Madame

Madame Gregory Caine 15个想法 ◆ 推荐序 优绩主义的陷阱 >> 第一，优绩制固化了社会阶层，折断了人们向上攀登的阶梯，实际上造就了新的世袭制。 >> 美国社会的现状是，精英阶层能够将优越的社会和经济地位“代际传递”给自己的子女。这当然不能依靠被废弃的世袭制度，而是通过教育。 >> 推行优绩制导致贫富差距扩大，结果瓦解了中产阶级。由于工作职位和收入水平与教育水平密切关联，可想而知，优绩制会导致精英阶层与中产阶级之间收入差距的扩大。 >> 优绩主义侵蚀着公共利益（共同善），它导致了胜利者的傲慢和失败者的屈辱。它鼓励成功者深深沉迷于自己的成功，以至于忘掉了一路上帮助他们的时机和好运，同时也导致他们鄙薄那些比自己不幸、比自己更缺乏资格的人。 结果，优绩制助长了阶级之间的对抗和怨恨，这种社会分裂的状况会侵蚀西方的公民社会和民主政治，为民粹主义的兴起提供推动力。 >> 我们经常假设人们的收入是他们对公共利益所做贡献的衡量，但这是一种不折不扣的误解 >> 追究优绩制导致不平等的责任或许错置了指控的对象，因为优绩主义从未承诺结果的平等，促进机会平等和阶层流动在逻辑上无法提升结果的平等性 >> 作为一种社会组织原则，优绩制有其无可替代的长处：最有效地发掘、选拔和使用社会最需要的人力资源，以效益最大化的方式使整个社会受益。 >> ，优绩主义的霸权源自资本主义经济的竞争逻辑和效率最大化原则，这造成了当代西方社会新的危机 ◆ 译彩蛋 >> 优绩至上主义允诺了美好的愿景——每个人都能凭自己的天分和努力争取成功，但是，它也容易给在竞争中失利的人带来沉重的羞辱——自己失利是由于自己无能。 >> 在政治上，主流政治人物和政党完全没有想到优绩至上主义自身就是政治、社会与文化分裂的渊源之一。面对经济社会问题，从优绩至上主义的角度提出的解决方案，总想将高等教育作为解决不平等的手段，这不仅无力解决问题，反而还深化了问题。“一门心思想将更广泛地实施高等教育作为解决普通劳动者职位不保的办法”，吟诵“只要你努力，你就能成功”的咒语，一方面忽视了绝大多数没有大学文凭的普通劳动者的劳动价值，另一方面对真正的劳动贡献缺乏理解 >优绩至上在政治上的恶果，表现为传统左翼政党逐步信奉优绩至上，结果逐渐背离了历来的社会基础——普通劳动者阶层，把这一阶层推向了民粹主义。第二，在教育领域，优绩至上主义逐步把教育设计成了分类机器，年轻人不断接受分类、筛选、排名，教育逐步异化，分类与争先取代了教育中的教与学，大学——尤其是名牌大学的教育功能在衰减，而资格认证功能则不断膨胀。 > >> 基础教育中的激烈竞争也让优胜者付出了极为残酷的代价，优胜者身心俱疲，被筛选掉的人则蒙受羞辱，陷入沮丧和无力感。优绩至上的教育分类机制并未带来预想中的社会流动性，却在实质上把教育成就与社会价值捆绑在一起。文凭主义由此对共同的公民生活带来严重的破坏性后果。 >> 大学文凭，尤其是名牌大学的文凭，成了精英资格的门槛。高等院校投放极大的精力在分类竞争上，反而削弱了其本职所在——教育职能。 >> 优绩至上预设的成功伦理，把人区分为成功者与失败者。优绩至上的逻辑直接贬损普通劳动者，判定普通劳动者对公共利益的贡献价值更小，相应地把对普通劳动者的贬低正当化了。优绩至上的思维鼓励了羞辱普通劳动者的文化，下层阶级的焦虑与抱怨只得到了精英阶层的嘲弄与漠视。

