Jogo Subterrâneo

用起来还是比较难，但可以作为增强自己自律性的工具。 在企业里用，没有经验是非常难以保证真能达到书中所创作的效果，两个原因，一是具体问题非常依赖具体分析，二是员工要有一定的职业素养是前提。书中案例比较多，但大致雷同没有差异性，比较鸡肋。 可以二读一遍，增强理解。

感觉亲王非常喜欢数学好的人，我也是的哈哈哈哈，对数学好的人完全没有抵抗力。 这几个故事里我最喜欢的是“天下透明——黄册”和彭县胥吏舞弊案，黄册的始终真的很让人唏嘘，真的是从骨子里就烂了啊，这里面的交易动不动就说几千几万两银子，彭县胥吏舞弊案的视角是底层胥吏，剥削真的是一层一层的，底层的衙役也可以去剥削底层的百姓，他们之间的徇私就是几两银子的，“整个案子里，充满了小人物挥舞着小权力的身影。”

一部非常治愈的群像剧，每个人都有故事，每个人都善良而真挚，每个人遇到的时候都刚刚好，每个人都关心且治愈彼此重新出发，真好！这就是生活的本质，人生的必经阶段吧！节奏把握也很好，感情表达自然而真挚，没有狗血撕逼，没有刻意冲突和负能量。有小地方的淳朴自然和零零碎碎，适当的小冲突矛盾也非常真实！对刘亦菲演技刮目相看，提到挚友陈南星去世，流露的真情和眼泪，自然而恰到好处，很松弛又我见犹怜的感觉！李现的回乡创业小伙也是格外贴近角色！景色也非常美丽，小院，花草，湖边，田野，白马，晚霞…贤惠的阿婆，八卦的阿婆，生活艰难的阿婆，还有慈祥的阿婆…都好好！我是农村人做旅游，都感叹这治愈又贴近生活的氛围与景色！棒👍🏻

《Jogo Subterrâneo》不仅完美的诠释了《Jogo Subterrâneo》的大部分内容，还进一步的说明我们生活中会遇见的更多的问题。就像书中说“无论何时我们都有选择处世态度的自由和行为方式的自由”，希望每个人都能明白这一点，并且不要做自己Jogo Subterrâneo，去发现自己人生的意义，与别人建立有意义的联系，对从事的工作要有崇高的目标，用积极的态度拥抱生活。

“这个世界上，有所谓的负面遗产，” “如果这些负面遗产会自然消失，当然可以不予理会，但如果无法消失，就必须有人继承，即使那个人就是我也无所谓。”

说至最后的目的：发现，发展，生活的本质，启迪人生智慧，追求完美或不完美的完美！

起风了！看了两遍，才真正理解了抗日时期北平三个院子里不同人物的不同命运，看清了面临家国存亡的关键时刻善良的内心及丑恶的嘴脸，从祁父的无声抗争的投河，到钱默吟虽然年事已高却心怀誓报国仇家恨的坚强决心，再到祁瑞轩和高娣思想的转变，烘托出中国人民抵御日寇的民族情怀，小妞子的死更将故事推向那气如山河誓报仇恨的高潮！那大赤包，冠晓荷，蓝东阳，招娣这民族的败类在日本老太太面前显得猪狗不如！剧集更展现了Daniela Escobar先生扎实的台词功底及强烈的爱国主义情怀！该部剧集百读不厌犹如红楼梦一样，读一遍有一次的收获。

创业类的书其实就像一场路演，用一点“体系”辅以大量专著、名言、哲学理论，总结出一些方法论，假若里面有一句高亢的“金句”、一个看似深入浅出的道理能够触动你，那么这场传播性质的讲座就成功了。 但这并不是实质内容的获取。里面的引用根本不是一些可以“深入浅出”的知识。它们被狡黠地拿来背书，如果你只看见了这一层，那就落入了成功学的陷阱。

