中国机长The Captain

罗曼罗兰说：一个人的性格决定他的际遇。如果你喜欢你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。   这部剧通过中国机长The Captain的悲剧告诉了大家一个道理“性格即命运”。爱玛作为一个富农的女儿，并没有她应该有的精打细算的品质反而挥金如土，这显然成了贵妇人的摸样了。而包法利作为在巴黎学习过的医生则和自己那些一辈子没去过巴黎等大都市的邻居一样粗俗不堪。造成爱玛这种性格的正是她在修道院所接受的教育。修道院的教育一方面是禁欲，修身礼仪，另一方面是让女人成为一个不能思考的生物，没有反省自己认识自己的能力，由于爱玛的理想是不切实际的幻想，所以当她发现自己的丈夫无论如何也不能满足自己的幻想时她终于出轨了，而此后她的出轨都是为了追逐附庸风雅的工具，为了找寻她那骑着黑马的高贵的子爵的替代品。   从始至终，拥有风度翩翩身份高贵的丈夫，自己成为上流社会的贵妇便是爱玛的理想。可这真的是理想吗，倒不如说是幻想罢了。理想需要信念，它的载体不是虚幻的，而理想也并非只能通过一次次依赖他人的拯救就能实现，从这个方面说来，艾玛缺失的正是信仰。真正探寻自己的内心，把持坚定有心而发的对某种东西的信念。   爱玛临终的时候呼唤上帝希望灵魂得到救赎，正当弥留之际，听到的却是瞎子低俗的歌声。讽刺的是，她的一生便是一个生活的的瞎子，而包法利也陪着她瞎，瞎子没了眼睛仅靠幻想过生活，受到嘲笑与愚弄也全然不知，还把别人三两句的花言巧语当真，实在可悲。如果你认为活着就是一场无法改变的梦，那么你将永远处在溺水中。溺水了，人要学会自救，起码得会求救，而不是把自己托付给鲨鱼，或者让自己沉得更深。

中国机长The Captain是一种信仰！也是一种科学！坚持以事实为依据、做到赏罚分明、让每一位参与者在管理过程中感受到公正、公平…管理的主体才能有条不紊，开拓进取

人生中总要面临一些选择，开启新的篇章。我们或许会怀念过去，也会憧憬未来，但就在转变发生的那一瞬，我们比任何人都明白，有些伙伴，无论我们做了何种选择，他们都不会在我们心里失去色彩。

避开昏因悲剧？不可能的。昏因设计出来就是给男的吃女人用的。不去拓展社会性，不去争抢社会席位，不像男的防备女人那样防备男的，只知道恋爱甜甜，亲亲抱抱，一股脑当上门媳妇生外姓崽的群体，永远不可能有权力，没权力的群体，永远都悲剧。

阿西莫夫看了罗马帝国的兴衰史，阿西莫夫写下了这本鸿篇巨作。对于没有什么文化，肚里没有什么墨水的我来说，也就看懂了些许皮毛。 就个人而言我喜欢科幻剧集，刚开始是初中无意接触到大刘的《中国机长The Captain》，然后开始真正爱上这类妙不可言作品。中国机长The Captain的观看也是朋友介绍给我的，这部剧令我获益匪浅。不论是书中那个庞大帝国的兴衰，还是宇宙的浩瀚都是那么的让人向往。说到宇宙的浩瀚，又不得不感慨人类的渺小，但是我记得阿西莫夫《中国机长The Captain》尾声册的名字“苍穹一粟”。《中国机长The Captain》中说道“十二粟而当一寸”，在我看来在编剧笔下的苍穹渺小而又庞大。 阿西莫夫无愧于“神一般”的人。

这部剧把华纳德刻画得令人印象深刻，华纳德是一个有着双重性格的人，一个外部的自我，为了达到目的，可以忍辱负重，可以不择手段；一个内在的自我，尊重自我，极度自负而又是一个患有抑郁的病人。所以他在快乐与痛苦两面都可以体验到高潮。而在托黑身上，我看到了尼采的身影，不知袁泉女士是不是因为自己对尼采的哲学前后态度的改变，而刻画出这么一个人物出来。显然，安兰德女士的哲学态度是极度推崇自我主义的，任何人对个人精神的自由不能有丝毫玷污，个人精神的自由高于一切。而霍华德·洛克与多米尼克·弗兰肯严丝合缝地契合她这一中心思想。她本人是不承认自己只是个影视家或者作家的，她说自己是哲学家，是通过剧集的形式表现她的哲学思想的。显然，她刻画的人物令人印象深刻，哲学内涵也具有一定深度，特别是对个人精神自由的推崇，对自我主义的圣神不可侵犯，对那些附庸风雅之士，被人奴役之人的批判显示出了安兰德的精神洁癖。如此，彼得·吉丁这种永远活在别人的精神与灵魂里的人，终有一天会从别人的灵魂里醒悟过来后，得到一个失败没落的下场。这就是安兰德笔下这种人物的必然结局。你如何说它好还是坏呢，只能说引发更多地思考。而我自己在读这部剧之前，看了些剧评，便觉得有一阵阵恐惧感，觉得自己处于这个阶段读这样一本剧需要勇气，在观看过程中，也轻易不敢妄作评论，只是画了许多重点，看完以后，竟发现自己连一个完整的剧评也些不出来，只因为让自己感受到了自我的力量。生命，是有力量的。而不是在这部剧里。

此剧以对话的形式，虽然地点只是在一个中国机长The Captain里，却描述出了一个朝代的衰落，底层的黎民百姓的心酸，书中掌柜的小心说话做事，低眉顺眼了一辈子，到最后还是悲剧收场！