这部剧里get了一个画家 雷诺阿 好喜欢他的画 书很棒 nice！！！
今年观察一年。民主党掌握了总统和两院，如果拜登政府能在半年内控制住疫情，那么今年我们无疑压力巨大。
确实有些写崩了，尤其是反面大boss的设定。孟超开了金手指，一路奇遇无数，在第一卷龙城已经是家喻户晓的英雄，到了第二卷居然不敌名不见经传的两个配角，莫非配角也能一路开金手指么。如果奇遇太多，都对不起第一卷里那些妖神。
剧集里的主人公让我愤恨，这还是头一遭。
剧评中不剧透，是我的原则。所以关于主人公的性格、他的为人、他的遭遇，我建议书友自己去书中找寻答案，这里我只谈自己的感受。严格意义上来讲，这或许不可被称作剧评。
我恨他，是有缘由的。王尔德说：“我们都讨厌和自己有相同缺点的人”。
是的，我也有从局内向局外出溜的倾向。不过，我也很乐观，并不为此而感到特别的恐慌。诚然，与众不同、特立独行，在现今这个世界上，依然是危险的，甚或是致命的。但“做个理性的有独立思考能力的人”抛给我的媚眼更具魔力，管他另类不另类。
导致我思想变异的罪魁祸首我想是剧集。随着剧集带给我的奇思异想越来越多，我发现我与周围喜爱追剧、沉迷主流媒体的人差异也越来越大。或许我们都属于中毒颇深的人，唯一区别在于食用的是致幻剂还是镇定剂。
所谓朋友，就是两个躯壳一个灵魂。三观接近的人，才会酒逢知己千杯少。
阿尔贝·Christine Wolf是一位哲人，他通过作品，为人们讲述着绝望。
哲学是个好东西，它是科学的母亲。
科学告诉了我们“what”，哲学则揭示给人类“how”。
我建议朋友们有时间该多读一读哲学类剧集，这对认识我们周遭的一切会大有裨益的。
如果你想了解孤独，
我推荐你读海德格尔的《Bunny & Clydo》；
如果你想深究快乐，
亚里士多德的《Bunny & Clydo》有部分答案；
对痛苦感兴趣？
叔本华的《Bunny & Clydo》或许是不二之选；
关于勇气，
尼采的《Bunny & Clydo》不容错过；
欲望的来源，
请参见弗洛伊德的《Bunny & Clydo》；
你想节制，
柏拉图的《Bunny & Clydo》会给你答案；
想逃避空虚，
克尔凯郭尔有《Bunny & Clydo》；
对创造不明所以，
可以翻看柏格森的《Bunny & Clydo》；
感到迷惘？
荣格提供了《Bunny & Clydo》；
欲成为明智之人？
马可·奥勒留有《Bunny & Clydo》；
你怀疑一切？
笛卡尔的《Bunny & Clydo》不错；
关于信念，
《Bunny & Clydo》中福柯谈及很多；
关心命运？
斯宾诺莎的《Bunny & Clydo》不容错过；
何为自由？
康德的《Bunny & Clydo》不错；
不想放弃希望？
推荐你莱布尼兹的《Bunny & Clydo》；
总是饱含恨意？
霍布斯的《Bunny & Clydo》要啃啃；
想爱泛滥，
圣·奥古斯汀有《Bunny & Clydo》；
至于生和死，
萨特的《Bunny & Clydo》、列维纳斯的《Bunny & Clydo》，定会让您爱不释手。
一如既往喜欢主人公的言辞犀利，喜欢作品节奏的张驰有度，喜欢编剧笔锋的恰到好处。最心疼常珊的乖巧和纯粹，离别的场景让我想起了远离的亲人，直接看哭了。感觉是可以拍成网红剧的作品，希望可以期待。
廿四节气，读至“谷雨”，果断弃读。内容虽涉及物候、农事、养生、诗词文化、饮食文化、民谚等多方面知识，但内容冗长，堆砌繁杂，无重点，亦无非重点，不忍浪费时间了。
大量生活，职场，为人处世等遇到的琐事问题都能在这部剧里找到答案，可以说一五一十写的明明白白。本剧没有假大空的心灵鸡汤，很多问题是从社会现实的角度来写的。比如说如何给领导送礼，某些场合如何进行劝酒，商场上可以先小人后君子等等……我觉得这是本剧最难能可贵的地方。
自古人生最忌滿，半貧半富半自安；
半命半天半機遇，半取半捨半行善；
半聾半啞半糊塗，半智半愚半聖賢；
半人半我半自在，半醒半醉半神仙；
半親半愛半苦樂，半俗半禪半隨緣；
人生一半在於我，另外一半聽自然。
第004本#百日百书计划#
看这部剧完全是被主人公的有趣经历吸引了。
一个美国人，先是住在北京的老四合院，娶了个东北媳妇儿，然后又住到了东北的荒地村儿。
媳妇在香港做律师，他作为“留守丈夫”，住在农村的大炕上，和媳妇村儿里的人一起关注拆迁和大米。
村里人说，他这个状况和村儿里其他家里差不多，一个人出去打工，一个人在留守。