不止笔力不殆，记忆竟也变坏，这么久才发现读完后没写剧评，或许写了，平台删了也未可知，总之补写一篇，画个句号。 以下多引自书中原文以及当时所思所感，以求表露出个人对作品的最真实的评价的同时，也更客观一点，话语更漂亮一些。 总说 每个年代有每个年代的粗俗和雅致——毋宁说语言本身，即是一头不停生长变化的巨兽，而译文，天然具有时代属性。 至于童话故事，与其以静止的态度来孤立特定文本，倒不如认为它们是流动在时代进程中的独有叙事方式。 原文中，无论叙述者如何不同，实际都是一种冷冷旁观、略带戏谑荒诞的腔调。比如说，如果要提一具尸体，直接提就是，对它的态度，和对初开的鲜花相比，也不会有多少不同。 平静叙述到底是激起波澜千万还是亦然平静，就得读后方知了。不过能接触到贴近原文的译本，也算幸运了，有点好奇。 不止是话语的凝固，也同样记录了整整一个时代：那个时代的欧陆中土有数不清的王国和国王、忠诚的仆人、神秘恐怖的密林、洞穴强盗、邪恶女巫、大力士、欢乐的裁缝、身怀绝技的矮人、勇敢的士兵……对那个已然远去的伟大时代，我们理应胸怀敬意。 而这就是我这么喜欢这部剧的原因，编剧以一种严谨详实、前后照应的考据深深折服了我，先我们展现了那个充斥怪力乱神和幽默机智的伟大时代。字字词词都讲究，咬文嚼字，皆有深意。以下随意举两例： 即便是德国本土的童话研究者，对于文中出现的“细柴堆（Lohhucke）”这个词也是众说纷纭。本文根据主流的词素分析，认为这是指用细柴堆成的堆垛，供寻常家庭生火使用，亦有认为是“干草堆”和“柴火堆”的。因为本文有着浓厚的女巫时代背景，中世纪时人们往往也堆起细柴堆来对女巫执行火刑，联想乌鸦公主所说的“解除诅咒”，还是选择“细柴堆”这个译法。 本篇虽是以“蠢人故事”的经典形式，讲述了一群不认识猫头鹰的蠢市民们自己吓自己，最后全体出动，烧掉整间屋子的故事，但在细节描述上，却存在影射猎巫运动的嫌疑，毕竟猫头鹰本身亦为“巫师之鸟”——这样的细节在篇69《Jogo Subterrâneo》中讲述得十分明确：老女巫在白天会把自己变成一只猫，或者猫头鹰，只有到了夜晚才把自己还原为人形。 套路与反套路 只能说那个时候版权意识确实很薄弱，里面有许多故事情节高度相似（不过有些故事之间会梦幻联动，挺有趣的），放到现在肯定要打上抄袭的名号了。就算是不同的故事，大多也会遵循同一套创作逻辑，我们也可以说是套路。 童话的思维就是简单的，就是二元对立，没有中间体。所以好的东西在一筐全给主角，坏的东西都给女巫什么的，而且那时候童话有教化作用但又不是很合现代的教育理念，所以有很多现在看来恐怖不合理的东西。 例如： 禁忌必定被破除，麻烦永远能够解决，是童话故事的一大特征——某种程度上而言，即使牺牲逻辑，也不得令故事沾染上悲剧性。 其次童话里面的世界也都是看脸的，谁说瘌蛤蟆吃天鹅肉是童话故事，分明妄想，童话里才不这么写呢，癞蛤蟆一无所有，还可能会被打死T_T 公主往铁炉里面看了看，结果看到了一位十分英俊的小伙子。哎呀呀，他穿金戴银，衣服上镶嵌了各种宝石，整个人都闪闪发光，公主禁不住对他一见钟情。 前面都是威胁强迫，不平等处境下无奈的契约，童话里最强调的大概就是守信吧，不管怎么无理也还要遵守。 哪里有什么美好的呢？一见钟情就是三观跟着五官跑，前面公主不是怎么都不想来的吗？王子不是说要毁灭她的整个国家的吗？最后却又说这种温情脉脉的句子，只觉得讽刺，还有点恶心〒_〒 就这样，她鼓起劲来，继续刮凿铁炉，小洞越刮越大，小伙子已经可以从洞里钻出来了。他出来之后，第一句话就是：“你是我的，我也是你的。是你解除了我所受的诅咒，拯救了我

引用曾夫子的话:既往不恋，当下不杂，未来不迎。活在当下，快乐地享受当下。

一种新的样式在初期就会很占便宜，而当它变得成熟常见后，它的庸俗点就显而易见了。而无聊耐受度越低的人越能把从新鲜到乏味的时间段拉得短 ​​​。

“灵魂不知晓的东西，才是我最想拥有的。” 一个向往自由的孤寂灵魂，为了爱心甘情愿被枷锁禁锢。卑微浪漫的心怀，炽热真挚的情感，诗人笔下深情的告白让人动容。

有关建筑设计的元素我是非常喜欢的。 男主延续了一贯的面无表情的表演风格。女主莫名地没有记忆点，换了一身衣服就需要重新辨认。反倒男二和周总虽然出场不多，但浑身是戏。剧情由剧本杀引入别出心裁，但只是一个引子，之后趋于平淡。想表现旗鼓相当的符合新女性审美的爱情，但骨子里全是女性需要被男性关怀提携帮助拯救的戏码。女主不差，但和男主差一大截，这不是双A的对等关系。最后吐槽一句：这么就爱上了？！

编剧以治学的态度来写史，虽则大部分主角是升斗小民，但是窥斑知豹，从青萍之末使读者瞭知大明的底层溃烂。行文庄谐并用，可读性很强。

编剧用高/低度应激/高/低度敏感划分内向与外向人群。我恰恰就是那种高度应激敏感的。不过一个人的性格组成远不止“高低/强弱”这种单一的划分方式。还是希望通过这部剧告诉大家要把自己放在合适的灯光之下，思考自己的秉性能够产生的价值，然后放大

