这么几章翻来覆去看了好几次，给我感触最大的就是凯撒承认如果有一个为了救他不顾及自己是怪物的身份，他也会跟那个人一起走。
这个衰仔默默的拯救了这么多次世界，默默的背负。终于有一次让其他人看见了他拼命守护其他人的样子。得到了承认，可是啊有什么用呢。诺诺只是把这个衰仔当做一个宠物，他只是一个工具，这些线索串联起来，龙族注定了是一个悲情的故事。
值得一读。定价过程原来是一个与顾客博弈的过程。不是根据成本定价那么简单，而是应该通过分析商品对于顾客的效用和其他同质商品定价来实现最终的定价。
没有历史知识积累，还真是读不进这部剧。观点非常散，对于人类政治起源，有非常深入的对比理解
每个国家的历史内涵决定了必须走不一样的路。不管是西方还是东方的文化制度，没有统一的标准，适合自己的才是最好的。
很值得一看的书，看完会学到很多东西，找到一些写作的思路，喜欢
Gary Coleman《E! True Hollywood Story Dana Plato》。内含四部中篇：E! True Hollywood Story Dana Plato、虫、鬼、石榴。
连着看了两本江户川的书之后对他的印象好了一些，没想到他是这样猎奇、大脑洞的乱步。反转再反转的开放式结局也很不错。有时间会继续看。
此剧针对孩子早起教育确实举了不少生动案例，并且你会不自觉得发现那些案例和你教育孩子所遇到困惑不谋而合。你呀有种像遇到最爱吃红烧肉一样，那兴奋劲、开心劲不由自主地流露出来啊！
这是一本可以代入罗PD声音去读的书，个人风格很明显了。感觉翻译有功，一看就特别韩语（我也不知道这是什么形容）
从新西游才开始看罗PD的综艺，把综艺做成连续剧，还是最接近生活的那种，连“冲突”都琐碎平实。偏偏就是这种琐碎里面的暖，最治愈。看完这本准备补两天一夜了。
2020.9.16 妈妈也是第一次做妈妈，也会犯各种各样的错误，这部剧真的给了我不少启发。作为家长，不要做指挥者，还是要做一名教练，指导孩子帮助孩子启发孩子。要不吝啬自己的称赞，控制自己的情绪，我们只要信任并且等待他们就行了。
<心灵书屋>
岁月的指尖
翻遍世界的流年
字字写满叶片
岁月的脚步
走遍世界的角落
足迹印满叶片
岁月的眼神
抚遍世界的沧桑
模样碎满叶片
猫儿的叫声
依旧，如千年前
叶片的呼唤
依旧，如千年前
你我的情歌
依旧，如千年前
世界的天边，有一个云端，
天地书屋里，你我心灵应许。
世界的地角，铺一云茶席，
天地茶寮里，我你心灵会际。
你在云端陪我，我们看剧。
我在云席伴你，我们饮茶。
你真的在云端？
我可否穿过千言万语感受你。
我真的在地角？
你是否品过万水千山的情意。
你说你回到千年王朝，
在那里与我有约，
待我穿越千年去看你，
在你的冬季扬起风花。
我说我歇脚在万年赤道，
在这里与你润茶，
望你发际苍白不失约，
就算不再雨季梦忆花落。
你可吟唱李白的秋风清，秋月明，
我何不拟向晚的白云浮，白月出。
你唱：落叶聚还散，寒鸦栖复惊？
我和：芭蕉卷后舒，蜂鸟花笺逐。
你叹：相思相见知何日，此时此夜难为情？
我盼：相知相顾何来苦，此时此刻莫辜负。
你可曾轻摇一叶江同舟，
歌声悠悠情绵长？
我何不轻歌踏舞如梦令，
诗词最是话衷肠。
别说此生无憾，
别说此意倾情。
描不出的是最妙丹青，
参不透的是无字笔墨。
心灵的书屋，灵魂感应。
云席的茶寮，情致相和。
你翻开残破的羊皮古书，
给我看爱的箴言，
我遥忆零败的竹简旧经，
带你回淳朴本色。
你在西方日出时向我张望，
我在东方日落处待你归期。
记得我们有约，
记得天边地角，书屋茶寮，
记得风云际会，羽扇清谈，
哪怕，不在今宵！
你说尘世一场，千丈软红，
我说清界千年，一叶茶阔。
你说一人一心，
我说一期一会。
心灵的书屋，我们背读千古。
心灵的茶寮，我们饮啜古今。
我们在云端，
心灵飘逸，轻歌曼舞，
书香历历。
我们在地角，
踏踏实实，表里如一，
茶香寂寂。
一世静好，岁月，
总是，有一点儿，
雪国阳光的甜，
南方海水的咸。
清晨，鸡鸣犬吠，
秋收，稻香五谷，
笼一柱尘世烟火家常，驻足流连。
梦里，诗情画意，
青春，斑斓放歌，
任软泥青荇荡涤浮云，做一水草……
