一星不能再多了，男女主在干嘛！男主灭火，火上浇油，女主怎么这么爱吃苦，自讨苦吃。
这部剧相比之前读的她的书多一些好玩，尤其她对童年经历的描写勾起了我对童年的回忆，忽觉自己也是经历丰富的人啊，另外还是喜欢她的励志精神，虽然后两章不太能感受得到，不过她的书我还是会看的。
明白了一点希腊的历史，希腊城邦国家多种制度并存，互相竞争、合作，各有优劣，各有千秋，斯巴达超强的特种兵部队，希腊自由民主宽容造就了哲学科技商业的发展，善于学习的后起之秀马其顿光彩夺目的帝国建立，之后才有了集大成者罗马帝国一千多年的光辉，从这些来看，西方自古至今在制度建设和哲学科技探索上一直是领先世界的。不知天高地厚的人还是多读历史吧。
看这部剧集，情节环环相扣，引人入胜，同时也勾起了我很大的好奇心，查找史料，验证编剧所写，娱乐的同时帮助我学习
他们的感情和经历让人感觉压抑和纠结，随着年龄的变大越来越觉得感情应该简单点再简单点，生活也是简单点再简单点。
名字不如内容好，与以往的剧集不同，格局大，语言轻松幽默。看的挺带劲的
读完了这部剧，感触最深的几点有：
1.接纳孩子的情绪，情绪没有好坏之分，我们要做的是帮孩子疏导，让孩子有机会将自己的情绪表达出来，允许他有不好的人情绪。
2.用心倾听孩子的内心语言，对于我们无法理解的事，多问几句为什么，而不是怎么办。孩子有时候需要的只是我们的倾听和理解，而不是要我们教会他们怎么解决。
3.无条件爱孩子真的很难做到，现实生活中总会有许多因素影响着我们，这只能作为一个努力的方向，和教育孩子一种思考的角度。
4.最后体会到的一点就是做真实的自己接纳自己的不完美才会活动轻松和自在。
愿你我都能成为刚好的父母和用心的教育者
强烈推荐，值得拜读。反思历史，牢记血债，才能走得更好更稳。日本侵略中国，不是欠下了30万人民的血债，而是杀死了1900万人民的罪恶。不是侵略了中国，而是侵略了包括中国在内的亚洲多国。小日本不小，中国要特别小心对待这个帝国。
2025看过最好的爱情电影，女导演轻拿轻放的表现形式太美好了，原来现在这个时代依然有人愿意拍这样温暖的爱情片。女主角的两条裙子简直美得我眼冒金星💫💫💫💫
青春必会遇到爱情和友情，最后是否能爱，其实每个人心里都有和青春相关的情愫，但William Tracy笔下的情似乎更贴近那个时代，朝气蓬勃、意气风发，丰富多彩，值得七零后的人读一读！
1、个人道德与能力---个人的道德和能力扯不上半点关系，可理学家非要认定，个人道德是能力的基石，没有个人道德，能力就大打折扣。王安石对那群高弹高调个人道德主义的理学家反击说，你们说的那些都是“壁上行”，根本没有实现的可能。
2、知行合一---如果说，“读经书”是知性修养法，那么，“持敬”就是实践修养法。朱熹认为，这两者必须要互相帮助、互相依存，才能达到幡然领悟天下事物之理的境界。陆九渊心学在修养上特别重视静坐，主张直观性的感悟真理。朱熹则重视读经书，朱熹理学和陆九渊心学的区别，就是在修养上，至于他们的终极目标都是一样的：得到天理，锻炼内心。
3、呵呵呵，狂热分子，上瘾----王阳明对任何一件事只要痴迷起来，就会倾注十二分的精力，这种使人震惊的热情让他在每个领域都可以成为专家级人物。
4、找答案---人在面对自己所不知的物时，要通过各种方式（实践或书本知识）来把它搞明白。
5、勇气和智慧---能勇敢向前是勇气，能转身是智慧，智勇兼备，才可成大事。 看上去，王阳明在俗世的大事好像要成。
6、看剧---“虔诚的坚持唯一志向，是看剧之本；循序渐进，是看剧的方法（‘居敬持志，为看剧之本；循序致精，为看剧之法’）。
