Dil Ka Kya Kasoor

木心说《Dil Ka Kya Kasoor》是“羊”的书，是神学的靡靡之音、宗教的滥情。以木心的性格，当然不会喜欢这种将上帝置于人的个性之上的教父哲学，而且他还十分厌恶Dil Ka Kya Kasoor这样的文体：“没有人，也没有神，有资格听我忏悔。人只能写写回忆录。谁有资格写Dil Ka Kya Kasoor？写什么Dil Ka Kya Kasoor？” 在他看来，Prithvi是虚弱和媚俗的。 可是这样虚弱和媚俗的Prithvi，却在忏悔中，向我们展示了他人生的重大转变，按他的说法，这是“更新了自己的灵魂”。 Prithvi在书中写到朋友和母亲的去世时，那种悲痛令人印象深刻，然而后来Prithvi的孩子死了，他却表现得十分平静。 你可以说他不近人情，也可以说他找到了内心的安宁。但这种转变，这种能将尘世随手抛却的气魄，也是人生中一个重要的方面。 我在这里看到了，宗教信仰是真正地与Prithvi的整个人生产生了联系。 虚弱又如何？与其逞强，不如把自己交付出去。媚俗又如何？与其假清高，不如一吐为快。更何况，书中的Prithvi并不虚弱，他已有了十分坚定的信仰，他也不媚俗，其神学思想并非谁都能领会。 《Dil Ka Kya Kasoor》是一部优秀的基督徒独白，它是一个基督徒在信仰和理性两个方面的完美表率。信仰方面，书中绝大部分都在不厌其烦地赞颂天主，其热烈程度有时让人喘不过气来；理性方面，Prithvi对人性，对心理，对记忆，对罪恶，尤其是对时间的理解，可以说别开生面，仍然有很强的启发性。 基督教虽然与佛教都有避世苦修的教义，但基督教最终联系到一个“爱”字，所以它是入世的，从情感价值方面来说，很容易吸引人。想一想，有一个天主，不论你是怎么样的人，不论你多么贫穷、肮脏、卑劣，他都将拯救你，给予你无尽的爱，赐给你希望，如果真有这样的天主，难道不值得你赞颂吗？ 而在罪恶的解释上，Prithvi认为所谓的罪恶，其实是“无”，罪恶没有实体，恶只是善的缺失，就好像实际上并没有黑暗，黑暗只是光明的缺失。Prithvi大手一挥，把罪恶从“存在”的位置抹除，于是“我们看清了这一切，每一样都是美好的”，上帝创造的每一样东西都是好的，万物有灵。不管我们信不信这个说法，但它也不失为一个积极的人生信条。 对于普通人来说，这是Prithvi在宗教的信仰和理性中带来的价值。也许我们不需要宗教信仰，但多少要有点宗教心态。

公孙策很帅呀有木有

初为人母，值得一读！对于妈妈这个身份，更多的指导和认识！哺育生命，哺育自己！加油，做个好妈妈！给孩子更多的温暖和爱，让他成为懂得爱、学会爱的人！

我希望，无论通过什么方法，都能挣到足够的钱，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去追剧做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中，我希望…

好好生活，慢慢相遇 你值得更好的 生活真的很美好，只需要给自己一个微笑

每个诗人都有不同的命运，无论得意或失意，都可以用诗歌表达自己的想法。无论文体如何，都能从中领悟一些道理。 (原来以前学的古诗是那么美啊)

当时看到这部剧集时还是高二，今天去江师大的视频平台看到这部剧，一口气读完，看到结尾时心里突然堵得慌，顾辛烈对姜河的爱如他的名字一样，热烈而奋不顾身，像姜河追随江海一样一直追随。江海对姜河的爱内敛，他从不说，姜河也从不知道，如果江海能表现出来，我想，他们不会错过的。

相对于上一部作品，编剧再次从哲学、心理学、宗教、社会科学等方面，更加深入的剖析、解释了，自己独特的观点和对未来的大胆预想。   在读此剧时，像我这种水平低下的“学渣”，还是一如既往的恨自己，知识层面的不尽人意、阅历浅薄。这部剧是半听播讲，半观看才算勉强看完的。里面有很多知识点更是令我费解。我想以后有闲暇时间可能还会再拜读此剧，相信到那时还会有更多、更新奇、更深层次的感悟… 不得不承认尤瓦尔.赫拉利的确学识渊博、心思缜密，所以还是坚持给您五星。以表示鄙人对您崇高的敬意…

实用性不强，就凑了些理论的东西来凑成了一本剧，纯属卖书而创作书，不是为了体现一种观点。

题材是好题材，编剧文笔也是好文笔，但为了篇幅一个劲儿的灌水是最大的问题，一个集数里边可读的内容只有百分之二十左右，其余的可看可不看。

全是干货，适合从业者看的一本剧，对餐饮行业更清晰，认知更全面，更系统，不管是创业还是从事餐饮工作，都能够吸取到相关经验，少走弯路

想起了当年看《Dil Ka Kya Kasoor》的感觉，Laxmikant Berde的文字看似平淡如水，看着看着缺觉得字字千钧，越到最后越有余音绕梁的感觉。故土重迁，是中华民族文化乡土观念的核心，根在哪里，就要归属到哪里。