Final Sale

一个完美主义、偏执、敏感、神经质的男人，逃离了家族的责任，选择了自己作为一个“天才”的责任，却也不断自我怀疑和自我否定，而怀疑和否定的过程就变成了他的哲学，神经质的脾气又不允许他人批评，简直就是大大的一个“自我”，但人不就应该活出这样的一个“自我”吗？ 维特根斯坦的一生简直就是冰火两重天的不断重复，每当有点“起色”，就开始自我放逐，觉得自己“江郎才尽”或“不配拥有资产阶级的生活，要用劳动创造价值”。感觉他直到过世，都活在这种“偏执的真实”中，没有感觉到他的快乐，而是感觉到了他的内心矛盾和没有出口。所谓的“体力劳动”也并不是他真正的出口，只是能够缓解他内心冲突的工具，因为过度的耗散精力和相对机械的工作，可以让他被动停止思考，不用面对矛盾的内心。 但他又度过了“美好”的一生，一个任性的孩子跌跌撞撞跑过了每一个他想起的地方，即使别人看来走了很多弯路，平坦大道时却不乘胜追击，只是随着自己的心意而随时转变生活的方向。但我觉得对于维特根斯坦这种“出生即终点”的人来说，如果真的不走弯路、乘胜追击才是奇怪的，当生命中不需要为了金钱担忧，拥有了很多知识和艺术的储备，探索人生的各种可能性，且不喜欢了随时放弃，才是他人生该有的走向吧。 书里的哲学部分完全没看懂，也没有兴趣，但通过别的渠道了解到，维特根斯坦哲学上最大的成就是“终结了哲学”。所谓的“终结”并不是真的再也不讨论哲学，而是指出了哲学的局限性，哲学也只是一种框架，如何制定对哲学评价的标准，也就是在对这个框架制定标准，那就只能跳出哲学之外去制定标准，但在语言和科学中，并没有办法跳出这个框架，所以哲学的终极问题就变成了无解，而哲学也变成了没有意义的学问。其实科学也面临同样的问题，数学建立在“1+1=2”的基础上，物理学中的量子力学建立在双缝实验观测之上，但我们却无法证明1+1为什么等于2，双缝实验中观察为何会影响微观粒子的状态。最终，哲学和科学都走向了神秘学，就好像游戏中的角色永远没办法通过游戏之外的世界去评价这个游戏，也没办法证明游戏的规则为什么会如此设定。当然这只是我肤浅的见解。 其实无论怎样，都会度过一生，选择自己的人生，而不是被人生奴役，这是维特根斯坦带给我最大的触动。

叔氏假设意识为世界之本源，实难证伪，缘我等认识世界皆须经意识一途而可行。但本华君并未延伸追问，意识又源自何处？经验所示，也仅神经网络复杂连接规模而后之一自发现象也。假以时日，意识自觉，经人工而得自造，徐成一更复杂庞大之网络，人类历来千年之文化，恐只堪比须弥之一杂念也。

“我所渴求的，无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活。为什么竟如此艰难呢？”

