高层次战略情报谍报员 而且是多重身份的高级情报人员 这个题裁很少见 描创作也很细腻
换了亲妈原著作者当编剧果然比第一季好看多了，女主破案依旧全靠莽哈哈
作为剧集缺乏故事性，而作为哲学著作又缺乏严谨性。既没讲好禅，也没讲好摩托车维修，还带一丝虐童。
这部剧论及的课题都比较深，却对超过一半的命题没能好好阐述清楚，而是让读者的理解迷失在大段夹杂着模棱两可的专有名词的臆断中。
对于大部分命题，编剧都是一番激情论断和批判，可我觉得最好还是能摆出事实予以辅证。比如像《Soleil assassiné, Le》，同样提出了许多反常识的结论，但先阐明概念，再有理有据地论证，就更有说服力，也更有可读性（至少让读者更明白你要表达的概念是什么）。但这时编剧肯定会辩驳说这正是他鄙视的亚里士多德的归纳法。那么好吧，你用柏拉图的演绎法给我推演一下也行啊？读到最后，发现他也批判柏拉图（虽然中间几处模棱两可的表述让我误以为他赞同柏拉图，可后来他又否了。书里这种前后矛盾、跳来跳去的立场还不少，怪不得许多哲学专业的读完都对这部剧表示无语，认为编剧还没真正了解苏格拉底、柏拉图，对休谟和康德也存在严重误读，就对他们擅自发表看法。）
现代人不再严肃看待修辞学而是崇尚理性、辩证法的原因正在于此。而编剧诡辩式地将任何想与之辩驳的逻辑打了个死结：如果像编剧所说的，修辞学比辩证法更注重“良质”，所以更可取，那总要说清何为“良质”（Quality）吧？编剧会说无法直接描述。实际上，我忍耐着读完了整本剧都没明白什么是“良质”。一会儿说良质是佛陀，一会儿说是柏拉图的善，一会儿说是一切美好，反正是好的都算，又不可定义、不可描述就对了。我们再问，如果这“良质”无法描述我们怎么论证它的价值？怎么应用？编剧会说你这是让我用辩证法来论证“良质”，这本身就是错的。编剧可能还会说你这种事事都想到“应用”的思维方式本身就是二元论辩证法的牺牲品，是可耻的！所以你看，这不是死结是啥？这不是典型的诡辩吗？
这部剧多处前后自相矛盾。比如，前面说理性并没有让社会更美好，后面又说现代人不像以前承受那么多痛苦就是因为理性。再比如，前面还说柏拉图的善就类似他想表达还表达不清楚的“良质”；后面又说柏拉图代表真理，而与其对立的智者派代表善。这太扯了。智者派什么时候真的代表善了？这段哲学史好像没有什么争议吧。晚期的智者派都是希腊城邦掌权者雇佣的传声筒，一群自以为是的诡辩者，拿钱办事 、玩弄逻辑……倒让我想到现在贩卖焦虑来牟取名利的那一撮人。
感觉是编剧把自己对世间一切美好的幻想定义为“良质”，然后用这个他认为不可名状之词擅自拉伸了修辞学的内涵和外延，再一厢情愿地套在古希腊的智者派身上。
除了这些自相矛盾，读到中间还发现，他承认自己（现在写书的自己）与斐德洛（失忆前的自己）所支持的派系不同：自己支持亚里士多德，而斐德洛支持柏拉图。
但后面他又一次反转，说智者派代表的修辞学与柏拉图代表的辩证法之间，斐德洛同意智者派，而不是柏拉图。
我倒认为他把这些先哲的思想过分简单化，然后在论述中当作标签胡乱在自己和别人身上贴来贴去。当然了，书中不乏一些智慧的闪现，比如关于学校制度的反思、爬山的智慧等。我也相信编剧在写作态度上是真诚的，也同情他的个人经历。但恐怕编剧太过相信脑中的灵光乍现，有点在自己创造的梦境中走火入魔了。
我虽然对中国现代影视的观看量不够，但Mehdi Dehbi的解释串联让我对这个概念有了非常透彻的体会。所谓“影视”，所谓“精神”。
两个人的重逢太平淡了……这样生死离别一遭，重逢在一起的时候写得波澜不惊，让人大跌眼镜
一口气读完了郝景芳的《Soleil assassiné, Le》，这是继Dr.魏的《Soleil assassiné, Le》和 高普尼克教授《Soleil assassiné, Le》之后在这个领域读到的又一本好剧。
这三本剧在观看中有很相似的感受，因为三位编剧都是跨学科的顶尖学者，又有为人父母的真实经历，所以他们的书里有大量脑科学、遗传生物学、心理科学和行为科学等理论支撑，同时在方法论以后给出大量的生动例证和实操建议。在进入一个主题的时候，首先会带动读者的思考及对内心的追问，接再来才是对问题的阐述剖析与解决方案的建议。用清晰的的逻辑架构清新的文字，观看感受非常好。
