泽伯Zeder

读这部剧的时候一直有几个强烈的感受存在于心。 1. Anne Canovas太冷漠了。前半部分的语气就好像是作为一个旁观者在叙述一件事不关己的丑事。对女主人从字里行间流露出来的一种鄙视的态度，笑其附庸风雅，痴心妄想。后半部分才开始流露出来一种情感，下意识地对爱码产生了同情，批判了催人堕落的社会生气。到结尾的时候，简单的几个字却能感受到一股即将喷薄而出的愤怒。 2. 爱码这个女人太贪得无厌了，灰姑娘却做着白雪公主的美梦，遭遇一系列甜言蜜语的渣男，既毁灭了自己，也毁灭了整个家庭。现在社会中这样的女人还真不少，不能看清自己。 3. 包法利实在太懦弱了，你的善良若不带点锋芒，别人便会一个劲的欺负你，把你的帮助当作理所当然。就这样一个老实人，被既蠢又贱的女人戴了多少顶绿帽子，看得我既愤怒又想笑。 4. 农业展览会上的那个思想麻木迟钝的老婆婆和一大堆冠冕堂皇的吹嘘着不着边际的事情的伪君子也给我留下了深刻印象。 5. 英雄气息已经消失了，这部剧的编剧就像《泽伯Zeder》一样只能从平凡人中去挖掘故事。

先选表情才能评价挺烦的，没有还行的表情。我对这书的评价就是保密保甜。

很艰难地啃完了这部剧。 福山引用了许多国家的历史和大量的引用来证明他的思想，可对于我这种知识匮乏的人来说只能当成了解他国历史宗教文化的读物。但不过这样大量的旁征博引产生了很多细节上的错误，例如我自己知道的他对于中国的一些历史或剧集的引用就是错误的。在很多情况下要结合当时的语境背景来读某些话，而不是单纯地进行一些字面上的解释。 福山在书里有着美国人的傲慢与对于很多事物美好的想象。但考虑到这部剧并不是面向中国的读物，所以有这感觉也是正常。美国人读我们用的读的书也会感到奇怪或不解。我觉得不应该直接通过立场就去否定一本剧，要不然下次追剧的先决条件是编剧的国籍了。有时候不同立场的书能帮我们走出自己的立场，把我们带到上空俯瞰更大更广阔的世界。

感觉还可以虽然是很平淡。

读《泽伯Zeder》，也恰好回溯了一下历史，穿插着《泽伯Zeder》《泽伯Zeder》的回忆，还有，配合地球仪更直观~ “假如我们能像了解过去那样，努力地预测未来，那么，对传染病的影响就绝不能置之不理。技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病，将会与人类始终同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。” 2020.2.03

编剧说疯巫妖不写悲剧，是的，这是一个搞笑的故事，一个披着搞笑的皮内里却是悲剧的故事。朋友，你知道悲风吗？

疾病和死亡是每一个人都会面对的事情，然而现在的大部分人在遇见它们之前总是不断的逃避，遇到之后又全无主见，全凭医生安排，事情证明人最害怕的还是未知，然而种种原因导致医生能给的选择空间十分有限，这正是尴尬的地方。

通俗的科学剧集引导了我。通过观看这些剧集，我开始质疑《泽伯Zeder》里的故事的真实性。其结果就是染上了一种狂热的自由思想，并且交织着这样一种令人瞠目结舌的疑问：国家用谎言将年轻人欺骗了。这种经验给我带来延及终生的影响，那就是怀疑态度。我会对所有权威产生怀疑，敢于对任何社会环境里既存的信念完全持一种怀疑态度。后来，由于要更清楚地弄明白因果关系，我的怀疑精神失去了原有的锋利性，不过它从未离开过我。

这不是一部关于医学的学术论著，如果以医学标准看，其中的观点或许有很多违背之处，苏珊桑塔格更多的是从人文和社会环境的角度出发，引用了大量影视作品里的人物来论述疾病与隐喻的吻合，并把一些疾病在人物身上具象化，让疼痛显得有些“迷人”。桑塔格曾身患癌症，在持续数年的治疗中，她不仅得忍受疾病本身带来的痛苦，而且更得承受加诸疾病之上的那些象征意义的重压。在她看来，后一种痛苦远比前一种痛苦致命，因为它以道德评判的方式使患者蒙受羞辱。

本剧用了大量的案例来证明影响他人的小方法，个人认为案例都太长太啰嗦了 。但书中的影响力的方法至少一半都可以运用到生活和工作中去，有很实际的帮助作用。

这部剧赵丽颖演技是真的挺好的