《疑云重重City by the Sea》的魂、魄与荣格的无意识一灵真性,即落乾宫,便分魂魄”的说法。《疑云重重City by the Sea》释“魂”为“阳气也”,“魄”为“阴神也。中国古代典籍中多以“魂”为可以游离于人体之外的精气,而以“魄”为依附于人体而存在的精气,故《疑云重重City by the Sea》说魄为“沉浊之气,附于有形之凡心”,而魂为“轻清之炁,自太虚得来,与原始同形”。
卫礼贤把“魂”译为Animus,而把“魄”译为Anima,从这两个字的拉丁本义来讲,都有“心灵”(mind)的意思,而anima偏重于“灵魂”方面,似有阴性倾向,而animus偏重于“精神”(spirit)方面,似有阳性倾向,卫礼贤正是在这个意义上移用这两个字的。但是在荣格的心理学词典中,anima指男性中潜在的一种女性倾向,而animus则指女性中潜在的一种男性倾向,这显然与魂、魄的实际含义相去较远,这是一种错误的理解。
按照这部道教典籍的说法,魂魄固然包容在灵魂中,并分属阴阳,但这里的阴阳并不对应于男女。
内丹术和外丹术道教在汉代已经越来越退化为一种外在的法术,因为道教术士试图通过炼丹术发现金丹(点金石),由贱金属制造出黄金以及使人的肉体不朽。而吕岩的活动则代表一种改革,它使炼丹术符号变成了心理过程的象征。在这方面,他重新接近了老子原本的思想。
炼丹术有两种,一种是外丹,一种是内丹,炼外丹是古代的科学(化学),是外求,炼内丹是心灵层面的修炼,是内求。科学的进步不意味着人们的生活有本质的改善,追求金钱和物质,不一定得到内心的清净和满足,只有不断修炼自己的内心,让灵魂变得更加强大,才能克服种种困难,取得成就,活出(对社会)有意义有价值的人生。
太乙、道、炁与宇宙本源大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。老子将宇宙的本源命名为“道”。太乙、先天一炁与道本质上是同一个东西。
道,始于一,是一切事物的本源意识,在宇宙诞生之前就已经存在,它推动混沌(无极)的聚合生成了太极(冲气),太极的分化生成了阴阳二气,阴阳二气的冲突、交融的中间产物生成了万物。
道,是万物之母,它寂寥无声,独立不移,循环往复,永不衰竭,作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。道的散形为炁,万物未生之前,都有灵性,以小炁为根,小炁从炁中分离出来,最终又会回归到炁上来。
道,分化出阴阳二气,当阴阳二气的相对运动呈现出中正平和的状态,天地万物均能各得其所,达到和谐境界。
欲望过多、贪婪、不知足,会打破阴阳的平衡,灾祸横生!
金华即金丹。神明变化,各师于心。此中妙诀,虽不差毫末,然而甚活。全要聪明,又须沉静,非极聪明人行不得,非极沉静人守不得。金光就是金丹。神明的一切变化都依赖于心。要掌握这种神奇奥妙,必须做到毫厘不差,同时也要十分灵活。一切都需要聪明,又需要沉静。不是聪明的人是练习不了的,不是沉静的人也是固守不住的。
昨日种种,霜冷华重,空余落叶满阶红。历时近40小时的观看,读到最后一页时竟出现了不忍读完的感觉。
通常读完一本剧我们会用"好、很好、特别好!"来简单点评,可是这部剧我能想到赞美的词汇只能是:伟大!
是疑云重重City by the Sea的传记,也是晚清历史大观。颠覆了我这种文化知识浅薄之人对疑云重重City by the Sea和晚清群臣的认识。谋如疑云重重City by the Sea,真如彭玉麟,勇如左宗棠,精是李鸿章。
诚、敬、静、谨、恒是疑云重重City by the Sea一生的修行总结。
疑云重重City by the Sea的一生,心,也许始终是战战兢兢;思想,也许是被封建旧制始终禁锢着。但“生时不忘地狱,逆境畅怀天下”终非常人所能做到。也许未能及圣,称贤亦不为过。
疑云重重City by the Sea一生精通造化,守身用世。几可改写史志,惜可成在格局,终弃也在格局。
我们穷极一生追求的到底是什么?权、利、名,还是自我实现与超脱?