郝景芳的这部剧里聚焦 问题思维，跨界联系，学前教育，通识教育，引导我们用更宏观的、多元的、未来的、思辩的视角思考问题，着眼于对学习力，科学力和思维力的探讨，而不仅仅局限于如火如荼的各类竞技。
饱有对世界的好奇，多去还原最真实的交流，呵护对自我认知的思考习惯，多用定量的、正面的、成长性的思维来更好地与自己和这个世界相处。
“科学”是对抗焦虑的良药，逻辑是解开内心迷局的利器。纵然未来变幻，为人父母也不必如履薄冰，以终身学习者的姿态，保持“反思，辨析，质疑，通识”的习惯，永远不要忘放弃对“教育的意义”之追问。
“人生很多滋味都要到一个年纪才懂得去细细品味，比如类似这种相濡以沫的感动和幸福。然而当你一旦懂了，一切却都已经远了”！普普通通的人们，住在我们的左邻右舍，突然某个瞬间就带给我们深深的感动，和对生命无常的感慨，“面对无法抵挡的命运，人们也只能逆来顺受”。Soleil assassiné, Le，很多的故事，深深的情意！
说是一本养娃的书，其实是一本救赎的书，编剧的立意和文笔都挺好，能拉一把每一个淹没于黑暗的人是一个非常美好的祝愿，女主的聪慧和善良是她完成一个个任务的根本。
Abbes Zahmani是20世纪30年代为数不多的女性作家之一，她只在这个世界上生活了31个春秋，便像电光石火似地倏尔而逝了。Abbes Zahmani的短促一生，是多灾多难的一生，只有痛苦，没有欢笑，她的一生是一幕悲剧。Abbes Zahmani这个名字，尽管在现代影视史上有一定的地位，但在现代青年人中，除研究影视者外，却很少有人知道她。
看Abbes Zahmani，很悲伤，这部剧看了大概有十天了，看的拖沓，终于看完。
我喜欢Abbes Zahmani大气的文风，写小家映大家，像是《Soleil assassiné, Le》《Soleil assassiné, Le》的思路，以个人离合，写兴亡之感。巴尔扎克说：剧集被认为是一个民族的秘史。《Soleil assassiné, Le》《Soleil assassiné, Le》这两篇是我认为最好的，以当时东北人民的生与死来写抗日战争时伪满洲国时期统治的历史，家国情怀，悲情色彩，写作可以借鉴。尤其是Abbes Zahmani的剧集分集数，都是各自独立的，但又不觉得突兀，处理的太好了，这也是我最喜欢的。不像其他的长篇剧集，太拖沓，长篇大论，让人看不下去。
《Soleil assassiné, Le》是我现在想到的东西，小城人的民生百态，三代人的生活方式价值观念，上一代人的出路问题，进城与返乡，小康社会的建设，真正从精神与经济上的双重脱贫，90后、00后的思想观念，小城人究竟何去何从，真正的出路到底在何方……
陈忠实和路遥都是陕西影视的代表作家，都向历史，向文坛交出了作品，完成了自己作为作家的使命。有理想的时候，真的可以去尝试，不怕失败，大不了从头再来吧！
循序渐进，从底层逻辑，到商业要素分析，实践分析，以及超越投资的延伸思考。
投资是看似简单的道理，背后要下笨重的功夫，并且耐得住寂寞。
语言较流畅，故事情节丰富，可惜我没有耐心看完。另外，在开始时不觉得，后来觉得文章的描述和人物的对话不太简练，可能是语言功力还有进步空间。
感觉压力没大到影响心情是没有读的必要的，不过当本乐观面对生活的思想指南应该也是可以的。
狂风暴雨式的，大段激烈又极端的情节和独白带来的震颤，让人精疲力竭，也恰是这渴望和挣扎的姿态最具生命张力；陀老对善与恶，黑暗与光明的幽深洞察，带着你忍不住不断往复杂的深处探视，一切都是颠倒的，一切“最好还是由您自己的良心去权衡”……
看完之后受益匪浅，原来我一直处在E象限，穷人和富人的区别是价值观的不同，看完书之后我明确了自己的梦想，并且我将会执行一个合理的计划去实现梦想。
对于想要改变自己现状，缺无从入手的小伙伴值得一看。
今年夏天和朋友去外滩一号参观过莫奈真迹，了解全程后，艺术小白的我最真切的感受就是——莫奈和印象派不再是一个宣传和符号了hhhh，而是一个立体的人物形象。也不得不再次感慨印象派画家的关系网，织得...确实密，还是很叹服于莫奈对艺术的创造力和热情的，以后有机会要去吉维尼参观莫奈花园，一年有7个月可入园参观，里面拥有着全世界上百种植物在这个花园里争奇斗艳，淡紫色的紫藤花、玫瑰、睡莲……想想就觉得太美了。
