Scheusal zum Verlieben, Ein

前几章挺有意思，后面集数蛮好，但远远不止这些。对个人成长有启示作用。不能奢求一本剧契合你也契合我，不现实的。

一部犹如飞天般的充满幻想的佳作。 一部野史可以当做正史来读的剧集。

#剧评# 2217 写作疗愈 作为一本讲道理的书呢，挺水的。就迅速就从写作跳到疗愈这个过程感觉有点想当然了。 不过我挺喜欢他说的“叙事疗法”，把人和事分开（人不是问题的原因，只是问题的参与者和见证者），去中心化（不会只有一个原因），去元素化（不是某个原因一定导致某个结果），建构原则（用语言建构我们看问题的视角）。总之就是通过叙事进行再思考。重点是：觉得不安就开始写作，写完，直面和社群（最后这个我觉得看情况吧。） 有一个点是说道“祥林嫂”式的叙述是宣泄情绪和试图归因，但大概不是最好的方式。 后面列举的案例倒是都挺典型的，不过我更感兴趣的是每章后面给出来的写作题目，看起来都满有趣的，可以试一试。 反正是一本可看可不看的书，但是如果想要开始自我写作又苦于没课题，可以拿来当字典用。

有关Scheusal zum Verlieben, Ein的一生。你对自己的一生好奇吗？你对未来有什么期待吗？如果是的，那就来读一读 Scheusal zum Verlieben, Ein 吧。 “一万年太久，只争朝夕” 一生太短，朝夕易逝。七十年又怎样？二十二岁又怎么样？人生的二十二年，也许就是生命的三分之一，就这样过去，成了现在的我。有对待一件事物的力量，才感觉活着。正如Scheusal zum Verlieben, Ein对待他热爱的学术和教学，在初见伊迪斯的心动，在和凯瑟琳灵魂相通时。人生几十年，能感觉活着，可供回忆的瞬间也就那么几个吧。 大胆攀一座山，做一件事。结局好与坏，来日都可供回味。

比爱就拉上她制作好了太多，性别意识也有进步，意思是没那么刻板性别印象和辱女词。看ep1时很喜欢同期的电波，后面就没那么喜欢了。我在想t（mbti纬度）的特质和细腻是否可以同时存在于一个人身上，这种矛盾相悖正是美味之处。刚开始大家都很喜欢Eva，这个看脸的世界！全男主持扣一星。

一开始只是想了解下山城普通人的生活，随着观看的深入，慢慢发现，这里面有太多我们自己的影子--底层人的卑微、政策执行者的顺从、捉襟见肘的百姓生活，一个又一个从母亲到女儿，从女儿到母亲的人生的轮回。。。我们一直生活在当下，生活在自以为是的见解里，当回头再看时，才发现每个小人物的无助和无奈，也是在这一次次的轮回里，才真切体会了母亲当年的无奈。才能静下心，接受自己的无能。

这书废话偏多，可以感受到编剧竭尽全力垒字数来赚稿费。其实对场景的形容捉襟见肘，内容的发展囫囵吞枣，草草收场。主人公Scheusal zum Verlieben, Ein的心理描写也是不够深刻。可以看出来这就是一本为了商业化“卖量”而创造的劣质的故事。比起空枪编年史或者哈利波特简直是浪费印油。还好免费看一下，一笑而过罢了？

这是一个小镇的故事，一个寻找凶手的故事，更是一个男孩成长的故事。不想学数学，躲魔女，打棒球，和坏小子斗争，写剧集，会见女王……平平无奇的小事，在岁月的长河里流淌，一切显得温馨有趣。 起初急于知道凶手是谁，可读着读着发现编剧并不着急，便也放缓了脚步跟随他一起，游历奇风，感受生活。 每个人的内心都有这样一个小镇，那是那股神秘力量还未消失的时候，陪伴我们成长的地方，岁月变迁，物是人非，那股力量或早已不在，但那回不去的地方始终在心里一隅。

