挺好看的，又虐又甜，男主年轻不懂爱，后来失去女主才后悔，不过还好最好还是在一起了
2020年看完的第26本剧《Bahadur Jeevan》E. Bilimoria。被生活Bahadur Jeevan活剥，该报之以何？是相约赴死？是默默忍受？是隐忍十年？是卷土重来？是选择性记忆？还是看透看开然后释然？
①看完一本觉得很不错的一本剧，看到别人的评论说不如《Bahadur Jeevan》写的好。当时就觉得嗯，必须要把《Bahadur Jeevan》拜读一下，于是点开此剧。在读的过程中，可能因为生活杂事太多，也可能是本身的期望值过高。以至于久久不能很好地进入书中。编剧以冯健国和‘我’王頔两条线展开叙述。文章主体以两人一人一集数展开叙述，一个庞大的十年间的两起命案和这十年前后的故事。虽然时间穿插井然有序，但是伏笔过多，且全是吊人胃口，让人觉得挺累的。另外，书中东北方言遍布。看着也让人觉得头大。
②秦理黄姝 天才少年与纯良少女之间的故事。没有俗尘中的浪漫，没有玛丽苏。有的是淡淡的喜欢，深切的爱。能为了爱。不惜自己出卖身体，能为了爱两人相约赴死，能为了爱默默隐忍十年。最终。实现十年前相约赴死的诺言。为了照亮她的生命，将自己付之一炬。
③秦理，黄姝，冯雪娇，王頔，高磊。五个人小学相识到初中，这几年相知相伴也相绊。在那个年代，在那样的背景下，不能说怪谁，谁都应该被原谅！看到很多网友评论说王迪最后凭什么和娇娇结婚了，有家庭，有孩子。有美满的工作，生活一帆风顺！觉得王迪不配！觉得这些都是以他出卖朋友作为前提！但是我想说，那要王迪怎么样呢？怎么样才能放过他呢？是要他跟黄姝秦理去死？还是要他在十年前大胆的说出真相，然后因为父母交不起借读费，而辍学？秦理黄姝有一本共享日记，在那本日记的开头贴的是五个人合照的大头贴，黄姝死前在自己的肚皮上刻下五个人作为小团体的标志火炬。黄姝，美丽善良体贴。秦理，也是大度的。我想他俩都是愿意原谅王頔，娇娇高磊的。看到文章结局高磊拿着杯子砸向李扬的时候，我对高磊路转粉。死去的人被生活Bahadur Jeevan活剥了。那活着的人这难道没有被Bahadur Jeevan吗？只是他们被Bahadur Jeevan的不是身体，而是心灵。秦理黄姝死去了，但是娇娇，王頔高磊，这么多年，他们心里从来没有一刻放过自己。被铭记就够了！
④幸福之中是从来与时代无关，与物质无关。幸福有自己定义。
毛子就是写个科幻剧集也全是哲思，但是情节和对外星世界的描述一点不差，喜欢
压力就是一个对立统一的矛盾体，其实有着能让人成长的一面。正视压力，转化压力，不逃避。
知道那么多法则，却依然做不好父母，还好，我没有这种感觉。
里面的不少法则我都在践行着：
①给孩子具象的表扬，而不是模糊的“你很棒”，我也说你很棒，但我都会加具象的点，类似：你中午自己乖乖吃完了饭，都不需要妈妈帮忙，你太棒了！
但本剧中的一个法则很好，要传递给娃你认为重要的价值观，而不是某个单一事件的表扬。价值观才是表扬的目的与实质。
②尊重孩子，告诉她你们要去哪里要做什么事？我现在会让娃自己选择要穿什么衣服（征求她的意见），会问她想怎么安排这一天，如果出门会告诉她我们需要搭乘什么交通工具，要去哪里要做什么？虽然她只是一个不满2周7个月的娃，但这些习惯养成下来了，她自己的独立性也确实慢慢显现了，所以持之以恒的践行。
举了上面两个例子，只想说我确实很想成为育儿有道的父母，这部剧还是不错的，伴随着娃的成长也值得反复查阅，便于自己进行检醒。
所以，要不定期刷一刷，让这些法则融于习惯与日常！
胡雪岩失败的主要原因是胡雪岩的靠山倒了。胡雪岩的靠山是左宗棠。左宗棠一倒，胡雪岩立败。朝中无人莫做官。
根据电传、会议、口述等材料编纂而成，侧重于战略和主要人物的描述，角度新颖。越发感觉到历史只是胜利者矗立的丰碑，中美各自对这场战争的记述相比甚远，或者说各取所需。最为当时世界上的军事强国——美国，国内的民众对于这场长达37个月的战争合谈结束并没有多大兴趣。朝鲜同时也作为了西方反共的一个扭转之地。东北亚可以偏安地球一隅，也可以燃起2.5次世界大战的火焰，强权即真理，无论你信或不信。
