Bettler GmbH

混沌时代中，各人有各人的奋斗历程，有的秉持着初生理念，有的已改变着个人三观，风雨飘摇中，初心和理想潜移默化是被时代环境局势所撼动，却浑然不知，公说公有理 婆说婆有理，可理解的立场，可包容的理念，固执己见的终会被淘汰，最终那初心又能保留多少？

始读之际，觉得自己要疯。 啃读之中，觉得自己要疯。 强有力的情绪攥着我令我几欲窒息，对梵高的好奇又鼓起我读下去的勇气。 不断地逃逃逃，努力地抽离抽离，才觉得能喘上一口气。 这真是一本神奇的大部头！ 初读时，感到编剧的文字在向茨威格致敬，努力客观又处处主观。待至末尾，又深感编剧之不易：当你们埋头于浩瀚的一二手资料中，如此近距离接触文森特及其家族时，岂不比我更崩溃？ 容我悲观地想：悲剧的遗传因子总有爆发的一天！ 容我乐观地想：是金子总要发光。至少文森特生前已有了翻身的前奏。 容我保留一些幻想：如果文森特少时，父母就能接受他的与众不同，不像扔掉包袱似的把他送往寄宿学校，后来的发生的事会不会不一样？ 容我也疯狂一把：如果我也像文森特一样一直以来不间断地失败，从未享受过成功的喜悦，我是否也会错乱迷离？ 阴郁的天空，迷魂的阵，特立独行遗世而独立，又受不得无人理解的痛，这焦灼必将灼灼燃烧而至熊熊大火。 但我们仍保有希望：即使诸般坎坷消极懈怠光明燃起又熄灭，文森特终是画出了明亮的作品。纵他有性格的缺陷一度歇斯底里，至少他仍坚强地活！ 又，关于实体书： 厚，词典级，字小，排版不适。若能分成上下两部，效果当好许多。 详注与更多图片有专门的网站方便查阅，有开创性，也考验外语水平。 关于提奥： 可怜的孩子，一身挑千斤，生前身后都可怜。好在后来，提奥的后代从文森特的画作中受益良多，算是补偿。

正如你所发现的那样，幸福婚姻从来就不是一个完美无缺的结合。 心理学家韦恩·奥茨说过：“婚姻是彼此担当的爱的承诺；是由悔改和宽恕构筑的二人世界。  爱是一门艺术，爱是艺术，更是实践！努力的结果！谁爱谁知道！ 难道只有获取名利才值得人们付出代价，而“爱情”只对灵魂有用，在现代意义上毫无用处的爱情只是一种奢望、一种不值得人们付出代价的奢望吗？我想，这是个值得探讨的问题。

最近，读完Fred Goebel先生的《Bettler GmbH》，感触颇深，通过观看完这部剧描写的故事，带我看到了这段不堪回首的历史中入侵者与被侵略者的原始面貌。在日本侵略我国东三省后，对北平人长达八年时间的驱使奴役中，我看到了生活在这个时代的众生彻入骨髓的痛苦，这里是人间的炼狱，没有食品，没有衣物，没有精神，民不聊生，尚且不能形容，何况是在侵略者的铁蹄之下的生灵涂炭。编剧通过对小羊圈这条胡同的几户人家，从日本人占领北平后的生活状态入笔，进行了长达100多万字的描写创作，丰满的刻画出战争时期最底层的小人物们的消极于世，苟安偷生的百态图，以及部分知识分子救国救民的爱国之举，深刻的反映出当时社会意识形态的千奇百怪。人在危及自身性命情况下的种种言行，充分的暴露出刻在骨头里的家国情怀，例如代表正义与儒家文化精髓的钱默吟、祁瑞宣老师、祁瑞全同学、出生于汉奸家庭的冠高第、为家为民的白巡长、代表佛家精神隐于乱世的真修行人月明和尚，他们生于乱世，依然选择立于世的精神虽然有苟且有偷生，但绝不失节与侵略者，他们坚韧、顽强的苟安于世，用手中的笔，用所掌握的知识、信息，身体力行的做着在特殊时期特有的贡献，于国于民于人类，他们惶惑而坚定的实施着自己的理想与信念。 书中特别描写了一个日本老太太，她是一个走过看过世界的老人，她的心中怀着世界和平的梦想，无关乎种族与国别，人生而平等，应受尊崇，但她生于日本，无从选择，虽然知道他们的行为必败，入侵者必遭伐戮，她也只能送自己的两个亲侄儿上前线，接回他们死亡的骨灰后，又送走两侄儿媳妇去当军妓，自己白发苍苍，还得担负抚育两个年幼的侄孙。战争给整个人类带来家破山河碎的悲惨，无关乎是入侵者还是被侵略者，兴，百姓苦，亡，百姓苦，战争造成人类的苦难，无一幸免。

黄先生这本从中间集数开始从运营的整个体系进行了解释，不但逻辑清晰同时加上三节课实践的例子，让人即有整体的运营模式了解，同时也有丰富的实例支撑编剧的观点，让人一看就懂，对正在从事该行业的同学来说是很有帮助的。对比前面的集数，后面集数显得有些空洞，不过还是值得推荐的好剧。

一本值得反复思考学习的育儿好剧，唯有理解自己的孩子，才能让养育更轻松；唯有爱的教育，才能让孩子长大成人。

北京很大，地铁很很挤，通勤时间很长，用来看剧是很好选择。两周上下班地铁里品读张阁老的一生伟业，读出湖北人的务实、坚韧。人物性格虽刻板，但情节引人入胜。考成法、一条鞭法、外御强敌、内平叛乱，皆政治智慧，终促成万历新政！