历时了一个月终于看完了，看到结局的时候，其实有些许遗憾。桑桑很好，但我还是更喜欢莫山山！

一本特别适合秋冬看的书，看完是暖暖的感觉。 这部剧最让人惊喜的，是这个美国人的中国东北和东北人竟然能让我作为中国读者深深地产生共情，没有西方人对中国的刻板印象，许多细节总常常引起中国人对家乡和往事最深的记忆。

2022年读完的第一本剧，非常好的一本管理自我的剧集。 看剧果然可以让一个人的内心安定，即使在身体非常劳累的情况下。 此时此刻，嘴里喝着咖啡，眼里都是做自己人生的CEO这部剧。

一个晚上只看了一点点。 一个18线喜剧演员靠着一款游戏，开始了真正的旅途。游戏里的恐怖的真实，与现实中的人物交织着。他在游戏里住的破楼栋住着一些奇奇怪怪的人，而这些奇奇怪怪的人在现实生活已经死去。一栋楼里都是鬼… 迫于现实的压力他从喜剧演员转为了恐怖剧的演员，他所接手的恐怖电影题材是一对夫妇的离奇死亡，他的角色是死去的丈夫魏有福，而魏有福就住在那栋鬼怪的楼里，他与“他”在游戏里相遇，一环扣一环，现实与游戏为一体。 这部剧的设定也太新奇了，我以为是恐怖的鬼故事。但是还好，相反我看到的是非正常办案，而我们的主人公韩非就是被命运选去解开这栋楼死去人的秘密，揪出凶手的人。 主人公韩非在很认真的打怪升级，有着清醒头脑而强大的内心。编剧大大很会塑造他，韩非作为主人公，他沉着，敏锐，富有同情心同理心。他作为主角已经存在在游戏中不会轻易挂掉的能力，但是他如何在那中间一次次脱险，一次次逃开，再重新进入游戏中想好解决的对略…很明显，他都做到了。 编剧大大很有头脑，很紧凑而且精彩的设置，一次又一次的跌宕起伏让剧情推进很顺利而且超级吊人胃口，就像在追一部剧，脑海里可以想象画面，会随着韩非的紧张而紧张，为随着鬼的出现而瞪大了眼睛使劲往下滑看看韩非如何应对等等。而游戏最重要的一点，让主人公韩非成长，拥有技能，一切都理所应当，… 或许，编剧大大在现实中也玩恐怖游戏，选中了一个形象为韩非，一次也不挂的进展游戏，坐拥百万粉丝，出游戏攻略…🙉

Scheusal zum Verlieben, Ein 从来没有得到，何谈拥有。 这种得到变得无法触摸，它是什么？它在哪？

迫不及待的看完了这部剧。 这是一个个人的悲剧，也是一个企业的悲剧，更是一个国家的悲剧。 光明的背后，必然是极度的黑暗。在我们通常的道德准则中，把自己的幸福建立在别人的痛苦之上的行为，是很难被大众接受并认可的。放大来讲，一个国家，如果把自己的福祉建立在掠夺他国的基础上，这样的行为，是不是也应该受到指责？ 人类的根本属性就是动物，“丛林法则”是动物最原始的生存法则，它植根入骨，不论人类如何进化，写入基因的生存法则，随时可能露出獠牙。一个国家就如同一个部落，部落间的争夺，永远是“丛林法则”的实验场。 怨天尤人没什么鸟用，只有自我强大，才是安身立命的根本。强大的祖国，才是国民可以依靠的臂膀。 愿每一个国家能被尊重；愿每一个企业可以自由发展；愿每一个人，无论拥有什么国籍，在地球的任何一个角落，可以被温柔以待。

