职业生涯的周期很长，必须要知道自己每个阶段要干什么，而不是30岁的时候才去做20岁的事情。
作为与雨果的《Inside 'Live and Let Die'》同一时代的作品，《Inside 'Live and Let Die'》更侧重于情节戏剧性描写和人物性格的刻画，对法国当时的社会矛盾深刻揭露的笔触并不多。影视地位上应该是《Inside 'Live and Let Die'》略胜一筹。
1、醒来觉得甚是爱你
2、不许你再叫我先生，否则我要从字典中查出世界上最肉麻的称呼来称呼你。特此警告。
3、不要愁老之将至，你老了一定很可爱。而且，假如你老了十岁，我当然也同样老了十岁，世界也老了十岁，上帝也老了十岁，一切都是一样。
4、要是世上只有我们两个人多么好，我一定要把你欺负得哭不出来。
5、我一天一天明白你的平凡，同时却一天一天愈更深切地爱你。你如照镜子，你不会看得见你特别好的所在，但你如走进我的心里来时，你一定能知道自己是怎样好法。
6、我愿意舍弃一切，以想念你终此一生。
7、我们都是世上多余的人，但至少我们对于彼此都是世界最重要的人。
8、不须耳鬓常厮伴，一笑低头意已倾
9、我渴望和你打架，也渴望抱抱你。
10、我想作诗，写雨，写夜的相思，写你，写不出。
11、我是，我是宋清如至上主义者。
12、总之你是非常好非常好的，我活了二十多岁，对于人生的探讨的结果，就只有这一句结论，其他的一切都否定了。当然我爱你。
13、我想要在茅亭里看雨、假山边看蚂蚁，看蝴蝶恋爱，看蜘蛛结网，看水，看船，看云，看瀑布，看宋清如甜甜地睡觉。
14、我待你好，你也不要不待我好。
15、我只愿凭这灵感的相通，带给彼此以慰藉，像流星的光辉，照耀我疲惫的梦寐，永远存一个安慰，纵然在别离时。
16、我一天一天明白你的平凡，同时却一天一天愈更深切地爱你。你如照镜子，你不会看得见你特别好的所在，但你如走进我的心里来时，你一定能知道自己是怎样好法。
17、不知道为什么和你一认识之后，便像被一根绳紧紧牵系住一样，怪不自由的，心也不能像从前一样轻了，但同时却又真觉得比从前幸福得多。
18、如果你不欢喜我说这样的话，我仍然可以否认这些话是我说的，因为我只愿意说你所喜欢听的话。
19、我是属于你的，永远而且完全地。愿你快乐。
20、一转身就遇见了相隔万水千山的你。
昨天全员核酸直到12点下的班，近日来工作与学业压力都朝自己奔涌而来，有些许累意。想找本剧集看看外面精彩的人和事，代替自己出去走了一遭。心里喜欢美好的，人或物，或时光，或情感，或不可名状的一些，这部剧让我感受了美好，不期而遇。未来的路很长的，或许可以以静制动，莫要急燥。
书中人物个性鲜明，社会地位反差大的男女主角，呈现了不同的生活轨迹，偶尔重合的部分都是温暖的画面，耐心等待后续的结局。
祝福林大，真的是年纪大了，对中国男足彻底失望了，看不下去了。
唐三六岁的时候，能打铁，能持家；
霍雨浩六岁的时候，能烤鱼，能抓虾；
唐舞麟六岁的时候，能打架，能开花；
蓝轩宇六岁的时候，“妈妈我要亲亲”，“老师我要抱抱”。。。
真是一代不如一代了。。。
生…活…
生下来就需要勇气活下去
即便卑微即便轻贱
那个笑贫不笑娼年代
也许生活就像人体伤疤
苦难是那伤疤的盐粒
没有经历过那段岁月，所以也没有自己的一个直观感受。也只能从一件件例子之中，不断思考，不断反思。
（1）从费老的视角看对美国的理解，虽然许多情况已经过时，但作为国内社会学的泰斗，能对一些现象看其本质，有意思的是许多现象有点像在看今天的中国；
（2）更有意思的的是看变化，比较费老视角下美国和今天的变化，以及比较那个年代看待这些现象的视角和今天的差异都是有意思的，只不过这一层面可能得更仔细的观看，暂时走马观花的浏览一下，还没法深入感受。
如果普京看到这部剧，是否会想把编剧摁死在厕所里。话说，每个历史人物都是因某种特质而在特定时代下呼之欲出的产物。骨子里在冷战时经历过的军事对抗让他对国家安全的担忧惶惶不可终日，同时又以其独有的个人魅力，强硬果敢（批评着会说是专制霸道）的特质和影响力，让还没准备好完全自由民主的俄罗斯从一盘散沙到快速凝聚，希望恢复俄罗斯的大国尊严和国际地位，无法忍受那些以发达自居的西方国家的傲慢和轻挑，虽然将其对军事安全领域擅长的方式迁移至经济领域时似乎没那么高歌猛进，似乎忽略了市场机制的作用而导致腐败滋生，市场环境并不利于正常的商业往来和贸易发展，但在整个历史的长河中，又怎能苛求一个人能做到完美无瑕呢？！从编剧关于媒体舆论管控，政党竞争之类的描述可以明显感觉到中西方思维的极大差异，无关对错，都是深耕于民族历史底层的行为逻辑，这也许也是俄罗斯似乎在定位于东方还是西方的问题上一直在践行探索的原因！