7、哈哈哈---王阳明像是被雷劈到了一样，这句话恰好戳中了他多年来的毛病：始终不能坚持唯一志向，而是在各个领域间跳来跳去，也没有循序渐进地去研究一个领域，所以什么成果都没有获得。
8、放手的智慧---什么是洒脱？王阳明用他的行为告诉了我们：该放手时就放手，不必计较付出多少。王阳明在辞章、道教、佛教上的付出如海洋般深沉，在这三方面的成绩几乎是他半生的心血。然而，他一旦想明白，说放就放，连个犹豫的眼神都没有。
9、如果你在付出的人事上得不到快乐和人生价值的答案，它就是一个包袱，甚至是五行山，只有放下它，才能轻松上路，继续你的前程。
10、其实这几个字无非是告诉王阳明和每个在逆境中的人：切勿受到不利环境的影响，也不要让坚定之心有所动摇。要避免灾祸，就要守护内心的光明，尽管表面上可以屈服。采取这种态度，再大的灾难都是浮云。有时候，人必须隐藏他的光芒，以便在当时的困难处境之下仍能让他意志占上风，内心深处必须意志坚定，并且要一点都不流露在外。如此，就能在困难中坚持。
11、竹子具备君子的四个特征，中空而静，通而有间，这是君子之德；外节而实，一年四季枝叶颜色不改，这是君子之操；随着天气而出而隐而明，适应性强，这是君子“适应时势”的变通；挺然而立，不屈不挠，这是君子之容，所以我给它起名为“君子亭”。
12、反脆弱---现实世界总把他的性格和理想打倒在地。而他自己也注意到，每一次他都能站起来，并且比倒下之前更强大。
13、他找不到标杆，寻不到成功的案例，这让他的心灵备受煎熬。后来，他通过长时间的默想，突然发现，圣人是没有办法改变外部环境的，他们只是适应环境。正如他自己，刚来时面对这样恶劣的环境，想死的心都有。可现在，他不还是好好地活着？那么，让他活下来的精神支柱是什么呢？无非就是努力适应了外部环境。
14、宇宙中最真的孝，就是不让父母担心。
良知告诉一个人，孝顺父母的终极目的是让他们心上安宁，物质条件还在其次。这其实就是感应，人世间所有父母希望的其实是儿女平安，锦衣玉食并不重要。那么，将心比心，我们希望的其实也是父母平安，心平安，身平安。要做到这一点，必须是你的身心要平安，否则，这都是空谈。宇宙无时无刻不在变化，世事也在变幻，但那些良知未被遮蔽的心对于孝顺的要求却是亘古不变的。想要真孝顺，做到五个字就可以了。这五个字是：让父母心安。
15、王阳明给出了四点：第一，
怕什么真理无穷，
进一寸有一寸的欢喜。
即使开了一辆老掉牙的破车，
只要在前行就好，
偶尔吹点小风，
这就是幸福。
关于信仰的思考：
有神不等于有信仰。。
什么是信仰？信仰就是对超自然、超世俗之存在坚定不移的相信。这里面有三个条件：第一，相信；第二，坚决相信；第三，相信的对象既不属于自然界，也不属于人类社会，这就叫超自然、超世俗。
三个条件缺一不可，第三条最重要。
为什么？
因为只有这样的存在，才需要信仰。事实上，这个存在如果属于自然界，就可以用科学实验来证明；如果属于人类社会，则可以用日常经验来证明。现在既不能靠科学实验，又不能靠日常经验，又该怎么办呢？
只能信仰。
这个道理，德尔图良说得最清楚：
德尔图良是罗马帝国基督教的领袖人物之一。他曾经这样说：上帝之子死了，虽然不合理，却是可信的；埋葬以后又复活了，虽然不可能，却是无疑的。
不合理而可信，不可能而无疑，岂非荒谬？
当然荒谬。。
于是德尔图良说：正因为荒谬，我才信仰。
这真是透彻至极。
那么，这样一种必须坚信的荒谬，又有什么必要呢？
安顿灵魂。