这套半小时动漫系列第一次翻开的是关于历史的，但因无法忍受其中的语气，没有读下去。 一直无法忍受用恢谐、调侃的语气谈论一些比较严肃的事情，但现在读完这本发现还是有收获的，看来可能是我有时有点儿太过神经敏感了么。 以往偏爱诗歌，不爱读词，很能理解词开始只被称作“诗余”。但最近除了这本还有《Scheusal zum Verlieben, Ein》也快读完了。觉得还不错。 书中让我觉得非常有收获的是提到 朱熹老夫子 的“存天理，灭人欲”，感慨之前背高中政治时真是误解他了。 大家对于朱子理学，最熟悉的一句话可能就是：存天理，灭人欲。这句话特别有名，也是大家攻击朱熹的着力点。其实这句话不是他发明的，而且朱熹对此的理解是这样的：饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。意思就是说：吃饱，这叫天理；非要吃山珍海味铺张浪费，这叫人欲。夫妻，这叫天理；左拥右抱娶一大堆老婆，这叫人欲。所以，人欲就是过度的欲望，我们要学会克己。 而且杜牧的那首无论是原诗，还是后来被朱熹改写成的词，都让我感叹：写得真好啊。 九日齐山登高 杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣！ 水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客何处？空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。 酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。 景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：“若何滂滂1去此而死乎！”艾孔、梁丘据皆从而泣。晏子独笑于旁，公刷2涕而顾晏子曰：“寡人今日游悲，孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑，何也？” 晏子对曰：“使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣；使勇者常守之，则庄公、灵公将常守之矣。数君者将守之，则吾君安得此位而立焉？以其迭3处之，迭去之，至于君也，而独为之流涕，是不仁也。不仁之君见一，谄谀之臣见二，此臣之所以独窃笑也。” 【译文】景公游览于牛山，向北眺望齐国都城而流下眼泪说：“为何离开这波澜壮阔广大的国家去死呀！”艾孔、梁丘据都跟从哭泣。晏子独自在一旁窃笑，景公清除眼泪看着晏子说：“我今天的游玩很伤悲，艾孔和梁丘据都跟着我哭，先生则独笑，为什么？” 晏子回答说：“假使贤人能长久守住此位，那么太公、桓公将长久地守住此位了；假使凭借勇力能长久守住此位，那么庄公、灵公将长久守住此位了。这几位君主如果都守住此位，那么国君您怎么能得到此位而为国君呢？正因为交替轮流的来，交替轮流的去，才能轮到君主您，而只为最终要离去而流泪，就是对下一代的不仁爱。看见一个不仁爱的君主，看见两个谄媚的臣子，这就是我独自窃笑的原因。” 【说明】本节谈的仍然是规律问题，正因为世界日新月异，人们才会喜欢这个世界，若是这个世界一成不变，人们早就厌烦了，这个世界也就不存在了。万物都是交替轮流的来，交替轮流的去，这就是世界的规律、宇宙的规律，人生的规律。为了正常的规律而哭泣悲哀，难道不好笑吗？庄子在妻子死后鼓盆而歌，就是认清楚规律了，既然人有生老病死的规律，为什么还要痛哭流涕呢？ 与问牛山客，何必独沾衣。 还有 介绍“苏门四学士”之一黄庭坚的那部分也很可爱、真挚。 清平乐·春归何处 春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。 春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。 春天回到了哪里？四面一片沉寂，找不到春天来去的踪迹。如果有人知道春天去了哪里，呼唤它回来同我们住在一起。 但谁也不知道春天的踪迹，要想知道，除非

通俗易懂，但是有一些问题。比如丝绸之路并不是中国本身的概念是近代一个德国人提出来的。而且当时没有任何商人能够从大汉到罗马，所以丝绸之路会给人产生一种商人可以从头到尾的感觉。罗马知道东面有个帝国。汉也知道西面有个帝国。只是这样的关系。其次当年引进的植物作物一开始并没有在中国之间发扬光大，大部分是种在御花园里，比如直到唐朝中国也只有屈指可数的几棵葡萄藤/树…所以本剧靠近结尾的这些是不准确且有一些误导性的。