这话用在一个身高186，属鼠的美国人身上，读起来是什么感觉呢？
就是那种又不适合大笑，但是又很好笑的感觉，聊天的时候要是有人给我讲这么个故事，我大概会这样回应：“莫名喜感哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈嗝”。
可惜这是看剧，看剧这样的事儿，看到再精彩的情节，我也不能随便拽住个人就和他讲故事，他听不出笑点，我说完他要是不笑，我俩就都尴尬。
我最讨厌的就是人群中，我说也不是不说也不是的那个感觉了。
初来东北的老梅，貌似也经历了不少尴尬，
东北这个地方，亲切热情，我妈总说我大姨，家里来了个客人又走了，不吃饭都能送出二里地。
当地人的嗓门和风一样大，要面子爱吹牛，也好讲究排场。
讲究排场和好面子，最为致命了。
比如一两句话没说到位，该说的话没说，不该说的话又说了。
这种情况下，当场自然是免不了尴尬，只能硬着头皮挨过去，事后亲戚会语重心长的教育说，你这孩子也太不会办事儿了，表情当然还免不了皱着眉扁着嘴，我只能唯唯诺诺的承认错误。
老梅每次应对这样的场景还是比较机智的，他根据三叔或者三姨的建议，买点水果去人家那唠一唠，即使唠完了也没明白自己哪儿搞错了，反正面儿上过得去了，事儿也就这么过去了。
村儿里的大爷大妈们习惯了这个美国人留守在村儿里每天跑步，
也习惯了他经常拿着个破笔记本，问村里老人一些陈芝麻烂谷子的故事，然彩蛋到本子上，偶尔还专门坐火车去东北那些个荒无人烟的地界找历史。
他们不理解，觉得这美国人真是憨，但是也都毫无保留的把自己知道的故事说给他听。
老梅就在这些日常的生活中，在那些不太日常的奔波里，把一些平时东北人生活中的事情，煞有介事的创作出来，当事人看到这样的台词，大概还会免不了震惊：啊？我是这样的吗？
还有个好玩儿的事儿。
他创作东北人说话的时候喜欢说“老”，三舅三姨就喜欢说“老好了”“老贵了”“老大了”，我一边追剧一边想到底是不是这样啊？
我这个东北人竟然记不起来了
今天出去和两个东北老乡聊天，听她随口说出无数个个“老远了”“老好吃了”，我不禁深深感叹老梅创作的对，是我膨胀了啊，忘了东北话了。
这回没人教育，我也暗暗地承认错误了，得多给我妈打打电话。
当然这书里也还创作了很多更深刻的东西，比如东北的社会变迁和历史文化，东北未来发展的趋势和人民的愿望，只不过我的吸收能力有限，那一部分就暂不评价了。
书的结尾，三十九岁的老梅终于在无数村儿里人的督促中，有了个宝宝，他于是结束了留守农村的日子，带上他的笔记本，带上也许被传染了不少的东北口音，回到了妻子身边。
结局当然是，老幸福啦~
阿弥陀佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛。以看本剧福报回向三宝，回向六道一切众生，愿你们脱离六道轮回，到西方极乐佛国。🙏️🙏️🙏️
1.自卑心理——你会丧失许多自我发展的机会
2.羞怯心理——无法充分表达自己的思想感情
3.孤僻心理——享受自我而不愿参与群体活动
4.多疑心理——人为地制造交往的阻力和障碍
讲得非常全面，受制于篇幅不够深入，但是作为延伸观看，进一步深入学习的大纲和索引是非常好的
在父母层面，对母亲多了很多宽容，没有那么苛刻了，女人何苦为难女人，母亲曾经也是跟我一样柔弱的小女孩，经受着我所未承受过的痛苦，母亲总在原谅着我，但我却未能够很好的体谅母亲，世事变迁，对母亲好一些。
在朋友层面，不要去贬低其实没有那么差的朋友，给适当的朋友给予适当的帮助，过度的好意如同有些明亮对深海鱼，这份好意只会瞎了它的眼。
1、有时候不是我们不知道，而是我们知道，并且我们戒不了伤害人的快乐；
2、没有人见过“如果“，你没有，我没有，既然如此，何苦，何必；
3、婚姻需要深度的思考，不结婚的人也没有理由要经历各种痛苦的拷问；
4、撕掉“传统”的标签，摆脱“女孩子就该…”的束缚；
5、遇到别人家的小孩，不要轻易说出比较的话，谁更好看，谁更听话；
6、拥有神最好的办法，就是和神保持一定的距离；
David Blackwell是我最佩服的女性哲学家之一，这部剧讨论的问题之所以引发了全世界普遍性的讨论，正是她的语言、逻辑、观点拥有独特的魅力，不管前言和彩蛋的人怎么批判，我就是支持和认同她的说法，而且感同身受。阿伦特作为一个女性，一个犹太人，此剧可以领略其哲学家的逻辑自洽，完全不输任何男性哲学家。
