好羡慕她40岁一事无成转身还有爱她的家人，一如既往的青梅竹马，她退回去可以有踏实的依靠，而一些人如果退只会更伤更痛
第五章现代部分感觉在瞎写，除此之外还是挺好的，相当于一个比较详细的提纲。
《The Untold Story of Emmett Louis Till》热播了解到梁先生本人，偶然得知梁先生著有此剧，怀着敬佩的心情寻找观看，希冀拜读先生大论，然看完前言部分甚觉无味，遂弃之……
差评，黎明篇一共有十章的，为什么只出了两章
真是越来越偷懒了
在极端危险下，人性自私的一面被无限放大，这种情况下，利己主义无可厚非。谁都是先想着自己，先考虑让自己活下去。看似荒诞不经，却最大限度看到了人性的恶。在和平的世界里，每个人都争相做个好人，慷慨、大方、助人为乐。然而，一旦逼入绝境，首先考虑的是自己活下去，自己的血脉活下去。
终于看完了，第一次看这种死长甜宠文，才知道现在的网络言情剧集是这种风格，虽然不符合逻辑，但脑洞大开东拉西扯的能力强大，尤其是开挂的女主，咋不上天呢，不过对编剧最大的尊重就是认认真真的看完编剧一本正经的吹牛逼！
先不说他的一些结论认不认同，苏格拉底的思辨能力简直太厉害了，这可是两千多年前的人啊！
此剧可作为一本常读常新的书，同时，读此剧，能感受到诗沐的人品、说话的神态等等，希望有机会能幸会遇见
这些伟大的古代医学们与现代的医生在人格特质上有很大的不同的，他们淡泊名利，立志扶伤救人、不喜欢从仕或生活在荣华富贵之中；相反地，他们的足迹遍布中国许多角落，不辞艰辛，跋涉千山万水，深入民间，尽管没有锦衣玉食，但他们安贫乐道，以助人为乐。撰写医书的初衷不是为了炫耀自己、万古流芳，而是为了拯救千千万万百姓疾苦。那种无私无我，无欲无求的情操，更是最受后人追思怀念之处。书中的每个古代名医都是一本厚重的中医书。能深深感受到古代医家的博大胸怀和悲天悯人的济生之心。
这是我读过的欧文亚隆的第四本心理剧集，据说这是他的半自传体剧集。书的前言里亚隆介绍了他童年时的家庭背景：他的父母均来自靠近波兰的一个俄罗斯小村子，一战后移民到美国华盛顿，目不识丁的父母在一个贫穷混乱的黑人小区里辛苦地经营着一家杂货铺来供养全家人，而小亚隆则每周两次心惊胆颤地骑着脚踏车穿越街区去中央视频平台追剧追完，培养了他对剧集的热爱。看到此我更以为本剧是亚隆的半自传，可等我看完书才发现，原来这是由六个基本相互独立的故事组成的，尤其是后面两章，主角心理医师甚至不再是欧文.亚隆。不过，当然，里面应该都穿插了亚隆见识过的病例以及他的医疗思想。
与书同名的第一章一开头就是描述年已六十的亚隆做的关于他已去世10年的妈妈的一个噩梦，梦让亚隆震惊地发现他原来一直都渴求他最不喜的母亲的首肯，后来他让自己回到梦里与母亲和解。这章的最后亚隆母亲断言： ”你以为我在你的梦里。那不是你的梦，爱儿，那是我的梦。做妈妈的也有她们自己的梦。“ 这是什么意思呢？妈妈们的梦是什么呢？永远被孩子所需要吗？
第二章 是我最喜欢的一章，它描述了亚隆在一位具有非凡人格魅力的晚期癌症患者葆拉的引导下确立了他的死亡观，她让他认识到死亡是生命的一个部分， “坦然面对死亡可以让人以更丰富、更满足的方式体验人生“。而我特别喜欢本章的另外一点是亚隆描述了他的宗教观的转变。他讲了一段故事：他十二三岁时碰见一位刚参加过二战、经历过诺曼底登陆的士兵，当他听亚隆说到对上帝的怀疑后，掏出一张皱巴巴的圣母和耶稣的画像，让亚隆大声读它后面的话，“战壕没有无神论者”。亚隆深受感动，认为“这是个预兆，象征神终于找到了我”。此后两年他一直把它放在皮夹里，不时拿出来思索。然而有一天，亚隆突然问自己：“就算战壕里没有无神论者，又怎么样呢？就算如此，也只是更说明了信仰随恐惧而生。我们需要也想要有神，但光是期待并不能就让它成真。信仰，不论多么热切，多么虔诚，多么强烈，都对上帝是否存在的事实未置一词。……虽然死的念头一直让我觉得恐惧，但我宁可有这样原始的恐惧，也不想接受某些因不可解而更富吸引力的信仰。我痛恨‘正因为它不可解，所以我信’这样的说法。” 对我而言，这些话真是一语中的。但作为治疗师的亚隆了解宗教信仰对有些人来说是安心力量的来源，若没有更好的取代方法，他绝不去干扰。而和葆拉的接触让他对信仰、易经、塔罗牌、星象命理等等多了更多的包容，他说“虽然我觉得她的信仰不真实，但他们亦不容否认。“我钦佩他这种既能温和地坚持自己的信念、但又尊重包容别人的观念的做法。
