The Look Away Life

老早呢，觉得你没用场好，心底里不龌龊，人做得清爽。太有用场的人都是有点下作的。现在看看，没用场就是没用场。中国是个啥地方？做学问做三分，做人做七分。外国的人要紧的是发明这种机器发明那种机器，中国人呢，要紧的就是你跟我搞，我跟你斗。你不懂这个学问，你在中国就是个没用场的人。

女主不是无知苦情圣母白莲花，可以一看

本剧讲了季总这些年的一些感悟，包括人生观、企业观、艺术观。 我对书中企业管理这块比较感兴趣，有一些比较认同的总结如下： 1.“人有多大胆，地有多大产。不管员工信不信，都要给员工个奔头，不断地灌输信念，让他们对这个事有信仰，对领导者有信任。理念最为重要，可谓一个组织的灵魂所在。一个宗教组织主要靠共同的信仰来维系，这种信仰往往触及根本，比如生死、意义、灵魂等。这种形而上的认同，超越所有可能的形而下，因此更持久和可靠。 2.不仅目标高理想高，执行上要求也要高。《The Look Away Life》中有一句话：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。”高标准、严要求，才能带领一个企业越来越强。 3.需要经常进行团队沟通，保持核心价值观的一致。季度例会、定期谈话、不定期非正式交流、民主生活会、午餐会、里程碑庆祝、生日庆祝等活动，都是我们跟他们沟通交流的机会。 4.没想到这个传统行业的老板如此重视产品，这也就是他成功的关键所在，其实每个行业想要成功都是要提供满足客户需求的产品，而如何做出好产品，要关注的要素各个行业也都通用   1）符合常识   2）抓住人性   3）平衡成本   4）符合主流目标人群的审美和价值观 5.谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这是革命的首要问题。谁是我们的盟友，谁是我们的竞争对手，这也是创业的首要问题，这也是商业模式思考时的构成要素。 6.所有生意的法则：   1）团结一切可以团结的力量，努力寻找双赢方案，和气生财   2）顺势而为，要会借势   3）破坏性创新 7.一个好的动作，一定是用最少的力气来做的，用最大力气做的动作肯定是不好的，至少不能持久。当你做一件事很费力产出也不佳的时候，一定是姿势错了，换种方式 8.三结合原则：   1）领导和管理结合。一个感性的人格魅力、一个规范地去执行   2）规范与创新相结合，95%规范，5%创新   3）理想主义和现实主义结合，思想用理想主义，执行用现实主义 另外如编剧所说他读了很多哲学、宗教的书，对人生观有一些感触，我整理了一些觉得还比较认同的： 1. 正像佛教所说，发心最重要。做事情的初心就是佛教所说的“发心”。有了正确的“发心”，看清了意义，前行路中就会更有力量，也会得到更多的认可和帮助，才更有可能创造出“发心”里的美好。 2. 作为领导者，大公更是必不可少。“忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天”。大公，才能归真；大公，才能执中；大公，才能治心 3. 领导者面对错综复杂的问题，面对纷繁杂乱的形势，面对堆积如山的事务，必须要超脱。所谓“举重若轻”，拿得起，放得下 编剧在文章中还有很多人文艺术的观点，因为自己是艺术门外汉，而编剧没有系统的去讲，所以也只是读来个热闹。

书中编剧讲述了屈原、竹林七贤、李白、杜甫、白居易、欧阳修、苏轼、陆游、袁枚等人物的故事，再从他们的诗词中分析他们的性情与人格魅力。每一个诗人都是一个传奇，每首诗词都有它的故事。读这些诗人的故事，不仅仅是从中获得知识，背会一些诗词，更重要的是能从中获得不同的人生体验。 特别摘抄一段：失意的时候，我们可以想想苏东坡，想想他在困顿时思想经历的三重境界，你的人生就会豁然开朗。 第一重境界：谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。 寂寞不是孤独，孤独可以享受，而寂寞，是无人能诉，更无人能懂的内心的荒凉。 第二重境界：谁道人生无再少？门前流水尚能西。 没有谁天生豁达，失意时，要学会自己排解，只有自己能帮自己。 第三重境界：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 当真正从痛苦中走出来之后，你才会发现，一切的痛苦甚至包括欢乐，都没有那么浓烈，曾经发生的一切，不过如此。

