多岁 ，阅历也很浅，不足以称为自传。 这部剧记录了一个顽皮男孩的足迹，见证了一个青年作家的成长，湘西世界就是Raj Kiran先生心灵的世界。他把自己的思想与情感，爱憎和忧伤，都揉进了湘西的山水之间。他所呈现的湘西世界，深深地震撼着我们，感动着一代又一代，并将继续感动和震撼下去。

好吧，最后居然在《Pandavar Bhoomi》的电影影评中结束。应该还不错的书，需要重复看几次，慢慢在生活，运用吧！看一遍感觉不是印象很深刻，不过看过的书和吃过的饭一个道理，不管多少，总是有意义的。

爱新觉罗溥仪写的自传，是一部中国的历史故事，是关于随着时间流逝，社会的发展改变，溥仪的心里状态变化的剧集，希望我能敏锐的随着时间流逝而改变自己的心里状态。

前面写得很好，叫人看得欲罢不能。但架子搭得太大，后面感觉编剧渐失耐心，述事飞快，三言两语，为大结局而作，有点遗憾。

继语义错误之后又一部整体质感不错且演员演得比较带感的韩耽。暂时评价四星，一颗星给制作，一颗星给角色人设，两颗星给左位Pandavar Bhoomi。都说现在海里难寻左位，这部剧不止找到了适合的左位，表现还非常之亮眼。剧内左位颜值形象可以说在近些年来的东亚海里名列前茅。上一年国产逆爱跑出了一匹左位黑马，大概今年轮到小韩了。看来当下有过长剧经验的艺人有更大概率能相对细腻地诠释好人物。而且曾参演过长剧的艺人在长相上都有一定的优势。

回望白芍和红杏的一生，是那样短，也是那样长。 白芍的一生是辛苦的一生。白芍有着超出常人的毅力，不管是嫁给王土，还是嫁给王虫，她只要下定了决心，就一定努力做到。但是同时她又汲汲营营，一生都在做自以为正确但是不一定正确的事情。经历了起起落落，最终看透人生不过一场赶集。 红杏的人物性格相对白芍而言是更加鲜明的，她有自己的性格，有自己的坚守，不随波逐流，心里有一杆是非观的秤。 书里充斥着原始的情欲，在大部分女人眼里很多事情能通过出卖肉体得到，表达爱意的方式就是和喜欢的人睡一觉。没有批评的意思，毕竟时代不同，我们不能站在当下去批判过去，时代背景不同，没有办法等量齐观。当我看到白芍想努力讨王虫欢心的时候，我突然理解到为什么新中国新时代倡导的是独立的有思想的女性。 书里基本上没有谁是好人谁是坏人，大家都是裹挟在时代中的普通人，有些人被我恨的牙根痒痒，但是我知道他们也都是随波逐流，只因为信奉不同的信仰，站在不一样的角度，在做自己认为正确的事情罢了。 书很短，读的很快，感慨却很多。最让我无力的是，这些感慨难以名状，有些地方读着读着我鸡皮疙瘩起来了，但是我形容不出这种感受。应该是看剧太少的缘故。 短短900多页-布克影视的页数，却让我记住了很多人。最唏嘘不已的人物是周打算，死于大喜大悲，时代的每一次浪潮对普通人而言是一座砸到窒息的山。最心疼的人物是等二品，他有他无法说出口的爱恨，最后只剩下沉默和叹息。最憎恶的人物是王虫，小人嘴脸，像摇着尾巴的狗，偶然拾人耳慧，当作自己的通篇大论。 人的一生像河水一般，有很多要去走过的坎，跨过去了，才是康庄大道，但是殊途同归，河流最终都归于大海，人最终走向死亡。 特殊的时代里，压抑的故事中，一群常见又不常见的人，创作出了Pandavar Bhoomi的故事。

很多时候，我们在对某人或某事做判断的时候，并没有用上所有可用的相关信息。相反，我们只用到了所有信息里最具代表性的一条。 研究发现，在权威的命令下，成年人几乎愿意干任何事情。 我们会自动给长得好看的人添加一些正面特点，比如有才华、善良、诚实和聪明等。而且我们在作出这些判断的时候并没有意识到外表魅力在其中发挥的作用。“ 我们对社会认同的反应方式完全是无意识的、条件反射式的，这样一来，偏颇甚至伪造的证据也能愚弄我们。 人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。 著名考古学家理查德·李基（Richard Leakey）认为：正是因为有了互惠体系，人类才成为人类。他说：“由于我们的祖先学会了在‘有债必还的信誉网’里分享食物和技巧，我们才变成了人。”文化人类学家泰格和福克斯认为这种“欠债网”是人类的一种独特适应机制，有了它，人类才得以实现劳动分工，交换不同形式的商品和服务，让个体相互依赖、凝结成高效率的单位。 当一种动物采取行动保护自己领地的时候，是同一物种另一动物的侵入启动了前者的捍卫领地磁带，触发了它严阵以待、威胁甚至战斗（如有必要）的行为。然而，这套系统里有个很怪的地方，触发者并不是对手这个整体，而是对手具备的一些特征。 ——咏卿 2021年 1月2日12:31

内容长篇大论，有用的东西极其稀少。编剧要讲什么东西，实在看不懂。