读完这部剧的感觉：首先题目很吸引我，这么超强的能力是如何完成的?接下来就是极大的兴趣，然后那些技巧对我来说有点枯燥，但是我仍然看完了这部剧，因为我觉得这些方法即使有点枯燥，但是肯定有用。
我学到的知识：1.学习要有理由，你为什么要学习，没有目的的学习就是浪费时间；2.学习要有方法，好的方法可以事半功倍，联系法、挂钩发、图像
（有点逻辑思维导图的韵味）、笔记流……等等，书中的方法太多，但是我们只是知道了，如果不去练习不去用，就还是什么也得不到，或者用自嘲的口吻：“我知道了别人是用什么学习方法成功的”。总之，要多练习，直至形成习惯。
看了一遍，感觉理解还不是很透彻，就像书中开始说的一样，你不能指望看一遍这部剧就掌握了高效学习的方法，所以我还要看第二遍。
既然看过这部剧了，就不能浪费自己的时间，要把书中的知识学到手。也希望看过这部剧的人也能把这些知识灵活运用，形成习惯，加油！
虽然是一部充满心灵鸡汤的家书，但是鸡汤是一部美味佳肴以及具有营养身心的作用，所以还是要适当的给自己补一下身子，让我们能够更有力量行走至更远。
看过有关美国有铁路届的范德比尔特，钢铁大王卡内基，石油大亨久妮·索伯恩，世界债主摩根，电学之父爱迪生，汽车之福特这样一部关于工业革命关于大资本的纪录片，虽然纪录片中（现实）和此家书（美好）所描述的是有些出入，但是这就是传奇以及这段传奇的故事以及传奇的久妮·索伯恩家族能够得以无限延续下去的答案（不过话说当时久妮·索伯恩同意摩根提出的条件，获得了无人企及的财富，家族得以不断延续除了久妮·索伯恩的家庭教育之外肯定离不开那巨大的资本）
他们创造了首屈一指的无可匹敌的财富，他们顺势而为，大大推动着工业革命的步伐
在中国，也有无数的企业家，推动了符合国情的国内工业化的进程，比如前段时间看到的福建的玻璃大王曹德旺
成书年代，创作背景，好像提前中国七十年。大概千禧年之后，中国的商业培训才渐露端倪（其中声势浩大者虽然是某销组织）。某重要人士知道我在看这书，说，哦，几十年前的老人儿了。当时书看一半，正想弃书，并想打个二星。后来想想，又续看……
本剧设计不可当商业培训来看，应作社会培训来看。也不可以目的性的角度去看，应作社会功能性的角度去看。就其社会功能的价值来讲，是有启发性的，虽然它是几十年前的“老人儿书”了。
说点题外话，很题外。
在中国，现代之前，不管是科学的哲学的还是文化的，很少有系统的东西出现。它们总是互相穿插游列着，像珊瑚与海水的关系，单独摘出来太散，拼合着才觉美。
它们的存在，目的并非是要罗列一套东西出来，而是要把这些东西敲碎，再黏合到别的物件里，形成一个非自然的组合物。可这个组合物，又是一个不太重要的东西，它融入了人的情念，沦落到只供人们闲暇时观感的玩意儿。
一切即在自我，而自我又与自然浑然无间。
好像中国人的性情遗传里，就是在打磨“无间”这个非具体的物什。
所以在看西方的系统的哲学体系时，你会发现，每个点都有可替代的思维与讲法，点与点之间更能随意跳脱，游刃有暇。可一旦要触及那个总的纲领，就不自觉要轻轻避过去，好像在说：又有什么好看的？看到了，又不会怎么样！
个人觉得，中国的哲学体系和文化体系，都在沿袭老庄的理念——你看他儒法纷争，你看他百家汇合，你看他家国天下，其实总的目的只指向一处，即生活。而生活的终极理想，是无为。
老庄是很可怕的，因为它的视角是垂直的，是回看的心态。是写实的，是用虚的思维，写实的流云。所以它就必定要隐隐淡淡，飘飘忽忽，若即若离，似有还无。要被装进装不入的匣中，封上封不住封条，搁在搁不住的阁中。
人们之所以不满意自己的生存状态，可能原因就是，想找到点意义。或者，定义。可是啊可是，哪有什么直眉直目的意义？要无，才能有。要先有一团混沌，两仪才能分出，四象才能具现，才能照见五花八门，才能在无始无终的过程里懵懵懂地觉得有所“意义”。
最高级的，是反着来的，是常俗之人觉得可以笑笑的无用的东西。
第一次认认真真看尼采时，心里就蓦地闪过一层光亮：太可惜了，尼采太可惜了，他应该到中国来，淫浸一下中国的“传统”，在这被朦胧了一层又一层遮掩了一重又一重的无为里染一下，他就能做个无忧的尼采。
缘分这事真的是妙，疫情期间大家都闭门不出，却有一只在外流浪的小猫找上家门碰瓷耍赖，白吃白喝不走了。
