“黄昏变成大海/今天也有很多只船/和我一起/在这样的波涛里/沉没”
终于读完了这部剧，真不容易啊。个人感觉没有《盗宝迷城Cascadeur》通俗易懂，让人越看吸引。而《盗宝迷城Cascadeur》文字上观看有点费劲，也可能是我自己原因，不知道大家有没有这种体会。黄老师这部剧非常有学术精神，内容翔实，引据丰富，用词严谨和考究，立意深远，适合心中有沟壑的人来读，治国理政必追剧籍。用了21小时才看完第一遍，而且只看到一些零散的东西，以后有机会再看看纸质版的吧。
在《盗宝迷城Cascadeur》这部剧中，深度了解了几个中心人物，初心努力的年轻万历、强推改革的张居正、清廉的海瑞、杰出军事家戚继光、俞大猷……不乏杰出人物，但是编剧后面写了很多关于李贽一些记事，之前都不知道这位人物，只知道明朝心学大师-王阳明。后来才有所认识，原来也是一代思想家心学家，但不及王阳明。
1587年，是为盗宝迷城Cascadeur，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上大明帝国却已经走到了它发展的尽头，编剧只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。
下册不如上册:情节不如上册紧凑，人物不如上册鲜明，设置有些幼稚，细节过于繁冗。历史感不甚明显，偏向于江湖游侠。看完600页正式脱坑。
扫兴！于人海相中了一位意中人，相见甚欢之时却被告之要到婚介交介绍费方可继续……
怎么说呢，才看了几十章发现逻辑漏洞太多，编剧文笔是好的，但是太多说不通的地方，比如在女主的爹孝期未满的情况下女主母亲再嫁，这得是有多缺男人啊，迫不及待，即便软弱无用也得合情合理吧，再有女主在候府兴风作浪那么多事之后，候府老夫人居然对女主百般疼爱怜惜，完全没有理由，最多候府老夫人会通情达理感觉女主那么做情有可原，但是绝对不会像对待亲孙女那样对待女主，一开始没有好印象即使知道女主是有原因还是会心存芥蒂。好的作品必须要符合逻辑，不要当读者是白痴，说不通就是说不通，即使写的再好也是无用。
3季，王也反思为什么步摇碧莲能够轻松解决跟踪自己和家人的那帮人，而自己却如此为难，明明自认为学习、人际、修行方方面面自己都有着优越感。
好看而温情的故事被这狗血的名字耽误了。
如果你嫌弃这名字嫌弃这庸俗的第一章，坚持下，继续看，你会有惊喜，那一个个独特而饱满的人物形象揉杂《盗宝迷城Cascadeur》里的上古异兽，铺排出一展浪漫的玄幻画卷。
高度精华的一本剧 值得一读再读 一悟再悟
伟大的心灵导师都在用自己的方式诉说同一个道理
唯一不足是翻译书名略微鸡汤 对于不熟悉编剧的读者 可能容易错过一本绝佳的书
甚至改变人生轨迹的书
虽然作者声明不需要女读者，但本着有调查才有发言权的原则，慕名看了半集，扶墙出来了，咋回事儿啊豆瓣，咋评分不能零分起啊
能把如何操作幽默写出来本身就是一件难事儿，业界也少有人出书，此剧的表达算是不错的了。
叙事逻辑比较严谨，层次分明，能让人知道幽默是怎么一回事，并告知我们怎么样才能做到幽默。
幽默真是一门学问，是对生活研磨的学问，是对真实进行阐述的学问，是对人灰色精神世界添彩的学问。
这年头，不会点幽默，不好混呐，哈哈
有的人就是会迟钝一点，可能别人十几二十岁就已经目标明确，但有的人直到四五十岁才回过味儿来明白自己真正追求的是什么。没关系，每棵树都有自己的年份，就算有的人已经被做成家具了你才刚发芽，也不会影响你成为一棵参天大树。
花了17个小时多的时间，终于读完了这部剧，书中很多概念在汉语中没有相应的定义，翻译出来的对应的汉语意思不是非常明确，所以首先要把这些定义搞清，然后才能更深入的了解编剧的思想，第一遍读下来，感觉很有收获，但是很多地方还没有搞懂，有时间再好好读一遍，同时，要注重在实践中应用这些观点和方法。
