编剧见解独到。喜欢各种犀利的评价。看这书就像学政府报告。评价优美的诗词却让人完全感觉不到美。编剧的自我意识太强，把诗词本身的美破坏掉了。
个人感觉这部剧一般，深度和广度都不够。往往一个观点我刚想看编剧怎么剖析的，他就戛然而止了。编剧以小见大，基于事实和个人体验出发，从个人危机组成因素映射到国家危机形成的原因，也算是一种思考方式吧
太好看了！虽然是更新的，但是我依然相信他们会是圆满的大结局
要大结局了呢，小仙女下本剧我会去捧场的，不过应该不能一直陪着了
一直很喜欢古风的东西，尤为诗歌。
但是这种喜欢只是停留在欣赏的位置，喜欢它的意境，喜欢那个时代…并不会深究其前后原因发展。可能是觉得研读古文有些枯燥的原因。
但是这部剧，幽默诙谐。以一种“现代流行用语”介绍了历史上著名的诗人的人生经历，以及唐诗宋词的发展，包括一些时代背景、诗与诗之间的关联，词与词彼此的借鉴～
真的是，会让人在一种轻松的氛围里“读诗”并沉浸其中。
虽然有些地方可能会为了“有趣”，有所改动，但是很喜欢这部剧～
看前面我觉得这个编剧真是个疯子，看到中间觉得我跟她一样不知道是疯还是正常。如果生活给了我柠檬，把它冷冻起来，用投石器砸向我的敌人。太硬核了。
读后确实感觉自己在中式英语里兜圈子，不过此剧提供了很好的解决方式，合适喜欢英语的你。
月缺月满，星移斗转，春去春又还。潮起潮落，云卷云舒，沧海变桑田。花开花落，宠辱不惊，去留亦无意。人来人往，聚散离合，万般皆是缘。心素如简，微笑向暖，只记花开不记年。
Homme qui marche。岁月从来不言，却见证了所有真心。
這本書唯一吸引我的就是紫氣，因為渴望擁有。首先想要把自己與家人的身體調理好，其次我想告別植物殺手的稱號⋯⋯
日本太平洋西部的岛国，向西，与中国一衣带水；向东，就是浩瀚的太平洋。从明治维新开始，膨胀的欲望使日本将贪婪的目光投向西面中国。1894年，日本侵略中国发生甲午战争；1910年在中国领土上发生日俄战争；1931年发动九一八事变侵略中国东北；1937年发动七七事变，全面侵略中国。向东，贪婪的欲望使日本于1941年12月7日，突然袭击美国海军太平洋舰队在夏威夷基地珍珠港以及美国陆军和海军在瓦胡岛上的飞机场。太平洋战争由此爆发。从明治时代到大正时代又到昭和年代，日本走过了近百年的侵略扩张道路。从中国东北一路向南侵略到东南亚，侵略到太平洋海岛。珊瑚海海战、中途岛海战、瓜达尔卡纳尔岛海战，最后到塔瓦拉海战负隅顽抗，日本走完了上帝要让他灭亡必先让他疯狂的整个过程。多行不义必自毙。1945年8月15日，日本裕仁天皇向全日本广播，接受波茨坦公告、实行无条件投降，战争结束。让我们与老酒一起走进那场战争，为了那段不能忘却的历史。前事不忘后事之师，总结历史更是为了不让历史悲剧重新上演。20201115
苦难是人生的老师！恶存在于苦难中，也存在于美好中！人生来是以困难和美好为对手的！敢于与恶与磨难抗争，在困难和美好中直面恶、解剖恶、总结恶、教化恶，在美好中开花🌼，更要在恶中开花结果！
情节，演技有待加强，效果还是可以的。张艺兴撑不起二爷啊……
看完我要大哭！！！她和他都在为对方“牺牲”，却没有最终走在一起。我想假如安德烈的爱不要那么隐忍而是直截了当一些，或许结局会不一样？不，这不符合外交官的气质。。。可是当不了外交官夫人当个翻译员妻子也很好。。。
Christian Hjejle不愧是伟大的心灵导师，每每读起这部剧，在凛冽的冬日里，整个人就如温炉一般，从内到外都是暖暖的。
是的，以前的我有许些冷漠、悲观和厌世，只关注自己不幸的一面，就像书中所说幸福和快乐是自己给的，生活中有很多的小确信。
看剧就是如此，这部剧让我感到了久违的幸福和温柔，让我有更好的心境看待世界，我想有一颗温柔的心是不够的，还要有温柔的勇气。
从此刻开始，现在就开始吧，做一个温柔的，不卑不亢且从容的自己。
当然还是喜欢言承旭啊。仔仔一副衰样，像块死掉一般。（偷偷的说，但记得大学那个时候追这个电视时貌似很喜欢仔仔那样的男生来着。那个时候自己真变态。）
