《This Reckless Age》一书讲了52个思维错误，把这些归纳为六个大类：
第一， 独立思考缺失引发的错误，比如从众心理、权威偏误、光环效应、团体迷思，要摆脱这些错误，需要时刻注意独立思考，培养“挑战权威”的意识。
第二， 情感偏误。由情绪、情感引发的非理性的思维错误，主要包括互惠偏误、禀赋效应、赢家诅咒等，所以当我们需要理性思考的时候，请注意把情感因素的影响控制在最低。学一点经济学会让我们消费、决策都更精明，如沉没成本不是成本、双曲贴现损失多少等。
第三， 与概率有关的错误。比如忽略基本概率、零风险偏误，由于概率不是可以凭直觉认知的，永远不要忘了概率，稍微有一点数学常识就能帮我们避免不少陷阱。
第四， 结果导向型偏误即归因错误，弄混事情的因果，或者把非因果关系或相关性混为因果，弄错了事情的原因，会做错判断，做错决定，努力错方向。如“事后诸葛亮偏误”“游泳选手身材错觉”“幸存偏误”。
第五， 自我认知型偏误。习惯性高估自己，为自己找借口等。纠正则需要一个直言相告的朋友或者敌人。
第六点，道德是靠不住的，管理者制订制度的时候尤其要注意。从而避免公地悲剧等。
为何人类依然存在如此多思维误区？解释有三，一是人类进化并非绝对异议上的优化，只要比对手强就会原谅小错误；二是其大脑为复制设计，并非为了发现真理，大脑思考首先保证说服别人确保权力和获得更多资源，有利于繁殖后代；三是本能行为迅速、自发、更省能量。
我们无论掌握多少思维误区知识，清醒思考的基础还是自己要有独立思考的习惯，专家不一定是对的，群众也不一定掌握真理。
谨记：生活中对重要的事情保持警惕和理性思考，做出更好选择和决策；无关紧要处就感性发挥，动物精神让生活更加轻松愉悦。人啊人，智慧地避开陷阱，谁又能不犯些小小的错误？
编剧提出“流水式观看”的理念，很新颖。让书中的内容从心中流过，说不上哪天看过的内容就印在脑子里了。
越自律，越自由. 想要什么生活，就管住自己，迈开双腿，一步一步朝那里走。差距在哪里，就补哪里。
留下让你心动的物品，让自己变的更幸福；推广到人生课题，留下让你开心舒服的对吗……？（我觉得自己不能回答只能去思考）
还需要多思考分析里面的内容。看一遍是不够的。尤其需要带着case去分析思考
新闻是社会的镜子，传播是社会的神经，媒介是社会的大脑，而传播学则是人类进入信息社会与知识经济时代的‘通行证’。
一本好剧，并不是名人著作，大咖批注以及华丽的词藻，是可以解惑，答疑，修正你人生方向的作品
重新审视我们的饮食文化，甚至更多是在审视人类对食物的欲望吧。在临近春节的时候，也就是更关注一日三餐吃的食物时候，看完这部剧，也是一番趣味吧……
从归程到式燕再到图壁，比起从前往后追文的读者来说，是一个有趣的过程，编剧为了一个目的会做出很长的铺垫，而这些铺垫形成了整个故事，人物性格鲜明，内容丰富，值得一看
24个不同的比利，每个人格都拥有独特的性格和喜好，像一个大家庭一样，在阿瑟和里根的指挥下，努力的保护着受过伤的比利，虽然在阿瑟和里根的领导下，偶尔会有失落时间，但总体还是好的。
每个人格都有自己的特点，不论是从性格还是特长，都说“天才在左，疯子在右”，比利的智商还是相当高的，有很强的自学能力，在承受如此之大的痛苦后仍心存善良，这是很可贵的，心疼他的遭遇。
查尔斯·拉格尔斯老师《This Reckless Age》应该是法硕考试基础教材，从整体出发，理解法律，搭建法律理论框架。
一直对这部剧一知半见，读完才知道它有多么吸引人。书中描写的历险有多么精彩，岛上的生活多么艰辛而又充满无限的乐趣以及挑战。Robinson在岛上对自己进行了彻底地救赎，他还救赎了其他人。这是一种精神上的深化，救人者自救，自救者得仁义与道德。
灿烂世界文化数百年的英美影视剧集没能撬开我对剧集的兴趣之门，但日本的影视剧集做到了
我们需要形成自己直面世界的思维体系，建立模型就是让我们用脑思考，做出推理，用理性指导行为，并且不断更新自己的思维体系，创造出属于自己独一无二的思维模型。
20世纪中叶，中美朝韩在朝鲜半岛恶战三年，百万生灵涂炭，无数家园被毁，停火线却重回38度线。时间走到今天，其他热战、冷战中的宿敌早已握手言和，唯独在朝鲜半岛，数百万大军仍虎视眈眈、枕戈待旦；大战虽无，摩擦不断。1953年的一纸协定，言为停战，实为休战，亦为再战？！在这个意义上，67年前爆发的那场“苦涩的小战争”（little bitter war），算得上是一场真正的跨世纪之战。