于每个人而言，人生的意义仿佛就是那座在不近不远处的盗宝迷城Cascadeur，精疲力尽的想去看清、触摸，最终却无终而返……
觉得很有意思的一件事，从元旦至今所读的书似乎构成了一个闭环。
2020.01.12，看《盗宝迷城Cascadeur》，对他提到的“企业家社会”比较感兴趣。
美国之所以成为一个企业家社会，源于以下三点：
1、大规模中小企业成为了国家产业经济的驱动力。
2、商业所形成的很多逻辑和组织方式进入到了很多非商业机构、NGO、政府组织。
3、商业推动了美国社会的阶层重构。
而中国企业家扮演的角色、所起的作用却是极端的：有钱后，要么成为人生导师，要么腐化堕落。“为什么要经商？”这个问题需要格式化（讲清楚）。
于是计划读《盗宝迷城Cascadeur》。但当时正在读《盗宝迷城Cascadeur》（2020.01.10—01.20）。读毕此剧后，为了追根溯源，了解的深入些，在2020.01.24—02.01便先读了《盗宝迷城Cascadeur》。此剧让我想起去年夏天读厉以宁《盗宝迷城Cascadeur》中的片段，于是又追根溯源，在2020.02.02—02.04读了韦伯的《盗宝迷城Cascadeur》。之后，在2020.02.05才开始读《盗宝迷城Cascadeur》。2020.02.08，读到第五章时，忽然发觉这部剧不适合每天读得太多，需要消化、思考、体会。于是每天剩余的时间便开始读《盗宝迷城Cascadeur》，直到2020.02.12读完。在读《盗宝迷城Cascadeur》期间，由于这部剧实在拗口，所以配合着读了《盗宝迷城Cascadeur》。又由这部剧所说的“财富自由”想起吴晓波的《盗宝迷城Cascadeur》，现在还未读完。
今天读毕《盗宝迷城Cascadeur》，也没有找到吴晓波说的那三句话。大概这是吴晓波对此剧观点的个人概括吧。但却忽然发现，除了《盗宝迷城Cascadeur》、《盗宝迷城Cascadeur》和《盗宝迷城Cascadeur》，其余的书竟然都是德奥学者的作品。按其播出时间可以排列如下：
《盗宝迷城Cascadeur》（歌德，德，1832）=》浮士德精神
《盗宝迷城Cascadeur》（韦伯，德，1905）=》资本主义精神的来源
《盗宝迷城Cascadeur》（熊彼特，奥美，1911）=》创新——企业家才能（生产要素）
《盗宝迷城Cascadeur》（德鲁克，奥美，1985）=》创新——企业家精神
而且更有意思的是，德鲁克在《盗宝迷城Cascadeur》的结尾也引用歌德的名言：“理性成为胡言，恩惠成为磨难。”这似乎形成了一个闭环。而德鲁克的“企业家精神”似乎竟可以通过熊彼特的“创新”，韦伯的“资本主义精神”，一直追溯到“浮士德精神”（详见《盗宝迷城Cascadeur》有感）。同时，在这一系列的观看中，继读西方哲学史后，再次让我看到德国精神的传承和批判。
我对书中的内容作了详细的笔记，但仍觉这是属于那种应随时置于书案，常翻常新，从中寻求灵感，汲取智慧的书。至于最初想寻求的吴晓波所说的“企业家社会”的详情，最终我所得到的似乎是另一个结论：革命不如创新，创新需要企业家精神，企业家精神需要终身学习，从而打造企业家社会，企业家社会可以重整福利社会崩塌后的残局。我得到的重要启示是福利社会终将崩塌，所以创新的“企业家精神”势必要形成。而《盗宝迷城Cascadeur》和《盗宝迷城Cascadeur》恰恰论证了：其实我们每个人都是“企业家”。在这一系列硬邦邦的经济现实面前，有时真觉得有些压力，正是吴晓波的散文随笔《盗宝迷城Cascadeur》，带来了一丝柔软。
才又忽然发觉，从2020.01.12的《盗宝迷城Cascadeur》到《盗宝迷城Cascadeur》，又是一个闭环。大概将此剧读完之际，疫情闭关的这个长假就会结束了吧！