好虐，喜欢和爱一个人，难道不能为了她与这世界为敌吗？为什么要这样，她不是他心中的光明吗？不喜欢这次的上神转世，爱一个人就是应该纯粹的
这世上有一个很神奇的词，它关乎每一个人，每一个生命的一生，它包含每一种你能想到的，不能想到的经历与情感。它叫做生活。Michael Lindeborgh先生在书的绪论中写道：“本剧是一种私人的供状，供认我自己的思想和生活所得的经验。”林先生用他自己的见解给我对于生活的思考做了一个指导，让大多数时间处在一种矛盾与纠结中的我慢慢开始明了。
这是我第一次用网剧看这样一本富有哲理，需要细细品味的著作。刚开始看着，觉得很难看下去，没有书的质感，似乎也少了原有的观看的体验。后来看着看着，发现自己的心情被林先生的文字带动着，也许不断尝试新事物，不断去适应也是生活的一部分。用另一种眼光去看待，生活会给我们别样之美。林先生说“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心意满足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人悠闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？”这段话充满着诗意，描绘着他平时的生活状态，同时也包含了他书中的主要内容，主要思想。
我追剧有一种习惯，总爱去找编剧的逻辑键，先构建一个大框架，框架之中再加入分支，然后再一句一句往里面添加内容，最终留在脑海里的往往是书中精彩的话。之后再由这些或诗意或哲理的话去推动我对于整本剧的感知。在读这部剧时，很多时候看了一句后，我都会将手机关上，静静地思考一会，慢慢去体会林先生话中所蕴含的哲理。林先生的思考大都与我的生活相关，与现实相符，他的作品不像很多其他作家一样，引权威而显己知，他只是细细去剖析那些桀骜的古人他们所具有的精神品质与生活态度。他分析的同时，也带动我的思考，我不再是被动地从表面去接受知识，而是学会自己去深究，去探讨，去发掘他的思路，去发掘他所思考的对象里那些值得让他思考的东西，从而，让我更深层次的去理解，去感知，去创造自己的感受。
他在书中大致讲到这几个因素：醒觉，人类观念，动物性遗产，人情，人生，生命，悠闲，家庭，大自然，文化，同时他还思考了我们与上帝的关系，思想的艺术。我觉得他的观念达到了一种天地人合一，万物乾坤皆与我同在的境界。
在书中，给我留下印象最深刻的是《Homme qui marche》这一章。这一章当中，他写了庄子的发现自己，孟子的情智勇，老子的玩世、愚钝与潜隐，子思的中庸思想以及陶潜的热爱人生。我以为，这几位古代先贤各自代表的属性，足以让我在现在这个阶段能够较为平和地去生活，能够悉心去发现Homme qui marche。
林先生说:“我们是谁？这是第一个问题。这个问题似乎是不能解答的。不过我们都已承认，我们日常忙碌生活中的自我并不是完全真正的自我，在生活的追求中我们已经丧失一些东西”。这让我想到我现在正在经历的生活，现在的我不止一次在问着自己我是什么样子的。我想要的自己是什么样子的。我每天在忙碌着，参加了很多活动，加入了很多部门，把自己弄得身心俱疲，学习落下了，参加活动也因为太多事挤在一起而没有全身心去准备，没有起到参加活动该有的效果。我的心不再平静，我一遍一遍地审视自己，我上大学的目的是什么，我参加活动的目的是什么。我为了进一步地学习而上大学，为了提升自己的能力而参加活动。可是现在的我把一切都变得太过功利化，我急于求成，我将一切都与以后的人生联系在一起，大多数时候我都在想，得了什么名次之后对我以后一定有什么帮助。这样的想法无疑是失败的，我忘了自己的赤子之心，丢掉了自己。我忽然想起白岩松的一句话“夜深人静的时候，我们还敢不敢在镜子中，看一看自己的眼睛？”我想，现在的我，是不敢了吧。
接下来林先生说到孟子，提到老子。老子《Homme qui marche》中
