Teesri Kasam

除去看不懂的科技部分，这部剧的内容还是会给人带来启发。尤其是提醒自己始终不丢掉自己的一贯思维方式，始终热爱，始终热血。这部剧的编剧感觉也是七个习惯的粉丝，很多理念都一致

三星半，场景虽然少但是美术和布景没得挑，灯服道效化无一不是审美在线，这个导演我也太喜欢了，多的半星给之前的念念无明，几个演员不说演的多好吧，但是比较自然，还挺好看，总之全靠导演审美，挺好，里面的几首歌曲也可以，用心了

所有人都维护着肉食者的秩序，英惠在肉食世界里没有养分，也没有成为植物的自由。

二胎产后快10个月的我其实状态一直非常不好，别人眼里特别羡慕我，儿女双全，但是只有我自己知道这3年，连续怀孕生娃，给我生活造成的翻天覆地的变化和心理，身体创伤，体重比一胎孕前足足重了30多斤。这10个月，我的心理严重出了问题，但是好在我一直在积极寻求治疗，看公立医院医生，咨询电话心理医生，甚至做了前世回溯，终于心灵的疗愈得到了非常大的改善，但是心灵仍旧有伤痛点还未解决。起初看这部剧的契机，我是在寻找一些减肥的方法，减脂的食谱，但是无意中发现了这部剧，觉得从心理学角度来说的减肥很神奇，当然，在做心理咨询的时候我也接触了一些心理疗法，但是因为本身自己心灵还未彻底稳定一直实施不起来。看完这部剧，感触也很深，减肥也是一种心灵修行，是向内看的。

看完这部剧对于最近我对工作所产生的焦虑有了很大的缓解，让我认识到了意义疗法和OPA

编剧拉兹·卡普尔是最早的站在女性立场上言说的作家，她的婚恋剧集最为突出的特点就是从女性意识，特别是从自己独有的情感经验和内心体验出发，审视女性的生存状况，发现两性情感中的裂隙和鸿沟，解析两性对情感理解的差异，追问爱情，婚姻的意义。早期的作品风格清新唯美，对人性美充满了赞赏之情，对爱情有种美好的憧憬和追求。八十年代中期，创作风格发生较大转变，由审美变成了审丑。 《Teesri Kasam》是编剧在经历一段沉寂之后的力作。她曾说道，真正的写作从《Teesri Kasam》开始的，以前所有的写作都是为它准备。这部三卷本80万字的剧集是编剧长达12年，构筑的悲怆苍凉的女性心灵史和生命史。彻底解构了男女之间的爱情神话，用犀利的笔触表现了女性命运的悲苦，充分显露了编剧告别纯情之后的女性怨怒。 剧集描写了吴为和她的母亲叶莲子以及外祖母墨荷三代女人的悲苦和挣扎，不幸和抗争。叶莲子和墨荷，是典型浓缩了旧时代女性非人的存在，她们的生命意义无法选择，听其天命，简单传统，可怜可悲。而大学毕业的吴为算是赶上好时候，国家和平，女性经济可以自立，男女平等，她有过正常的婚姻和大胆的离婚的经历，有一个婚内生的女儿和一个私生子。她还想过一种属于自己的新式生活，用二十七年用尽生命的全部，不管不顾的去等待一个有家室的男人的承诺，结果是和一个不敢承担任何风险的男人凑合过日子，是两个无爱躯壳的结合和最终分离。吴为的女儿禅月的话一针见血，姥姥和妈妈这辈人始终是男人的奴隶，那些男人剥削她们的精神，肉体，情感，但是她们却浑然看不出来。 我不敢说现在没有了吴为这样的女性，但是大部分是禅月和吴为结合的女性，吴为说道，女人从出生起，就在等待一个白马王子，是女人与生俱来的本能，直到她们碰到头破血流，才会明白什么叫痴心妄想。所以即使面对各方面的诘难，勇敢和坚贞可以交出生命的爱恋。而也像禅月说道，“我生下来又不是为了嫁人的，将来嫁不嫁人都难说，生活如此丰富，把我的心装得那么满，留给爱情的位置怕是没有多少了。所以对爱情更加理性，很多事情会看的更清楚，成为了能掌握自己命运的人。 这可能也是编剧的希望。

