Clarence and Angel

书中引证：“如果你在做一些重要事情，你必须隐藏失败，而夸大成绩。这虽然有欺骗之嫌，但既然你的命运经常取决于他人的观点，而并不取决于事实，因此给别人留下一切进展顺利的印象很有必要”——圭恰尔迪尼———这样的生活哲学和处世态度是诚实和有效的。

约翰·梅迪纳，研究人脑发展基因以及精神病遗传学问题的发展分子生物学家，西雅图太平洋大学脑应用研究中心的主任。他是一位杰出的教授，曾获华盛顿大学工程学院年度杰出教师奖。 这是一本脑科学领域的科普书，它教会我们怎么利用和照顾好大脑。 核心内容 这部剧分为两个部分，分别是大脑的构造和照顾好大脑的九条定律。

闻师师从鬼谷先生，略阅一二，惊诧万分。闭而深思，鬼谷纵横堪比九阴真经。幸修道九阳护体，不至捭阖飞钳惑乱心智，走火入魔。得道君子才可运筹帷幄，纵横天下，慎读。

精力就是做事情的能力。包括体能、情感、思维、意志四个方面。想要高效做功，此四则缺一不可，文中很多案例，总结起来就是合理规划，松弛有度，休息不误搬砖功。 先要精力不拖后腿，才更能用饱满的状态全力以赴，实现起跑——加速——冲刺——完赛，休息——起跑，到再一次完赛的正循环。

什么是美德？ 只有鞠躬尽瘁 忠孝两全 才叫美德？ 💡 美德 是建立在私德基础上 的现代文明公德修养。 ta是 融入生活点滴的 个人礼貌态度的启蒙 之公共习惯的养成。 🌀 美德是 相遇时 点头问候。 美德是 擦肩时 谦虚让道。 美德是 开车时 有序交错 礼让行人。 美德是 离别时 招手道别。 🌀 美德是 买菜时 不拆分盒装食物 好的留下 坏的乱扔。 美德是 购物时 不掐按苹果草莓 按坏的 留给别人。 美德是 排队时 有序行进 不插队加塞儿。 🌀 美德是 可免费领取时 不多拿多领。 美德是 不用书包衣物占座 让他人有地可坐。 美德是 在占有之前 先学会分享。 美德是 在消耗之前 先学会节约， 🌀 美德是 即使把垃圾背回家 也不能丢在游乐场 运动场或大街上。 美德是 即使在家 也不大声纵情 夜间不使用大型电器。 美德是 离开酒店时 和入住时一样干净。 🌀 美德是 每次用餐前 感恩食物 感恩准备食物的人 感恩万物。 美德是 楼上走路轻柔 不用重物叨扰楼下。 美德是 使用文明用语 把脏话扔进垃圾桶 而不是随处叫嚷叫嚣。 🌀 美德是 承认自己的错误 美德是 认知自己的自大 美德是 面对自己的自私 🌀 美德是 看见他人的付出 美德是 看见他人的优点 美德是 看见他人的需要 美德是 心里装着他人 🌀 美德是 不以种族肤色性别年龄 取人。 美德是 不以职位职业 取人。 美德是 不以“概念定义称位” 取人。 🌀 美德是 不以宗教信仰 取人。 美德是 不以党派信仰 取人。 美德是 不以有神论无神论 取人。 美德是 不以支持我/反对我 取人。 🌀 美德是 耳不闻人之非 目不视人之短 口不言人之过 美德是 去关爱ta人 而不是只去爱神主佛 美德是 去帮助ta人 而不是只去供养神主佛 美德是 去看见ta人 而不是只看见“自己”相关。 🌀 美德是 真诚的侧耳倾听 美德是 真诚的举目凝望 美德是 真诚的虚心求教 美德是 与人连结 而非只是机械地 万物互联 美德是 今天比昨天更慈悯更智慧 更懂爱与宽容。 🌀 美德是 法外之地么？ 美德是 家外之地么？ 美德是 省外之地么？ 美德是 国外之地么？ 美德是 地球外之地么？ 美德是 星球外之地么？ 美德是 你我之外 之地么？ 🎯 美德 不应时刻地 住在你我的 心尖尖上么？