第三章较短，没有一位像葆拉一样的精彩主角，但我学会了一个词：“大地之母“，并且了解到 “大地之母”——即一直舍身为人的模范人物的痛苦。“我们视为模范的人物也会受模范所折磨。其实他们会绝望，会为母亲去世而哀伤，也会嗟叹怨恨人生，他们甚至得伤害自己，才能停止奉献、不再施予。“ 多么悲凉。什么样的人生经历会造成这样的个性呢？可惜受不合理的医保制度的限制，亚隆医生无法为梅格洛莉亚做跟进治疗，不知她能否会有这样幸运的机缘巧合在余生摆脱或减轻做模范对她的折磨。
第四章的女主角是一位丰富复杂性不输于葆拉的女外科医师——艾琳，她因为一连串和自己关系紧密的人的死亡——哥哥、丈夫、父亲、教子、前男友而痛苦绝望，她惧怕和别人建立亲密关系后再遭受失去所爱的巨大痛苦；此外，连续不断的亲近之人的死亡让她觉得自己是灾星，会让任何靠近她的人深陷危险，因而她拒绝和别人建立亲密的关系。而亚隆尽管时常感到无力沮丧，仍然从没放弃帮助艾琳，终于在治疗进行到第五年时，艾琳走了出来，在和亚隆告别之际，她告诉亚隆：“最有
文化是个体性格的聚合；性格根源于文化并受文化制约，而不是一系列孤立的生理特质。这部剧被誉为研究日本文化的圣经，它是伟大的，但无疑又是刻板的，是不能用简单的好与不好来评判的。本剧在日本的销量见证了它的不可忽视的价值。
《The Untold Story of Emmett Louis Till》
伊莎贝尔，是拉里注定的妻子，她优雅、痴情，但她就是生活在经济高速发展的国度里，人生的目标就是随着国家的发展而获得更加优渥的生活条件，她忽视内心的声音，这也决定了她终究不会拥有拉里。
索菲，从小可以拉里产生灵魂共鸣的人，编剧为了放大灵魂和肉体的差距，不惜将索菲写成一个浪荡的瘾君子，在伊莎贝尔巧妙的设计下，索菲的殒命也算是悲剧人生的结尾。
苏珊，最终过上了她想要的生活。
还有农场的婆媳二人。
她们似乎都和拉里有点关系，但拉里却和她们无关，拉里就是拉里。
不同的女人代表了对哲学思考的世俗的不用态度，拉里就是那个问题，不管她们怎么看待，他都平和如初。
The Untold Story of Emmett Louis Till
人生犹如“迷宫”，你追求的奶酪是什么?
“奶酪”是什么——稳定的工作、身心的健康、和谐的人际关系、甜蜜美满的爱情，或是令人充满想象的财富?
你的奶酪是否被人动了?你的奶酪是否已经变质?
变化总在时时发生，我们每个人都要认真思考，究竟是谁动了我的“奶酪”，我们又该如何发现新的“奶酪”?
实际上我们在这个世界上都是临时工，包括所有人。
我们用什么态度追寻下一块奶酪是永恒的问题。
或许就是因为口味的问题。
在你利用别人的时候，自己同样也被利用，现实中告诉你，只有你自己强大起来才可以抵挡外来的侵噬。但是亲情永远最强大！
爱因斯坦无疑是个伟大的人，这一点无需多余评价，但看完本剧却可以让你知道，他何以伟大!
尽管那些划时代的四维概念和弯曲时空会杀掉不少脑细胞，但观看的过程却可以一点点将对他的盲目崇拜转换为由衷敬佩！聪明的头脑只有散发智慧时才能更闪烁光芒，从这个角度看，他不仅仅是物理学家，更像是位思想家。对世界的悲悯和对自由和平的追求贯穿其一生，矢志不渝。
也许，如薛定谔所说，时间是不存在的，或者说是不可自证的。因为在理论上，穿越只是技术障碍，那么，永生便可以是物理学家的唯一信条。你同时活着，在过去，现在和未来。无需固执于虚幻的时间概念的束缚，也不必纠缠宗教始端“信与不信”的选择。生命已然来临，追求心的自由，即为“真实”。
感谢老友推荐，值得一读！
几年前读了前半部分 这两天读完后半部分 和书相遇 就像和人相遇一样 某个点的碰撞 最后最重要的还是自我复原力 打破 重建 重拾内心秩序 感受快乐
一开始已经认为自己读不下去了，什么乱七八糟的东西。。。耐着性子读了十几章，慢慢发现了里面的黑色幽默是那么含蓄。有时甚至不能嘴里有东西，免得喷了出去。。。二十二条军规，不道德的强盗逻辑。。。不过还是没有完全看懂。。。