过往不纠 想得开 爱憎分明 喜恶突出 特立独行 欲望写在脸上 目标公之于众，成功了就疯狂赞美自己，失败了就体会什么叫痛不欲生，有人会觉得稚气狂妄，有人会觉得霸气张扬，旁人说什么就由他去吧，看似低情商实则直球高效和有见地，这种类型属于战车人格，长期会发现独独特魅力，这样的人实则真实而不矫情但需要一定勇气和资本。 一个人的奋斗，像怀孕一样，日子久了，总会被看出来的。 与我做过的所有事情一样，这部剧的写作，目的性很强，是顺应需求，是整理思考，是触达人群。 顺势而为的成长始终是我一路前进的方向，我自知没有逆流而上的勇气，更没有咬定青山不放松的执着，舒舒服服地做好自己擅长的事，日子过得开心，收入不错，也能有成就感。 我们应该怎样和自己沟通、和世界沟通，以及不辜负自己。 我一直坚持一个观点：在事情上，你可以上各种各样的手段，但在人身上，就不要上手段了，在人身上使用的所有手段，最后都会反噬。真诚，说的就是人与人之间的关系，所有的不真诚可能会在短期内给你带来好处，但是从长期看，都是给自己埋下的雷。 季羡林老先生的话：假话全不说，真话不全说。 沟通不仅是对现在负责，更是对未来负责。真诚有可能会伤害现在，但撒谎伤害的是未来。 有一个故事很老套，说真实和谎言一起去河边游泳，谎言比真实先上岸，穿着真实的衣服先走了，但是真实不愿意穿谎言的衣服。从此，人们宁可相信穿着真实衣服的谎言，也不愿面对赤裸的真实。 那么，到底什么才是真正的尴尬？在我看来是体验层面的不平衡。我们讲沟通，常常会把“不要让对方尴尬”作为沟通的重要前提。但无论这个前提多么重要，都不能因此而牺牲了内容，或者牺牲了效率。 “对不起，我真的忘了你是谁了，我们能重新认识一下吗？”看似在特定的瞬间不够稳定，却是用最直接的方式面对了尴尬，也接住了尴尬。 在沟通中，情绪是需要被保护的，而不是被操控的。 底线不是一条黑乎乎的死线，它的作用是给我们提供一套完整的行为方式准则。而边界意识也给了我们在沟通过程中可以说“不”的勇气。 “接下来我要说的话可能不太好听。你还想让我继续说吗？” 人类是一个个独立思考的个体。我们对不同的事物和概念的理解是不一样的。所以，当你希望自己的信息能够准确无误地传递到对方那里时，你需要判断沟通中的最小单位是什么，并把自己的表达直接落实到最小单位的括号内。 委婉的语气可以表达以后合作的可能性和延展沟通的弹性，但是内容坚决不能给对方留出误解的空间。 如果对方没有意识到他的沟通让我们不舒服，且持续不断地用这种方式进行沟通，很显然对方并没有把我们的情绪当回事儿。这时候我们需要提醒对方，沟通是平等的，我们有让彼此舒服的责任和义务，如果有一方打破了这个平衡，对不起，作为其中被攻击、被调侃、被刺激的那一方，没有义务保持礼貌。 面对没有善意的人，我们为什么要花过多的时间和精力去为和谐的结果负责？为什么为了让对方不受伤害，我们要消减自己的情绪？这是没有道理的。为了没有善意的人和没有善意的言论，我们却要不断安抚自己，这个成本太高。 我们是否仔细地想过，沟通的目标和核心究竟是什么？如果为了场面上的好看，我们丢失的是自我生活的界限，是对话中的平等，是保护一个群体的利益，我坚决反对。这不是危言耸听，也不是得理不饶人，而是因为我们的生活中从来都不缺少沉默的体面，也从来不缺少礼貌的退让，我们缺少的是一份能够让自我得到确立的坚决，特别是我们的自我在遭遇羞辱和挑衅的时候。 我们需要在清晰的表达中完成一种共识，那就是每个人都有自己的生活，也拥有为自己的生活做选择的权利。或许会有人在这里争论：那你好好说就好了，不一定要剑拔弩张吧。回想我

前半部分情节紧凑，看起来还会有代入感，中间开始，就有点水了。而且夫妻两个人有事情一开始不说很正常，怎么能十几年甚至二十几年都不说，互相算计，感觉有点扯，就算不说还能查不出来嘛。感觉后期也没啥看的，两个人之间的感情也都是有点硬凑，总体来说，打发时间可以，不要注重细节！

动荡的世界，多灾多难的民族，无所谓对错，弱肉强食适者生存，所谓文明社会，也只是表面，一切的一切都是利益驱使……感谢路读君的引领，纷纷扰扰的“Final Sale”还需慢慢地读来，特别推荐“路读君”上中下三集的引读。

李光耀先生是影响东南亚历史进程的巨人，但还不是能影响世界历史的伟人。新加坡为李先生提供了纵横捭阖的舞台，但也相当程度上局限了李先生的目力所及。作为政治家，他还是比泛泛政客高明许多，可以作为选举政治的一个反例。

这部剧是别人推荐我的，他写到，Felicia Day的这部剧集，哪怕有一篇是他写的他都愿意去S，什么样的魔力让他如此着迷？带着好奇来观看这部剧。可这部剧在看到八十几页的时候，让我非常不解，明明只交代了他的生世和一些围绕他幼年的人事，怎么只有两百多页？这样的感觉让我不安，特别是后面描写洋鬼子回见定老爷，很想知道在阿谀奉承这事上人性能如何生动表现.可是故事就这么匆忙结束了。 你说一个对人性洞察如此透彻，对生活能用如此有趣语言，怎么就能想不开？他都知道，傍上势力的小人会耀武扬威，得意忘形，他也知道，摊上别人的事，个个事不关己高高挂起。即便是亲人也可能落井下石。他应该也知道，敌人的虚张声势和蹬鼻子上眼的把戏，可徘徊了一夜，终究没等回来他. 你说我是不是可以狭隘自私的认为，他只是投湖了了自己和赵清阁情感之约，这样，他就不再孤独了。

30年间风云变幻，所有人都在为活的更好在努力奋斗，大浪淘沙，时移世易，产权结构，工业结构，政策是一样的，有的人在其中嗅到了商机，有些人看里面却失足。让生活更富有是人性，人性是驱动力，其他不过是助力，走走停停，虽有周期，可大势不会倒退