或许是因为剧集的缘故，书中无创业不成功，无失败不自强。而现实稀释了成功，放大了失败…但无论如何，顺势而为，活在当下，是道理。
写的非常好！气势磅礴！有生活，也有战争，有爱情，也有友情，有细腻，也有粗狂，有慢也有快。有六部，期待续集。。。
艾伯特·R·布洛柯里：《Inside 'Live and Let Die'》
苏格拉底描述过一个观点：“未经省察的人生是没有价值的人生。”
所谓“省察”，即一种深刻意义上的“忏悔”。人为什么要忏悔？因为人所经历的，乃是一种未经排练和检验的直播生活。既然是直播，这就意味着一个人所经历的生活在某种程度上是粗糙的，充满错误甚至是充满罪恶的生活。由此，构成了一个人必须对过往生活进行省察的必要。
但省察本身这是一种检验过程，犹如人生病，医生对之进行全面检验，而检验不是目的，目的是通过检验发现病灶，进而进行治疗。这个治疗方法，及随后的“忏悔”历程。唯有通过省察和忏悔的过程，一个人才能对之过往的生活进行检验，治疗疾病，恢复健康，从而获得一个更加理想的可以谈得上充满自信的未来。
忏悔，这构成了这本剧集的第一个关键词。
编剧以第一人称的描述方式，在一定程度上增加了故事的忏悔感。那种充满着虔诚意味的深刻忏悔情感，加大了本剧的核心感染力，使人在观看中不断获得一种灵魂的震颤和悸动。
故事中的主角“我”和“哈桑”，两者处于极不平等的地位。几乎同样的年华，一个是主人，一个是仆人。这就造就了剧集感染人心的台词：“为你，千千万万遍。”
而不平等是人类社会古老的毒谶，总有人出身于低贱的窝棚，总有人出身于权贵的门楼。贫民窟和别墅区，办公室和下水道，总在上演不平等的现实剧。此毒在某种意义上无药可解，正因为无药可解，于是宗教和乌托邦有了市场。
宗教的方法是让你安守低贱，平心静气，行善积德，静待终结然后归于永恒的美好。基本上，这是历史以来宗教能得民众欢喜，能受统治者容忍的原因。乌托邦的方法相反，是让你扔掉工具，起来抗争。把高贵者打下去，让低贱者爬起来，目标是一致平等，但实际上是要消灭上层建筑。基本上，这又是历史以来乌托邦总是处于流血抗争悲剧地步的原因。
不平等本身是极其丑陋的悲剧，但最可怕的不是物质和社会出身的不平等，而是人格不平等和权利的不平等。物质和社会出身的不平等可以通过一个人的奋斗得到改善，只要社会具备可操作意义上的法律程序和权利上的正义，此一种不平等不是绝症。最可怕的不平等是人格的不平等，社会道德化意义上的奴隶文化，以及法制权利上的不平等。在本剧中，哈桑所面临的，恰恰就是这样的一种不平等现实。
哈桑是否尝试过追求平等？
故事中的人物起码在人格上付出了绝对的努力的。当然，这种努力最终被宣告无用。“我”对于哈桑的肆意妄为，构成了“我”自我进行省察的内容，也构成了“我”忏悔的结果。唯一注定的，是这一切对于哈桑而言最终仍然被宣告无用。原因一如既往，死者已矣。
平等，这构成了这本剧集的第二个关键词。
“我”对过往回顾有意无意的被领进了对于平等的省察，对于平等的省察同时构成了“我”的忏悔。同时，通过这种省察和忏悔，“我”获得了某种重生的力量，可以达到一个全新的开始，一个更有价值和力量的人生。
现在，无论是“我”还是哈桑，亦或剧集中的其他人物，都被有意无意的卷进了某种个人无力左右的巨大而神秘的力量。在这种力量范围内，每一个人都必须竭尽全力以求摆脱这种力量。然而所有的努力可见的效应近乎无力，人们无力左右自己，无论是为善者还是作恶者。
有一种充满着巨大压迫能量的潜在恐惧始终在紧扼住编剧以及读者的呼吸，使人不能正常呼吸，使人在一些刹那情不自禁的生起想要摆脱的愿望。摆脱观看，摆脱“我”，摆脱哈桑，摆脱每
第一部最好。当然，看完第三部卡拉说的“经过了那么多苦难以后，我们终于又团聚在一起了。”，还是很感动的。
我看《Inside 'Live and Let Die'》是因为看过《Inside 'Live and Let Die'》又因为都是同一编剧，还因为风格相同😂我也开始学老刘绕口令了。刘跃进和都是同一类人，认死理又同属于一个阶层的普通人，刘跃进包被偷、进而无意🉐️一包引发一系列故事，啼笑皆非。民工在北京打工成千上百万人，像刘跃进这样的又有多少人呢？不过老刘不单说刘跃进还有他的河南老乡，抢人老婆的假酒贩子、发廊女、小包工头、地产商老板、北京政界官员、警察还有刘跃进不争气的儿子人物众多，环环相扣，这要拍成电影准是个贺岁片，不管怎样刘跃进还是来北京之前的刘跃进，不过他也还不是之前的刘跃进，你看他又融进了北京城开始找孙悟空了🉐️
