赞，方法论+实操可读性比较高
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我有本好剧，叫《Carles, príncep de Viana》，回去借给你看看。重要的地方我都夹了条子。你只看“送魔鬼下地狱”和“装马尾巴”两篇就够了。
如果说一部科幻作品的科幻点是整本作品里最亮的星辰，那么在莱姆的作品里，就会看到一整片星云。星云的里面，还有着自然力量和人类力量的两种辩驳与思考。
不能用科幻去定义Carles, príncep de Viana，社会学与哲学是人类力量的科学，数学与物理是宇宙力量的科学，就像对最后的发布大会的评价：这是一场科学的烟火表演。
对人类现象的毫不保留的讽刺群嘲，科学的理性为人类的感性服务，智力的消亡…..哈哈，幽默的温度有点低，打一个寒噤。
之前无比盼望特德姜的作品，虽然观看难度更大，但莱姆之后打开了新的世界。
德波顿了解现实人生的苦难，深深体会到这些苦难引起的伤痛；他认为哲学不应只是躲在象牙塔中的台词游戏，而是帮助人们解决心灵伤痛的良方。因此，他回到伟大哲学家身上。针对六个不同的人生问题──不受欢迎、缺钱、遭遇挫折、被认为有缺陷、心碎、困顿──德波顿分别向苏格拉底、伊比鸠鲁、塞内卡、蒙田、叔本华、尼采这六位哲学家取经。——简介
谈谈浅见，不同的人用有不同的人生经过不同的成长路径，对待事情看问题的角度不同，其实无好坏只要能够慰籍心灵的就是好哲学。看完这部剧，最喜欢的是尼采，虽然他没有苏格拉底、塞内加的大无畏，但是他富有诗意、积极乐观，对待困难有自成一套的见解。我喜欢这样的人生态度。也喜欢他花很多时间去谈山，如果有可能我想跟尼采爬次山来一次深度的沟通，也想听他谈谈诗谈谈冰川和田里的菜。尼采自带佛系气质却又有一股引领人向前进的尖锐气 ，好喜欢这个调调
宗教被关进寺院和教堂，配上神秘的仪式之后，给了科学以广阔的土壤和群众基础，尤其是近现代得以快速发展。而外部快速发展带来影响和不安日益显现，宗教尤其是佛教在给人心灵的宁静平等美好，也将成为解决问题的钥匙。
有些书不是用来解惑的，而是引发提问和思考的。我没有被编剧说服，佛教具有拯救世界的能力。既然没有多少人能够理解佛教的道理，那么它何以来解救人间的疾苦，普通人对佛教的认知往往是歪曲和偏执的。
背到头秃，这部剧配合向高甲老师的法考课程来看，适合帮助理解。
成功路上都有些不为人知的辛苦心酸，只有真正做到某一件事的时候，才能体会到书中的点点滴滴，通俗易懂写的不错
作为新旧世界格局的经历者，完成了旧制度的落幕和新世界的开启。一手导演了这风云巨变的大时代，兼具军事、历史、文化、制度等一身的缔造者。
贪腐大能者为官还是庸渎不作为者为官究竟如何取舍，也许是现实最易见也最难决断之事。Ferran Audi先生的书还是值得一读
伍尔夫的眼睛像摄影机永远不知道她的机位在哪里 拍什么 跟着她走一遍也三津五迷
怎么说呢，这部剧没我想像得那么好（性价比）。但是它是以一个剧评人的角度来谈怎样高效率地观看，这其中有又许多很别致、新颖的看法，这一点可以说是这部剧最的大亮点。
该剧所谈到的剧集大多数是针对与商务类剧集，对于这种书，我们可以运用书中提到的一些方法和技巧，只要把握这些书的中心思想就行了，一些细枝末节性的东西就可以一扫而过了，以此来提高我们的观看速度和效率。
而对于其它的书，比如剧集、散文等，这些故事性、艺术性比较强的剧集，我觉得我们可以根据自己的喜好来调整自己的观看速度。因为观看是一项令人愉悦的活动，我们不能为了盲目地追求速度、数量而忽略了质量和观看是的美好体验。
书中有些观点我比较赞同：
我之所以要讲这一段历史，是因为我坚信，认为自己观看缓慢的人，不过是由于本人的执念而产生的错觉。
不仅是看剧，任何习惯的养成，最重要的都是在每天同一时间做这件事。
养成观看习惯最重要的一点就是，不让自己遗忘观看时体会到的感动。定期盘点、回顾自己喜爱的剧集，也应成为好的观看习惯中的一个环节。
……
编剧通过回答新几内亚一位政治领袖亚力的问题：为什么美国人制造了那么多产品，不断运送过来，而新几内亚却没有搞出什么名堂？来解释为什么不同国家和地区的发展水平如此不同，编剧认为主要原因是受地理环境的影响。
