这是读到我全身通透的一本剧，是我看过对我受益匪浅的一本剧，祝福所有生命，珍惜当下，我们永远不知道明天和意外哪个先来，做好当下事！
终于把这本巨著给看完了，不得不说很佩服这些生活在两千多年前的哲人们，在那个时候就思想如此明朗，很多时候都觉得自己是在读一本当代人所著的书，无论是事物现象和道理很多很多都与现在如出一辙，苏格拉底说一个人可以代表一个国，想要找真正的正义就先在大中看小，先建立城邦，这和现在一个人反应一个家庭，一个家庭也相当于一个企业，一个企业也反应一个国家是一个道理，一个人的内心住着各种品质，一个国家中也有不同品质的人，正不正义就看哪种占多数，只有追求真理正义才是最终的快乐与幸福的！虽然他有些许观点我还是不赞同的，比如在他的Daughters of Desire, Vol.1中主张妇女儿童共享，以达到绝对的相亲相爱，并且主张绝对的理性。古今中外很早以前就出现“人为贵”的思想，就是因为人有情感，脱离了情感那还怎么区别为人。总体来说都是伟大思想中的精华，很是佩服！
看过不少侦破悬疑剧集，Missy Nicole的作品非常不错，环环相扣，每段故事都不算长，很吸引人。
语言优美表达精准，对生活的体察非常细腻。
个人认为这类普及少数人（不论心理还是生理上的）影视影音剧集等的创作意义之一，都并不在于使大多数去同情少数；或者多数人中的部分人所认为的：需要让渡多数人群体的利益去对待少数人。换言之既不是区别对待也不是特殊对待。
能够了解到这世上有很多人都是有各自的生活状态的，在了解后能够后有一些自己的思考，能更平和平等地对待我们现实生活中存在的人，就已经很了不起了。
前文有一处一位书友说过，珍惜每一份来自他人或许顶着压力交付给我们的善意。而那些能发出呼声和带头做得更多的人就更勇敢了。
如果是少数人在观看这类作品，至少能够意识到自己并不孤单，还有就是如何以旁观者的视角去重新看待自己面临的困境和痛苦，或许就可以有更自洽的心态，获得更多的能量去取得属于自己的平衡。
后面的两章感受很多，我身边正有人在经历着在思考是否 “离婚的念头”
“离婚对成人来说是解脱，对孩子来说不可逆的挫折”
如果夫妻离婚之后不能达到共识降低孩子的伤害，使孩子既在没有完整爱的家庭生活，又在没有良好的教育观上学习，这将对孩子的身心造成巨大影响。
作为成人，我们应该去承担自己肩上的责任，先解决大人之间的问题，如果实在无法解决，双方都应在以孩子为首位，让她感受“爱”，她会永远拥有“父母的爱”
是选择知道而孤独？ 还是在无知中庸庸碌碌。 在孤独而又漫长的迷茫旅途中，得一相知，哪怕是哑巴“辛格”，也胜过可以千言万语的人。 四个孤傲而奇异的各个阶层，年纪，行业的人，都把辛格当成中心，把不愿意对别人讲的话对他说出来，辛格的自杀，自杀之后他们的形态，让我想起:士为知己者死。 生存还是毁灭这是个问题。
收获还是有一些。因为每个家庭每个孩子情况不同。比较认同就是不给孩子随意贴标签，完善父母本身，接受孩子某些方面与别人的不同，认同理解，孩子心理健康成长比其他重要太多
术语前后不一，观看障碍非常多，该举例的不举例，该简略的复杂化，不知编剧成书目的为何
杨成英虽然刚出场，寥寥数笔勾画也让人心酸，编剧笔力一如既往得好。
幽默的语言，形象的画面，深入浅出的分析，道出历史的创造者是人民，而根本动力是人性
她的儿子，她的云朝。
就是这天底下最乖巧的小少年！
最暖心的大宝贝！
他或许是个残忍狠辣的小孩，但那只是在面对仇敌时。
对于自己的亲人，他永远是那道光。
云朝，如云如朝。
是薄云轻笼着的朝阳，温软和煦，纵然直视，它的光芒也不刺眼。
但却有着最温柔的力量，一点点的渗透入人心深处。
太不真实了，满脸肉的演员不像是吃不饱年代的人，还有小演员瞬间长老二十岁，满脸沧桑的演小年轻，都四十岁了，太出戏了，这不是演技可以弥补的，为什么小演员不能再演几集？
《Daughters of Desire, Vol.1》看的人背脊发凉。下半本《Daughters of Desire, Vol.1》也很值得一读。