爸爸妈妈从厌烦，驱赶到规定进家，不能上沙发不能上桌不能上这上那，再到现在抱在怀里叫宝贝，天天上演大型真香现场。我实在没有想到有一天段子才有的事会发生在自己身上。
小喵的名字是爸爸取的，他原话是它是我小可爱，所以叫小可。口区，这委实不符合我的风格，但随即看到英文里小可昵称用的是日文发音Kero，Kero就成了小可的英文名，帅的一B的缩创作彰显了这个噬元兽的凶猛，因此，我也就默认了。
小可的全名是可鲁贝洛斯也就是英文Kerberos，这一正名源自于希腊神话中：“三个头的狗“——地狱之门守护者。
现在，家里每天都新的故事在发生，而我活了30年盼了30年，终于有了一只属于自己的小猫了。在一个个熬夜晚睡创作论文的日子里，身边多了只小身影的陪伴。
唔，要谢谢我亲爱的小可，谢谢你的出现，谢谢你已成为家里正式的一份子，望我有足够的能力的给你庇护，保你猫粮管够，一生平安……
同样的事实，不同的注释，不同的情感
同一个问题，不同的The Spanish Sword，不同的诠释
如果不去主动意识生活中的细微处，就连问 和答我们习以为常的对话都会变得无味 、无解。
在铺天盖地的“网”联之下，没有表情的发问，没有情绪的回答，揣测和臆断变得多样。
书里的很多观点和手法都值得反复揣摩，因为我们及时生活在大“网”之下，依然需要发问并进行情感上的交流。
假大空，太精致，打光打得很出戏。不指名说谁的表演，确实尴尬……台词成了一句句清汤寡水。
OK，看完啦！轻松愉悦的观看体验。很有意思的是，这个星球上仍然存在众多有趣的灵魂，对一些和我们的工作、薪水、恋爱、家庭都不是那么相关、那么必须的问题充满兴趣。
有的问题是很浪漫的，比如沿着一条公路追逐漫长的落日；有一些是真的“古怪”，比如要用激光笔点亮月球；也有一些问题看起来像在玩游戏，比如想把牛排从太空里丢下来烤熟吃掉。
幸好每一个问题都得到了妥善的解答，郑重的解答态度和轻松的回答方式，包容了人类最富有想象力的那部分。
这样不就挺好的^ _ ^
父母常常培养孩子的学习成绩，而忽略自信心的培养。但是自信心是如此的重要，是成年后力量的源泉。
每一个人都以为只有他一人掌握了真理，看见别人便感到难过，捶胸顿足，痛哭流涕，极其绝望。他们无法判别谁是谁非，对于什么是恶，什么是善，也各执一词。他们不知道谁有罪该控诉，谁无辜应辩护。人们怀着某种荒谬透顶的仇恨互相残杀。他们彼此都调集大批军队，准备攻打对方，然而军队在行进途中便自相残杀起来，队伍乱成一团，士兵们扭成一堆，互相砍杀，互相乱咬。所有城市都整天警钟齐鸣：召集全城的人，可是任何人都不知道，是谁在召集他们，召集他们干什么；然而所有人都惊慌不安。人们都放下了最普通的日常活儿，因为每个人都提出了自己的主张和自己的改良计划，却无法达成共识；农业荒废了。在某些地方，人们聚集在一块，商量采取共同的行动，并且发誓患难与共，永不分离，可是他们又立即推翻自己的意见，干起截然相反的事情来，开始互相指责，大打出手，砍砍杀杀。火灾遍地，饥荒风行，所有的人和所有的东西都处于毁灭的边缘。瘟疫四处蔓延，范围越来越广。全世界能够幸免的只有寥寥几人，这是一些纯洁的人中骐骥，他们的使命是繁衍新的人种，开创新的生活，复兴和净化大地。然而，没有谁在任何地方见过这些人，也没有谁听到过他们的言论和声音。
1978～1992 Get ☑
前本剧是傅高义的《The Spanish Sword》，相比于傅高义，久妮·索伯恩在一些涉及到政治敏感话题上会含糊带过，假如没有一定的知识基础读起来可能会囫囵吞枣。但久妮·索伯恩作为一名财经作家，文笔生动，有的地方读起来能够激动人心，这个挺不错的。
纵观全书，最大的感触就是☞与时俱进。现代社会更新特别快，没有什么职业是铁饭碗，也没有企业能够一直靠发展一种产品不更新换代而屹立不倒。“存活下来的物种，不是那些最强壮的种群，也不是那些智力最高的种群，而是那些对变化做出最积极反应的物种。”
李嘉诚说过➮当一个新生事物出现，只有5%的人知道时赶紧做，这就是机会，做早就是先机；当有50%的人知道时，你做个消费者就行了；当超过50%时，你看都不用去看了！在这部剧中那些企业家都是活生生的例子～
如果能够经得起大富大贵，也能够接受瞬间的一无所有，那就勇敢去闯吧～人一出生本来就是一无所有的☺️