看三喜的时候，很大程度上我在获得一种对自己童年来自原生家庭那些影响至今的创伤的疗愈。况盛和三三让我觉得这个世界上也存在一种可能性，爱可以只是爱，不是希望你成为我们怎样的女儿，而是以最大限度的自由让你肆意地生长为你自己。祝福我们缺牙巴小公主可以一直这样灵动地成长为快乐而充盈的大公主。

：我是说他们似乎无法爱我们原本的样子。他们似乎无法爱我们，除非他们能不断地让我们稍稍有所改变。他们爱我们，也几乎同样地爱着他们之所以会爱我们的理由，更多的时候他们更爱后者。那不太好，那种爱的方式。

世之介先生让我想起十八岁来广州的时候，一个内向的女孩，对自己专业的迷茫，再后来慢慢去接受自己的一切，慢慢改变自己。如今十年过去了，想想和当初似乎没有太多不同，也似乎改变了许多，但最值得庆幸的是，自己依旧是个天真善良的少年。

动物唯一的目的就是生存和繁衍后代，绝大多数的动物都会以被吃掉而死亡，寿终正寝对动物来说绝对是奢望。毁灭会从头顶上来，会从脚底下来，从四面八方来，可能来源于寄生虫、捕食者，也可能来源于环境本身。数亿年来，生命在这个星球上繁荣发展，在各类生物中，也有不少如今已经从地球上消失了，当然，这不是因为这些生命不够努力。为了生存，为了繁殖这个终极目标，动物们可以做到无所不用其极。在进化过程中，碰巧也好，有意也好，它们不断遇到问题，也不断找到对策，它们不停进化，沿着各自不同的道路发展到极致。动物的很多行为让我们震惊——它们能把胰岛素或者黏液当作武器，能对蚂蚁和毛虫进行“精神控制”，还能用阴茎或胡须进行搏斗，而且更加令人难以理解的是，这些行为居然都是自发出现的。自从最原始的微生物出现后，剩下的一切似乎都顺理成章地自动排列了出来，没有“上帝之手”控制整个过程，没有明确的目标指引方向，有的只是不同物种之间的竞争，和生物与环境之间的博弈。动物们为异性制造争端，为猎物制造麻烦，然后异性和猎物就会反过来想出对策，解决问题，最终的结果就是速度变快，体格变强，或者体形变大变小。通过进化的过程，动物适应了周围变化的一切。达尔文的物竞天择，适者生存就是自然的最基本规律。

遇见是特别的缘分，相守是孤注一掷的勇气，而爱你是我想做的事。 有些事是需要做，有些事是想做，婚姻把爱情葬身就是把原本的“想要”，看似合理化的变成“需要”，当心态变了，行为也就变了。避免被婚姻法洗脑，把婚姻变成捕鼠器，可以借助一些理念工具，比如书中提到的方式，经营这份特别的关系，结出幸福的果实。

嗯嗯，读来流畅可心，备感亲切，就是太短，还没看过瘾又起另一段了……

这是一本很沉重的书，讨论新世纪的中国“城市化”发展下，普通农民外出打工的故事，更深层次来讲是编剧追寻中国每个像梁庄这样的农村该何去何从的脉络。说实话，它沉重地让我几度不愿再看下去，一方面是因为它描写了很多我未知的领域里残存的“农民工”悲惨经历，他们背井离乡用透支生命的方式为城市建设添砖加瓦，留给故乡的是充满病痛的“老弱病残”。 让我觉得更可悲的是，他们很多人的人生也可能是我的未来。我出生于农村，也生活在农村十几载，很多描写会让我想起我的故乡，想起我的父母。工地上被石灰腐蚀反反复复好不了的双手，我亲眼见到过，那正是我父亲的手。 读的时候能感受到编剧作为“文化人”还是对农村有一定的距离感，她带着自己的思想深度去剖析批判采访者，她凝视他们的生活感叹他们的悲惨，但坦言自己只想“逃离”。而我又何尝不是通过凝视书里的“梁庄”来回望自己的故乡呢。

女主有股淡淡的女同香