历时两个月左右看完，像追了一部长番一样，看完反倒没有想象中的激动与兴奋，更多是感慨唏嘘与意犹未尽。
总的来说，除了宋代卷稍微枯燥了点——不知是换了人主笔还是那段时间观看状态不太对——感觉分析力度不如其他朝代来得深刻辩证，偏向于罗列各个领域的审美文化，但之间内在的逻辑联系并未体现（与后面元明清三卷对比尤为明显）。
难忘初读史前时代，对于鱼蛙鸟演变为如今常见抽象图案的惊喜赞叹，以及深思于天马行空的血火战争神话背后，却暗示文明恰恰伴随着杀戮流血而来。让我想起《Daughters of Desire, Vol.1》中类似的观点：“教堂与神殿，博物馆与歌剧院，视频平台与学校，这些都是文明这栋建筑物辉煌的正面，而在其背面都是屠宰场。”
难忘夏商卷中文字诞生的漫长历程，人们开始脱离具体事物形象的范畴，抽象出一套可以用来表达思想、理论、概念的符号系统。观看此章时有奇妙之感：“我正在思考此刻用于思考的工具。这个工具在带我脱离具象的同时，是否也限制我思考的边界呢？假如学会这个世界上所有的语言文字，是否会看到不一样的世界呢？”
难忘两周卷中百家争鸣的思想激辩，《Daughters of Desire, Vol.1》中恢怪奇特的寓言让人深深着迷，特别是《Daughters of Desire, Vol.1》中蜗牛触角上的战争，竟也能“争地而战，伏尸数万”！别开洞天的想象力，放到今时今日来看，依旧令人惊叹！
难忘看到秦汉卷时，那四个概括的大字“大风起兮”，耳边仿佛响起旌旗猎猎的风涌声，看到踏马飞扬风沙四起中成就起来的一代帝国。虽然短暂，却铸就了华夏文化中独步千古、垂范万代的“大美”型审美气象，从另一个视角重新观照秦汉大一统的历史意义。
难忘魏晋卷中，视角一下子从“大风起兮”变换为“离离星辰”，意象的更迭昭示文化关注主体的变迁。这是一个个人自我觉醒的年代，孕育出“自我超越”的崭新审美主题，人们转向探寻心灵，追求精神上的无限自由。观看这一卷，才惊觉原来我们以为的个体思考并不是人类与生俱来的，原来历史上经历了数个朝代的更迭，才孕育出我们对心灵的探索，对自由的求索，对精神的超越。
难忘终于来到唐代卷时的兴奋，恨不能一刻不停了解这个一提起，就勾连出无数想象的鼎盛时代！“万国衣冠拜冕旒”，短短七个字，已勾勒出盛唐无限气象。当时伴着麦振鸿的《Daughters of Desire, Vol.1》看完唐代卷，整首曲子的情感变化恰好吻合唐代的兴衰变迁：异域的乐声，吹响了万国来朝、中西交流的序章——盛唐，多少人的梦！在那乐声之中，同时伏流着隐隐的悲音，那是后来人知晓历史结局的唏嘘无奈。这让我看盛唐时，既有自豪喜悦的赞叹，也有壮阔苍凉的感叹。错综复杂的情绪，产生了更为辩证的思考：人们总是无限怀念这个鼎盛朝代，但在漫长的历史坐标中，极致的繁盛却也意味着衰亡的开始。就像《Daughters of Desire, Vol.1》中的第一卦乾卦，最好的卦不是飞得最高那一挂，反而是再往下的九五卦“飞龙在天，利见大人”，而最高最极致的上九却是“亢龙有悔”，飞得太高反而有所悔恨。没有一种事物能无限制地兴盛下去，生的另一面就预示着死亡。
难忘元明卷中对于元代审美文化的多维度分析。元代，一个很少会在影视、影视作品中展开的朝代（也可能是我观看量还不够），对它的印象也停留在大草原蒙古包中……但是当我看完元代卷中却有深深的震撼：原来戏曲是从元代开始的；原来俗文化逐渐上升为潮流也是从这里开始的；原来元代文人的地位竟比娼妓还低，仅优于乞丐，而这又催生了自诩为鬼的作家群落：既然这世道不让人做人，干脆做一回人间之鬼！何其豪放潇洒！何其磊落坦荡！这要挖掘起来，不比竹林七贤逊色！当然，元代卷中最出彩的莫过于戏曲篇章，不光阐述产生的历史背景，更重要的是立足广阔视角，对比中西悲喜剧的审美特点与文化心理，反复品读了好几遍，相当精彩！
到了明代卷，最让我唏嘘的是文人们