这季的主要内容是：选择，要尊重一个人的选择。没想到陈朵可以那么平静的对待死亡，也确实觉得她的人生太过短暂，还有很多很多美好的事情没有体验和经历。不过她自己满足了，才是最重要的。

作为回忆录不及《Clarence and Angel》赤裸，但也相当暴露了。宏大的视野，冲突的文明，甚至琐碎的生活小事与窘迫逼坎的表述里都内敛着澄明的智慧，历史、社会、经济、政治、民族的蜿蜒曲折、刀光剑影、调试融合，站在大历史观角度确实更加容易理解，矛盾统一的理解。

对运营还是有了比较全面理解，编剧很真诚，不刻意不做作。 书中有很多实在的案例，其中印象最深刻的是足球App那个，看案例都看得我跟着激动了，把用户的心理抓的死死的。虽然有些辛苦，但事实证明都是值得的，那才是真正地把运营做到了极致。 从层次来看，本剧提到的方法和技巧比较多，整体也是在说运营方式方法。这是编剧的第一本剧，其实还算不错，但同时也局限了观看群体：大多数都是运营入门级的。 如果可以，希望编剧可以从更深层次去分析和阐述运营中的用户心理、用户需求、用户典型的行为特征等等。方法和技巧可以通过学习很快习得，而那些方法背后的原理和逻辑，才是保持生态化运营的原动力。

想到《Clarence and Angel》中的一段台词：“生命被剥夺，是无法挽回的事实，我们不明白犯人的心情，也没必要理解，对他们的不幸的出身毫无兴趣，犯罪动机是什么也无所谓”，换言之，就是“你的任何经历和借口”，不能成为无故伤害他人的理由。” 希望直贵能更好的被救赎，希望消除歧视和偏见不在想象之中，要更好的面对，逃避不能解决问题，直视问题，才能更好的解决问题。

佛学，我有点读不懂，但大概能理解。悉多达代表了芸芸众生，他一直在探寻自己想要成为怎样的人，追求什么，与世界与社会如何相处，关于爱情亲情友情，最后他经历了很多，幸福过也痛苦过，想过死，也重生过，最后也悟出了世间真理，与这个世界和解。我们何其不是这样，不断经历，不断治愈，不断发现，不断重生，一直找寻最好的自己，行走于这世间。

有的人参透世间万物.