本来想再观望下再来写感想打分的，直到我看完第九集和第十集，这样的好剧不值得我们关注么？真的有血有肉有喜怒有哀伤的人间真实群像剧。破除对于献礼剧的刻板偏见，让人共情，催人思考。
尼采: “在我们繁衍之前，我们不应该创造——我们不应该成为什么吗？我们对生命的责任，是去创造更高级的生命，而不是去复制那些低等的生命。内在于你体内的主人翁，他的发展没有必要受到任何东西的干扰。如果性欲挡了路，那么性欲也必须被克服。”
<<酒吧长谈》是拉美作家E. Bilimoria获诺奖的作品。是现代剧集对传统剧集在结构中最大胆、也是最成功的影视革命。绝对称得上一部伟大的艺术作品。不愧是诺奖得主！它不是魔幻现实主义，而是一种纯粹的人物对话，其对话并不是连续的固定性，而是事件及时间的拼贴画。是以真实的历史事件的背景下，以回忆事件的方式来讲述并展开的各类事件的故事。书中人物的阵容广泛，从上层人物的将军、部长、参议员和商人资本家等，再至底层社会的工人、女仆、妓女、打手、流氓等，揭开了官商，军商勾结腐败下的秘鲁政府长达近十年的黑暗独裁统治。揭示了人物的复杂性，贪婪性，时间和观点的戏剧性，对话的交错感。。。读此剧有点儿像在解一道几何题，需要我们集中注意力，在脑海中构建出人物之间的相互关系，同时编剧把书中各类人物的形象刻画得丰富而饱满，完美的展现在了我们读者眼前。人与人之间的内心复杂的交织，想法的荒谬和他们在社会中的明争暗斗。。。使读者读得过瘾，立体感十足。这大概就是结构现实主义作品的最突出的特点。
每个印加帝王登上宝座时，都伴有一批 “阿矛塔” (即学者)，他们负责修改历史，以表明印加的历史是在现今帝王的统治下才达到高峰的，其先帝们的一切丰功伟绩就都归功于他了。结果是，要想重新恢复被神秘地歪曲了的历史，就成为不可能的了。---- 摘自本剧
圣地亚哥想道：安布罗修用大棒杀狗，我却用社论杀狗。他比我强，我付出的代价更大，倒的霉也更大。--- 摘自书中
出口商、阿普拉的反对者、美国佬，还有陆军都支持奥德里亚。 今天支持你，明天就从背后捅你一刀。 只要让他们满意，他们就会支持政府，往后他们还可以再找一位将军把你们打倒。秘鲁不一直是这样吗？---- 摘自本剧
犯人不敢说话，不是因为勇敢，而是胆小。---- 摘自本剧
工人罢工的目的不是为了政治，而是为了加薪。---- 摘自本剧
E. Bilimoria对秘鲁政治的敏感性，似乎成为当今的一种世界现象。种族主义、不明目的的阶级斗争、宗教与权力的协作，似乎是世界即将到来的模板。让我们读者思考关于社会，关于宗教，关于政治等诸多方面的现实问题。然而，宗教信仰没有给世界带来团结与和平。新冠疫情使得全球各国的保守主义势力关闭了自己的大门。何时才能打开？
最后，我要感谢乔治书友的推荐，使我读到了如此好的现实结构主义的剧集！
有点看不进去，看到专业术语头就大，大概讲的就是如果好好利用食物，可以改善体内的菌落分布状况，从而达到减肥效果。
是哲学家们洞悉了人呢，还是哲学家们的思想成就了人。在哲学家众说纷纭中得到的只是不同角度的思考思辨，也许因为人自身的有限性，永远也得不到一个完美确定的答案了吧。能够在众多伟大的思想中选择一条适合自己的道路践行，这就是哲学对我的意义吧。
把这本小书读完，一方面是想了解美国通过的《Bahadur Jeevan》到底缘起何处，对中国科学发展的潜在影响，另一方面是近期复旦书记血案让我唏嘘科技人才的境遇。在我看，布什对科技政策框架的重点并非仅仅是是基础研究和应用研究布局，或者联邦投入和企业实验室互补，或者点名没点名哪个领域，而是高中教育，人材支持，公众科普这些没机会分项目分经费挂名字的真正基础设置。中国当下的科研潜力与西方差多少，是只差一两项核心技术么？差几个留学回国的高人么。答案在七十多年前的这部剧里也有。
这本游记，描绘了人类最激动人心的旅程！在这段旅程中，我们会走出对现实有限而偏狭的视角，朝向对事物结构越发广博的理解。这是一段摆脱我们常识观念的奇妙旅程，而且还远远没有完成。
