The Landlady

着迷于狐狸跃起的姿势，沉醉于小号吹奏的时刻。可以背着受伤的他徒步一公里，也可以击打他心理性疼痛的手臂。疼痛是竞技体育的必修课程，超越它才会赢得胜利。当猎枪瞄准学校周围泛滥的狐狸，奔跑才不会被捕杀。手术前脚臭不让护士脱鞋的年纪，把签名球衣当礼物，日后才知告别的挥手，才是成长的礼物。

《The Landlady》讲述的是一个靠母亲的养老金和妹妹的家庭教师薪俸支撑过活的法律专业大学生拉斯科尼科夫，在贫困无告、日益窘迫的情况下，形成了一种“非凡的人为了非凡的事业有权利处死像虱子一样的普通人”的理论。为了检验他的理论，证明他是虱子或不平凡的人，他对一个以放高利贷为生，并对妹妹苛刻残暴的老太婆举起了斧子，劈开了她的头颅，之后也砍死了闯入犯罪现场的老太婆妹妹。行凶之后拉斯科尼科夫陷入了一场良知与理论、自首与逃脱、善与恶之间反复纠缠、矛盾激烈的思想斗争，导致他在独处和与人接触时，变的焦躁易怒，思绪烦乱，疑神疑鬼，神经敏感到病态，热病反复发作，身心备受煎熬，最后他在法律与社会（波尔费力·彼特罗维奇）、基督教信仰式的爱（索尼娅）和自身道德良知的审判和感召下，投案自首，承认罪行。 本剧的主题是什么呢？个人认为是最后一章里拉斯科尼科夫服刑时扪心自问的几个问题，即“他为什么必须活下去？他又打算干什么？他将为什么而奋斗？只是为了生存而活下去吗？”换言之，在不公正和不平等的世界里，人的归宿和出路究竟是什么。编剧给出的答案是皈依宗教，遵从社会的道德准则，在温顺、忍耐和爱别人中获得人生的意义与价值。 尾声有点让人失望，拉斯科尼科夫并非真心悔过，而是懊恼于自己的失败，他对法律的屈服仅仅是出于减轻内心的煎熬，他没有放弃自己的理论，使他的信念真正产生动摇的是他在复活节生病时做的梦：人类社会出现了一种精神瘟疫，人人都有他信奉的真理并为之摇旗呐喊，躬身实践，人类为了不同的信仰互相残杀，世界陷入一片腥风血雨，而只有少数纯洁的人才可以幸存，开创新的生活，复兴和净化大地。也许正是为此，他明白了如果每个人都为自己的理念去无情地牺牲他人，为所欲为，世界必定会走向毁灭，所以他选择了以索尼娅为代表的上帝之爱作为救赎，“生活已经代替了思辨”，拉斯科尼科夫迎来了新生。 那么，作为不信教的读者，个人追求自由与发展个性的途径与方式又是什么呢？ 陀翁笔下的角色是幸运的，不论他是贫贱、卑劣、自私、狂热、残忍，还是富贵、高尚、博爱、理智和仁慈，都有机会在陀翁搭建的舞台上宣泄和倾诉，这就是复调剧集的魅力吧，发掘人内心的隐秘，在复杂多元的人性中演变出参差多态的生活。

勾起了对春秋战国历史的兴趣，很好看的一本剧，人物心理刻画淋漓尽致惟妙惟肖

大体浏览的一下，以后用到的时候再看。虽然有些地方觉得不太适合实际使用，但是大部分还不错，很自己的理念差不多，前几年第一次装修，虽然有点不太满意的地方，但大部分感觉挺好的，没有太多踩雷的，过了几年再看的时候，确实简约的会很耐看。

在和平年月看这部剧，难免不为陷落的北平城里人们悲惨憋屈的遭遇而深表同情。故事情节的起伏，教人感到悲愤和耻辱，恨不能身历其境，泄愤雪耻。 人在侵略者的威逼利诱下或是无可奈何或是趋炎附势或是奋起反抗，人性的光辉和丑恶在书中的人物里表现地淋漓尽致。 看剧过程中，脑海常常会涌出一个想法，就是希望中国人都能读这部剧，去切身体会一下亡国奴的惨状，也就更加珍惜当下幸福的生活，更加努力将中国建设成为大国强国，毕竟落后就要挨打的道理或许在资源有限的地球上还是会持续蔓延。 读完整本剧，更多的是对现在和平年代丰衣足食平安自由的感恩和珍惜，战乱年代，人生如草芥，被肆意打压虐待和残害，实在是生不如死。然而这些灾难也常常都是人类中那么一小波败类引起，他们总想操纵世界，称霸地球，种族清洗，想把自己的兽欲发泄在对其他人的烧杀抢掠上，不惜牺牲别人的生命，毁灭别人的国家和生活，这些人实在不能不让人切齿。然而在另一方面也反映出那个时代的人容易被操纵，被当做战争机器为资本家和军国主义者所使用，这也是对现代人的一种警戒和提醒。

深度工作：在无干扰的状态下专注进行职业活动，使个人的认知能力达到极限。这种努力能够创造新价值，提升技能，而且难以复制。