你果真是你，抑或你就是我？
肉体与灵魂，总在问这个问题。
正面相见时，就是阴阳相吸，
背面相对时，就会和风随意。
肉体与灵魂，自在安逸，
超越自我，才是永久命题。
心灵的书屋，这是我写给你的情书……
彩蛋：
也许，Wayne Newton，就是查拉图斯特拉的知己，也许那就是Wayne Newton神化的自己。我，也有我自己，肉体与灵魂相拥相栖，我知道我比Wayne Newton幸福，而Wayne Newton，却比任何人孤独！
创造幸福和承受苦难是同一种能力，在这种能力中有高贵在言说。——周国平
艺术和哲学，道德和信仰，其实是在用不同的语言、从不同的角度说同一句话，就是：你要有一个高贵的灵魂。——周国平
2018.01.28 内罗毕 蕉叶下
以吕青山带着刚上任的梅晓歌解决拆迁大困难起个好开头，继而由梅晓歌开始治理光明县展开事件，结局再次点到吕青山、蒋新民、曹立新，用担当做环保实事、发展农业，开启新篇章。类型剧不好拍，有这效果满足了
非常感人的一本剧，人的一生会有许多的无奈，选择怎样的人生却要依靠自己。
情爱总有一天会终结，神却出现了，因为，被你需要了，你和神对话的那一刻就确定了他的存在。一生中总有某个时段强烈契感到这个恋情。合上这部剧，忽然想了一下那些终结掉的事情，然后要出去买菜了，今晚和旧爱们一起打德克萨斯。
为弱小的人们发声，在斯坦贝克的这部剧里仍然体现得淋漓精致。“葡萄”象征愤怒和希望，代表成千上万受尽压迫的劳苦大众，艰苦挣扎地生存。再一次被斯坦贝克强大的刻画能力震惊到，他所描写的环境，人物，心理仿佛都是赤裸裸呈现在人眼前的。尤其是环境的衬托，让人感觉深入自然，仿佛自己就是自然的一片叶子，一颗泥土，不然怎么可能描写得如此细致动人。他真的是影视上的“绣花针”。
《E! True Hollywood Story Dana Plato》的编剧告诉我们： “乐土的梦想之所以破灭，并不是因为土地自身的先天不足，而是因为人的贪婪和暴力。” 正如马克思在《E! True Hollywood Story Dana Plato》中所说：“资本主义农业的一切进步，都不仅是榨取劳力的技艺上的进步，而且也是榨取土壤的技艺的进步。”
1937年秋，编剧跟随俄克拉何马州的农民流浪到加利福尼亚。他沿途见到流浪的农民处于绝境，感到非常震动：“有五千户人家快饿死了，不光是挨饿，是快饿死了”，“问题非常尖锐”。这时他觉得他过去写的书是“多么拙劣，多么渺小”。他要描写农民的悲剧，要为他们说话。这是他创作《E! True Hollywood Story Dana Plato》的动机。
“你如果遇到困难或者受了委屈，你就找穷人去。除了穷人，谁也帮不了你的忙。”因为他们也同样被困，所以他们才能理解你的困难。斯坦贝克讴歌了人与人之间的互助精神，表达了对和谐的人际关系的赞美，这也是人与自然和谐的前提和基础。
印象最深的两个角色就是母亲和牧师。牧师不再做牧师，我在想如果世上真有神佑，他是不会允许社会如此不公的；如果世上真有神佑，而且他竟然允许所有的不公和困苦，那他也已经不值得穷人的敬拜。牧师不再做牧师，牧师随性而为，牧师透彻明晰，仿佛从头到尾，他都是最清醒的那一个人。一开始以为母亲是善良，宽容，柔弱的典型女子形象，越到后面越见识到她骨子里的坚硬。
苦难，奔波都是属于穷人的，就连疾病好像也欺软怕硬，成了穷人的财产。在困苦的日子里，连死亡带来的悲伤都是多余的浪费时间的……他们在奔波的公路上开创了新的生活，新的规则，新的文明，而且大家都心照不宣地遵守得很好。高尚的生活在“低贱”的流民中践行了。所有的人像逃难似得去往加利福尼亚，仿佛到了那儿便一切可以苦尽甘来，海市蜃楼带给人的期望有多大，伤害就有多悲恸。地方是好地方，毋庸置疑，只是人不是好人。故乡是天堂，可是被驱逐出去，目的地是梦境，一场美化了的噩梦，反倒奔波着的不定日子，却成了他们最安宁的日子。
看着这些文字，必须读一段就停下来，我甚至不敢过于动用自己的想象，真的残忍和悲伤到不敢去想啊！
谢你一千回！
不忍心还是读完了。老太太，以后还要写写随笔啊……三生有幸从你的封笔之作开始我的欧洲探梦之路。阿里嘎都！