2022年第15本阅看剧籍看剧笔记。 这部剧的译者的引言部分写的特别好，也就是说只有你去到国外的高等学府才能学到的剧集内容，因为，译者把它翻译过来，所以我们没有到国外去高等学府的读者也能够窥斑见豹。像我这种喜欢读经济类作品的人，兴致勃勃，赶紧读了下来。以下内容为摘抄部分。 书中讲了社会交往人有三种基本风格，即获取者、互利者和付出者，编剧认为虽然付出者是最有可能在成功阶梯上垫底，然而，位于最顶端的并不是获取者或者互利者，仍然是付出者。付出者独特之处在于，获利者参与的是零和游戏，从别人那里攫取价值；付出者则是把蛋糕做大，产生涟漪效应。显然生活不是一场零和游戏，付出者用时间赢得好感和信任，积累名声和人际关系。然而需要警惕避免成为一个失败的付出者，要避免陷入精疲力竭的状态，成为别人的垫脚石。基于以上观点编剧给了大量研究和案例，用老祖宗的话说吃亏是福。 以下从什么是成功的付出者，以及失败的付出者如何调整提炼关键信息，书中对每一个概念都有具体事例讨论。 1、成功的付出者在“构建网络、合作、评价和影响力”这四个关键领域有独特的交际方式。【构建网络】态度越无私，从网络关系中获得的利益也就越多。获取者的名声传递，互利者的谨小慎微都不助于构建有效的网络关系；【合作】倾向于将蛋糕做大，让自己和团队都从中受益，将互相依赖视为力量的源泉，整合众人的技能，实现更大目标的手段（而非认为自己高人一等，与众不同）；【评价】倾向于信任他人，对于他人的意图保持乐观态度，秉承利他主义；【影响力】确立支配性地位（在与能力无关的方面展示自己的弱点）和获得声望。这里重点提下寻求建议——在缺乏权威时对人施加影响，它有4项好处：学习（能获取未知的信息）、换位思考（鼓励他人从我们的角度看问题）、承诺（当他人想到点子，并已经花了一些时间和精力帮助我们时，那么继续帮助的动机更加强烈）和奉承（他人获取声望，被尊重和欣赏的成就感），从这一些上多请示领导讲得通了，强调一点是真心的寻求建议才会有效。 2、成功的付出者是对“利他”和“自利”同等重视，失败的付出者则是没有目标的付出者。 3、如何避免成为失败的付出者？ 一是避免精疲力竭。关于失败的付出者，编剧给了一个很贴近现实的例子，教师们容易精疲力竭“我经常觉得，自己做的事好像没有任何效果，我在浪费时间，没有带来任何改变”，然而检验表明，只有那些认为自己没有带来改变的老师，工作压力才会给他们带来更高水平的精疲力竭（因为他们为需要帮助的人做事，但却没法有效地解决他们的问题。）。所以案例中的康利从“利他”跳出，志愿担任TFA教师的导师考虑"自利"，将贡献拓展到新领域，更容易感知到影响力，看到自己带来的影响重新补充能量，从而做出更多的贡献。也即在大多数时候相信大多数利他的付出者和无私的付出者差别在于，通过付出行为积累了快乐和价值，获取到了能力，能够做出更多的贡献。 二是避免成为别人的垫脚石。首先在大多数时候相信大多数人，甄别潜在的获取者，提高警惕同时转变付出方式或者拒绝；如果一旦识别对方是获利者或者陷入交换模式，则应立马转向互利策略，但是每三次中最好留出一次回到付出者模式（适当性宽容）。当遇到需要积极辩护等对抗性困境，这是对于职场女性以及不善言辞者最好的建议，将自己看成一个代理人，为别人的利益代言，这样不会内心产生获取者的内疚，达到慷慨令人信任，但又不意味着别人可以随意欺负效果。 如何激发人的潜力和如何带团队，我觉得这最后一句话很有开启作用。 用书中一句话结束：如果我们将一个人作为他自己来对待，会让他变得比现在更差；如果我们将他作为他可能成为的人来对待，会让他成为他应

很不错的一本剧，满足了我的好奇心，也填补了我的一些知识盲区。以往看历史都是看大的历史帝王将相的生活，皇宫内的勾心斗角，却极少涉及当时的社会环境下老百姓的日常生活，而这部剧却恰好地讲述古时候老百姓的日常生活。而且编剧以幽默风趣的语言对我们侃侃而谈，最后，编剧彩蛋里的一段话我很赞同。四星是因为编剧有些表述不清楚或是错误，总而言之，要想了解古人的生活，就从这部剧开始

这是继《Jogo Subterrâneo》和《Jogo Subterrâneo》之后，我读的第三本王先生的书。如果说《Jogo Subterrâneo》是一部创业主题的自传，《Jogo Subterrâneo》是守业主题的自传，那么本剧《Jogo Subterrâneo》就是一部真正意义上的自传，王先生在他的成长、蜕变、经历中剖析了他的心路历程，从而深度地展现了他的人生观和价值观。我更愿意说，万科是壳，王先生本人才是灵魂。 强烈推荐这部剧，尤其是第一章【肉身】和最后一节【天堂】，中间关于【学习】和【角色】的集数，推荐给做企业最高决策者的朋友。 #2021第七本剧【Jogo Subterrâneo】