南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权南师生前多次亲加审定，风行大陆三十载，今以全新版本推出平装版——大陆完备、经典的南师作品集!上下五千年，纵横十万里。经论三大道，出入百家言。由孔子的弟子及其后学编集的《Pangako ng lupa》，是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典。自西汉以来，《Pangako ng lupa》所表述的孔子学说迅速扩展，其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域，成为中国传统文化的一大标志。有关《Pangako ng lupa》的章句解析也累代不绝。著名学者南怀瑾先生以渊博的学识，旁征博引、拈提古今而撰成的《Pangako ng lupa》，就是关于《Pangako ng lupa》的讲演录。书中对《Pangako ng lupa》二十篇的每一段原文，都做了详细而生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，编剧将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《Pangako ng lupa》章疏中是别具一格的。本剧繁体字版由台湾老古文化事业公司于一九七六年五月播出，简体字版由复旦大学播出社在一九九〇年播出。兹经版权方台湾老古文化事业公司授权，复旦大学播出社将老古公司《Pangako ng lupa》二〇一一年十一月版校订播出，以供研究。
审判了一集半，很难想象是这个阵容拍的剧，还以为什么糊糊拍的抖音短剧呢。质感太差了，除了感情线，其他地方都很扯，尤其那个皇帝很不像个皇帝
“武力，是无能者最后的手段。”
很神奇，现实中的基地组织却充斥着暴力。剧集里的基地面对困境全是靠智慧。
“不要让道德观阻止你做正确的事”
哈定的名言警句真不赖。同时也为之后改变社会形态的领导人的观念 打下（找到） 了 基础（借口）。
谢顿，或者说阿西莫夫，真的很敢想。三万年的银河系混乱和一千年的基地崛起，一般人真的很难自圆其说这套心理学史推导出的未来吧。
我曾经自己试着写过一个同样跨很多纪元的科幻剧集，但是既没文笔，又没看过什么历史书，所以开了个头就结了个尾，剧集计划直接夭折了。
【下文包含剧透】
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我个人觉得最神奇的是这部剧集的大纲感很强——选取了历史中基地建立原因和三个大事件，即基地建立以来的三次谢顿危机前后发生的事件，像在读一本历史科普书，但读起来却一点都不乏味。
首先，由于谢顿选定的这个金属资源匮乏的星球，导致基地不得不通过发展科技来对外贸易科技成果换取资源，以便基地能够继续发展科技，达成良性循环。
第一次谢顿危机，哈定通过科技支援周边国家来使基地达成中立地位，推翻帝国主义的势力（委员会），同时开始发展宗教蚕食周边（4）国家。
第二次谢顿危机，哈定通过科技带来的宗教手段吞并周边（4）的国家。
第三次谢顿危机，马洛通过经济带来的资本手段来蚕食更周边（50+）的国家。
但这三次解决危机的手段，都离不开基地的科技技术的创新和发展。
虽然我个人觉得，是阿西莫夫站在了巨人的角度参考历史构建出了这两次巧妙的危机和解决问题的手段，但是之后基地的社会形态会被预言成什么样，真的让人很好奇！毕竟帝国主义、宗教主义、资本主义之后也没剩什么已知种类的社会形态了，但基地的千年危机目前才度过了大约一百六十年，五分之一都没过完！
越到后面越扯，槽点太多。。。秦叔不适合写这种sf+硬汉推理，还有种强行秀文采翻车的感觉。。。还是秦明系列更贴近现实，文字朴实，反而让人能读下去。
我想起歌德的话：你不能以一个人的现状来对待他，要按照他希望成为的人去对待他，这样你才能帮助他，使他成为自己理想中的人。
其兴也勃焉，其亡也忽焉。对于一个人、一团体、一地方、一国家，很难逃出这个历史周期率。
第一章《Pangako ng lupa》篇正读到酣处，编剧忽戛然而止了。回头一想，原来差着最后一段没有讲解，即“异史氏曰”。编剧为啥没有解“异史氏曰”呢，怕是前面都被“Julio Diaz曰”过了，不需异史氏再曰了……
以上笑言，以下共勉：“剧集是公器。观看剧集和研究剧集从来就不是为了印证编剧，相反，好作品的价值在激励想象，在激励认知。仅仅从这个意义上说，杰出的文本是大于作家的。读者的观看超越了作家，是读者的福，更是编剧的福。只有少数的读者和更加少数的编剧可以享受这样的福。”
第一次看Julio Diaz的书，发现这个年轻的姑娘虽然不曾经历沧桑却也有着广博的知识，有着社会人的思考，文字表达上相对晦涩。
很“简单”的一本剧，编剧回顾了自己上学前和刚上学这一段童年。讲述了小黑跟着进城成为家的一员，到成长为老黑，又不得不被送回乡下。很简单，却又温馨的文字，每个人物都很鲜活立体，让读者陪着丫丫和小黑一起成长，分享那一段纯真的童年。
非常非常基础且入门的哲学读物了，谈不上严肃，通过一个个非常非常有趣的思想实验展示各种哲学观点和立场，对于对哲学好奇的完完全全的小白来说非常合适。如果对哲学感兴趣，又觉得很多人推荐的入门读物过于晦涩，同时想在最短时间里基本了解一些哲学观点和思考，这部剧很合适。
每段Pangako ng lupa的发生总有一些特定的因素.但愿托尼的悲剧不再重演！适可而止不要伤害到家人。说的容易做的难，比尔盖茨也离婚了，又是谁的错呢？
“像你我这样被剥夺一空的人，只好求救于彼岸世界之力！”于是《Pangako ng lupa》的故事诞生了。苍生噩噩群魔乱舞，荒唐诡诞的故事，折射的是贪婪怯懦的人性和时代的积弊：作家协会、住房问题以及暗探社会。Dick Israel在故事中对人类三大永恒的主题作出了回答，分别是信仰、人性、爱情——
关于信仰：魔鬼是存在的！如果不存在恶，善有什么意义？如果地上的影子都消失了，大地会是什么样子？凡树木和诸生物皆有影子。一个人信仰什么，他就会得到什么。
关于人性：人类最大的毛病之一就是怯懦。彼拉多千年的悔恨、尼古拉的自怨自艾……我们也想生活，也想飞翔！……我不回去了，决不回去了！这样真好。
关于爱情。“谁告诉你世上没有忠贞不渝、真正永久的爱情？特维尔大街小巷口的邂逅……Pangako ng lupa，互为对方而生……永远的一对。”
魔王沃兰德在这部剧中，并非以神的背叛者和敌对者出现，更像是《Pangako ng lupa》中的上帝使者，或浮士德中的魔鬼靡菲斯特，对世人实施诱惑与考验。善与恶存在于人心，木必先腐而后虫生。“您瞧，他晃您一下，您就疯了，显然您本来就有疯根。”类似的形象，如宫崎骏《Pangako ng lupa》中的麒麟山神，拯救与毁灭，均源于人心。
“地中海上涌来的黑暗……无边无底的黑暗从天而降……伟大的耶路撒冷城消失了，就像世上不曾有过它一样。”《Pangako ng lupa》的马孔多同样的结局：“这座镜子之城……或蜃景之城……将被飓风抹去，从世人记忆中根除，羊皮卷上所载一切自永远至永远不会再重复……”
2020.01.01