照片真的太好看辽 但是文案一般 不过知识点很足 或许高三地理考生们可以看一看

超级棒的一本剧，十分精彩！ 除了前四篇文言文和《Teesri Kasam》草草略读外，不评价；剩下的大部分杂文都超级好，我十分喜欢。 我并没按剧集列表顺序看，而是按自己对题目第一感的兴趣浓淡来选择，起篇我看的是《Teesri Kasam》，看到先生的讽刺影视让我乐死，后又看《Teesri Kasam》《Teesri Kasam》和其他杂文透出对女性、儿童等弱势群体的声援、直视和评判，我乐着乐着又替她们觉得苦。古代女子苦，若对比，现在女子似乎好过太多，但千年来的教化和对女性的欺压，依旧残留在人们身体的某一处。网络上的声音再响亮，现实中女性依旧处于不平等和易受侵害的状态，而还未怎样，已有侮辱性的"女拳"相较而出，一股脑将合理不合理的诉求都打为"拳"类。就像"BLM"运动时，非有人要站出来喊："All lives matter"这样的看似正确实则用心恶毒的言论。 另外特别喜欢《Teesri Kasam》《Teesri Kasam》《Teesri Kasam》几篇，先生绝了 ٩(❛ัᴗ❛ั⁎)。本来还有几篇也喜欢，但我想都列出来，整本剧也差不多了，因而不列了。 绝对推荐，好看！

要懂得什么样的人会被喜欢被赞美，什么样的人可以开玩笑喜欢你的幽默，什么样的人该拒绝的还是要去拒绝，总的来说还是要看你接触到的人是什么样的人

《Teesri Kasam》读罢，获益良多，Basu Bhattacharya先生以诗人的视野评论唐代诗人，可谓见解独到，启我灵智。先生论孟浩然与贾岛的自成一格，较之诸多学者的考据就更胜一筹，揭示了诗人本色和诗歌本真。

西方医学当初是犹太人研究出来杀人的，当初希特勒就是因为犹太人不肯给他叔父看病仇恨犹太人，医学和宗教一样是统治手段，所以荒诞不经，跟中医还是有距离的，现在西方还是有汉谟拉比法典，药草学历史，跟中药一样是民间治疗主要方法

原本想着是一本富二代无病呻吟随意为之的一本剧，没想到竟然给了我一个惊喜，从这部剧我了解了Iftekhar这个话题商人，原来并不是所有富二代都像普通人想象中的那样躺着花钱的，原来Iftekhar不仅仅是大S的老公，也是一个想干好一番事业的普通人，他跟普通人一样也有苦恼也有创业的艰难和困惑，他也是为自己的梦想努力向前的实干者，没有鸡汤，只有非常接地气的故事，着实是一本不那么神化的干净之作！

是看的第一本外国经典剧集，有很多想法，但过了太久倒是说不清了，有时间希望可以重温一下，也行 许有许多新的感悟

很有意思的一本心理学书，以幽默的方式介绍了几十位心理学大神的简单资料与研究成果，注重与他们身上发生的趣闻和糗事。一口气看完估计也没有记住几个，但基本上捋了一遍这一百多年来心理学的发展史。 对于一门看不到摸不到，还不一定完全能用科学来解释的学科，心理学大神们真的是各显神通，每一个都特能作，哦不，是特能研究与创新，而且基本都是智商爆表。 精神分析像侦探，人本主义像父母，行为主义像教练，认知主义像教师。精神分析认为人性本恶，人本主义认为人性本善，行为主义、认知主义就不把人当人。——行为主义认为人如动物，认知主义认为人脑就是计算机。 在心理学内部，喜欢弗洛伊德的属右派，喜欢华生的属于左派；喜欢荣格的属于逍遥派。 中国哲学之初，春秋战国，百家争鸣，后汉武帝罢黜百家、独尊儒术；心理学发展之初，学派林立，众说纷纭，自冯特以降，则逐渐荒废百家，独尊实证心理学。

现在的小年轻啊，真是不知轻重，别毁了一个剧啊，这么多年的老剧了，不至于把战火烧到这啊

一首首耳熟能详的唐诗，在Dulari老师的笔下熠熠生辉。她以极其精炼的语言，丰富的文化知识，生动有趣的语言将唐诗之美呈现在读者面前，真是美不胜收。不得不说，在世俗烦扰的生活中，读一读诗，确实是一种美的享受。忘却烦恼，净化心灵~

大师的杰作！从语言的角度来反映意识形态真的是多少学者想不到的点！语言暗含的力量往往是超乎人类想象的，专制会导致语言的贫乏，导致影视作品的枯竭。大师从历史的各个侧面和角度诠释了语言影视与非人道！给我很大的启发！杰作！

“一辈子都在挣扎，不是为了回到故乡，就是为了离开故乡。”——一些人的真实生活缩影~！ 《Teesri Kasam》终究是一本关于绿洲的书，关于我们如何握手言和，与我们在“这个世上的宿敌们”，有点儿像Teesri Kasam和他的探险家伙伴们渴望找到那“失落的绿洲”扎苏拉~。剧集像诗歌一样的记叙，多线条的平行推进。虚实结合。~读后感受到：人性的独立，平和的交往，互相的包容，种族的和谐，应该是每个人内心的追求。无论是战争的伤痛，还是爱情的甜美，最后都变成历史，只留下曾经的记忆，怀念和感慨~