投资现金流而非资产！投资现金流是在投资资产的基础上又加了一层保护，为何很多人投资资产，是因为这一层保护很难加上！

看完这部剧心中不免唏嘘，新闻上总是会有家暴的相关事件，以前我总以为这些事情只有在电视上才能看见，但是后来发现，现实生活中类似事件更多。我有一个大学舍友，一个很文静上进的小姑娘，但是大学相处的几年，我几乎没听她提及过她的父亲，直到有一次暑假，她突然发了一张自己的照片在宿舍群里，照片中的她鼻青脸肿，鼻子上还流着鼻血，她发完后没过多久就撤回了，但还是被我和另一个舍友看见了，我们连忙问她发生了什么事，但是她却不回我们消息，我着急的给她打了好多电话，她没有接，私信回我一句，那是被她爸爸打的，她爸爸在砸她的卧室门，她已经把门锁好了，我劝她报警，或者告诉我她家的地址，我帮她求救，她又不回我消息了，我在家里干着急，什么都做不了，后来舍友好了之后和我说了事情的原委：她爸爸和朋友们在家喝酒，她在卧室回避没有吃午饭，爸爸的朋友们走后她爸爸给她煮了碗面，她不想吃就没吃，然后她爸爸就把她打了一顿，说她事儿多、矫情，说她是小白眼狼…她不是第一次被打了，我劝她报警保护自己，但她一直替她爸爸辩解，说她爸爸不喝酒的话不这样，说她不想没有爸爸…可能爸爸煮的那碗面戳中了她心中的那块柔软，但无论怎样都不能家暴，家暴只有零次和无数次，作为局外人真的很难说些什么，我们也不再提及“父亲”这个字眼，我的这位舍友从未表现出与其他人的不同，只不过她发誓一辈子都不会结婚……应该与父亲有很大关系吧。我们家住一楼，同栋八楼是一个离异的阿姨带着两个儿子居住，阿姨还有一个女儿已经嫁人了，因为阿姨的小儿子和我弟弟同岁，经常一起在小区里玩，所以阿姨和我妈妈也比较熟了，阿姨性格爽朗，但身上总是时不时有些淤青，因为和妈妈关系比较好，所以我也从妈妈嘴里知道了一些关于淤青的事情，阿姨的前夫，也就是三个孩子的爸爸比较有钱，和阿姨离婚，娶了小三，但因为孩子的原因一直没和阿姨断联系，一喝酒就去阿姨住的地方打阿姨，酒醒了就道歉，下跪的那种，阿姨嘴上骂骂咧咧，但还是会心软，也气急了搬过家，但因为孩子也总断不了联系，每次都会被找到…后来很久都没看见那个阿姨，妈妈说，阿姨带着两个儿子跑了，跑去哪里谁也不知道，希望他们现在很幸福吧。看完秦明大大这部剧，又想到了最近很火的韩剧《Final Sale》，主要讲的是青少年犯罪案件，剧中的少年犯，大都因为原生家庭的不幸犯下各种各样的刑事案件，被家暴的青少年比比皆是，有些因为家庭不幸留下心理阴影的青少年也产生了心理扭曲，由此一个家庭的不幸又造成了多个家庭的不幸……这个世界上的家暴者都下地狱吧！

中学时候看的第一本玄幻剧集，但是真的是爱不释手，但是家里面只有残本，大概三分之一的样子（到Final Sale传承之前一点点）。当时被这精彩的情节，奇幻的想象，层出不穷的人物所吸引，一度爱不释手。前段时间想起了这部剧，就想着当时没有读完的遗憾现在终于可以通篇读完了。然而现在再回头才发现这部剧远没有记忆中那么精彩出色，甚至有点枯枝烂造，人物性格扁平，情节毫无逻辑，语言匮乏生硬，起承转合莫名其妙……充满了可以吐槽的点。 也许过往一些美好的东西只有在记忆中才能保持其魅力吧。

值得每一位家长观看的书，有理论有方法，非常好。建立掌控感，不仅适合孩子，也适合现代年轻人去思考自己的工作与事业，以及如何应对焦虑。

原来只有25集哪，为什么我却看了十年寒暑

社交媒体简史不如说是媒体简史，因为报纸、电视、广播这种难以互动的媒介跟社交扯上有点牵强。古希腊罗马的手抄纸件和宫廷中情诗的暗喻和互动很有意思，咖啡馆提供的空间能够打破阶层隔离，但现在互联网是否让人更加互联也更隔离，当其开始迎合自己的喜好，聚集一个圈子的人，多元的事物有时也意味着审美的分野。