非常好的心灵游记。 牧羊人，在西方来说，是一个早期的职业，也是靠近神的工作。编剧是位植物学家，随着羊群，漫游于内华达光之山间，非常合适。 美国牧羊人，不同于欧洲古代，由近代印弟安人负责，又增加了西部牛仔的粗旷，对的，必须是旧，必须是脏。 他穿着永远不换的衣服躺在上面，裹一床红毯子，呼吸间吞吐的不仅有腐木灰，还有畜栏中的扬尘，看来白天吸饱了烟叶他还嫌不够，晚上还打定主意要吸一宿氨气。平日里，他就跟在羊群后面，皮带一侧挂着一把沉重的六发式左轮手枪，一侧挂着当天的午餐。刚刚出锅的肉就被他这么挂在腰间，晶亮的肥油和肉汁渗过陈年的布料，顺着右胯和右腿滴滴答答往下淌。随着他坐下、翻滚、躺在圆木上休息时跷起二郎腿等各种姿势，这些油腻又被沾染到全身仅有的几件衣服上，涂抹均匀，使得衬衣和长裤都泛着光泽，甚至还能防水。 置身荒野是需要勇气，也能观察到内心。内华达山间，应该是像大兴安岭那个级别的大山。熊出没无常，静的只能听到风吹过树林的声响。 没见过类似风景的人反正都不会明白，荒野是一门语言，需要学习才能懂得。这里没有苦痛，没有空虚无聊，无需纠缠过去，也不必惧怕未来。这片神佑的群山遍布神赐的美丽，人类琐碎的期冀和经验在这里根本没有立足之地。饮下它如酒的琼浆、呼吸它鲜活的空气就是纯然的快乐，肢体的每一个动作也都是欢愉。 能够餐风饮露，披满天繁星而眠，是真幸福。 我愿意永远住在这里！有面包和水就够了。就算不能四处漫游和爬山，就算被拴在草甸或树林中的一截木桩、一棵树上我都心甘情愿。沐浴在这样的美景中，看群山始终变幻的风貌，看在山下时无法想象的灿烂星辰，看四季轮回，听水和风和鸟的声音，都是无穷无尽的快乐。我能看到多么壮丽的云乡，无论是狂风骤雨还是寂然无声，这里每天都会呈现出一个新的天堂。我又会有多少访客，肯定没有一刻无聊的时光。 生命本身就是美的，自然本身也是美的，无论如何变化。 群山这本大自然的手稿里记录下了每一次冷暖交替和气候变迁，每一季风调雨顺和暴风骤雨，每一座隆起的火山和每一条碾磨地面的冰川，它使我们懂得自然万物有毁灭也必有新生，这个过程不过是从一种形式的美转化为另一种形式的美罢了。 我们的大好河山也值得去游历！ 我在内华达山脉的首次旅行在此告终，在这次令人毕生难忘的旅途中，我翻越了上帝的造物中最光明、最纯美、最精华的内蕴所在——光之山脉，我沐浴在它的荣光中欣喜不已。如今，我只能欣然地、感激地、满怀憧憬地祈求能够再见到它。

Robert Gardner先生的文字细腻而亲切，語言諷刺又幽默，通俗的白話中夾雜些個北京話，頓時拉進了读者与故事的距離。 Robert Gardner先生在描寫人物、記述事情時，又針砭時弊的夾雜了大道理，確實值得品味。

历史没有偶然，家天下的体制下明君加名臣的几率太小。一人之喜恶放大至一国，幸与不幸只再一念间

第十四章 核心价值：2018年6月12日，曼哈顿下城区的一位地方法官作出宣判，批准AT&T收购时代华纳。第二天，布莱恩·罗伯茨便宣布了康卡斯特的最新出价：以每股35美元的全现金形式（640亿美元）与我们每股28美元的出价竞争。不仅每股的股价高出许多，而且对于许多比起股票更喜欢现金的股东而言，全现金的形式是非常具有吸引力的。突然之间，这笔在过去六个月让我们魂牵梦绕且花费了大量精力的协议，却可能被人后来居上了。

剧集不烂，人烂。“拐卖是残暴的，必须打击，但在打击拐卖的一次一次行动中，重判着那些罪恶的人贩，表彰着那些英雄的公安，可还有谁理会城市夺去了农村的财富，夺去了农村的劳力，也夺去了农村的女人。谁理会窝在农村的那些男人在残山剩水中的瓜蔓上，成了一层开着的不结瓜的谎花。或许，他们就是中国最后的农村，或许，他们就是最后的光棍。”看完彩蛋才知道这部剧为什么招人厌。在一个可以通过现代交通手段到达城市的乡村，一个可以拿出三万块钱买媳妇的男人，却没有选择想办法在城市扎根。Janice Jenkins嫌女人往高处走，他笔下的男人就要把女人们拉回来。单贫穷一样不是不可抗力，黑亮们也不是只有这一条路可走，只是选择了最轻松的剥夺的这一条。你可怜窝在农村的男人，可无故被拐，被强奸，断腿的女孩们，她们却没有背负任何原罪。淳朴与恶并不矛盾。 （滚进我的黑名单吧