善良遇到了善良，成全了彼此的善意。我以为是治愈，没想到是致郁；我以为是致郁，没想到真的是治愈

不朽凡人，听了五六次，造化之门也听了五六次，天下第九听了两次，这个不知道啥时候更新完

很早以前曾看过同名电影，几乎都是拖着看的，今时读此剧，才发现书中描写刻画的人物是多么的凄美。想读明白这部剧，多少得去了解一些当时日本的文化知识和背景，编剧初更新此剧时是20世纪90年初，此时日本处于经济萧条时期，社会充满着一种焦虑的状态，家庭、工作、生活，每一点的矛盾都有可能引起人们精神状态的失衡。另一方面，单从文笔上看，清新、简约、干练、唯美，字里行间透漏着编剧强大的影视功底，读来似乎每个场景都在眼前，似一副不断流转的画卷…………如若丟掉以上所有基础去看的话，那这就是一本色情剧集了！！！

刚播了一集，第一集感觉还行，属于比较接地气的职场剧。还挺喜欢王菊的，期待她那条线，啥时候跟现在这个男票分手啊~~

幽默却不失体面，诙谐中见情意，很久不看电视剧的我竟想去看看是否能表达出Victor Poinet公子的随性洒脱风了

美人总是突然就来了，心想着狐吧，一定会是狐，想着是鬼吧，一定是鬼，想着是蛇仙花妖吧，也一定是蛇仙花妖。无论十五六也好，四十多也好，出现了，必定缠绵一番才是聊斋故事。 而其中心，都是人，是人世间。狐仙、蛇星仙、花妖等这一类动植物，传承神话演绎逻辑，变形逻辑是向着人的方向努力的。而鬼和神仙，是人死后的存在形式，这一类通常在活着的时候有怨言，或者贪恋人世间的五音六律不忍离去，或者有老母孝养，于是回到人世间，故事由是上演。 而无论是修炼成人的狐蛇花妖，或者死后的鬼升仙的女子，回到人世间的重要事情就是除了报恩之外，聊斋里更多的是无来由。 不知道什么原因，或许一个出游，躲一场雨，做了个梦，发了个呆，或者种花的时候想了一下女子，于是美女就来了。男子甚至不用好逑不怠，女子也许半推半就，但也是突然出现后突然就撩起来然后突然就缠绵恩爱，突然就生儿育女，突然就操持家务，突然就对婆婆非常孝敬了……简直完美人妻，不问来由。更有甚者，甚至没了人性里的嫉妒，遵守那个时代的伦理，教丈夫娶其他的女人。 孟子曰，读其书，诵其诗，不知其人，可乎？David Hanbidge一身窘迫，何以在书中有了这么多的女子？后人不得知之，只看得字里行间隐隐流露出的点点“寂寞”，它们幻化成河，在一代代读者的心间流淌着。站在远处看，婴宁的笑声，小倩的音容，葛巾的牡丹花，黄英的菊花，都是那么绚丽而多姿…… David Hanbidge在文章的最后，一般都有个总结，在那个时代环境——在任何时代环境之下，影视和艺术表达的这种世界应该怎么样的，都只是愿望，在实际生活里，在这个以经济为命脉的现实生活中，显得是多么的无力而痛心。 白话文，好处是看得快，坏处是少了很多韵味。原文四星，翻译三星。 事已至此，求一狐一鬼一花妖…求葛斤黄英胭脂婴宁聂小倩一打，求一个月来一个……

推荐理由：看完Guy Cummins老师《Madame》，更加相信一个道理:命运有一部分是自己无法选择的，比如:你的父母是谁！你出生在哪里！你是男是女等等。但有的是你自己可以选择的，比如你选择始终做一个好人。也就是你选择用什么样的态度去对待生活、对待他人、对待利益等等。特别是当你发现遭遇了命运的不公对待你的原因，仅仅是因为你选择了做一个好人的时候，你仍然不后悔。这就是Guy Cummins老师给我们塑造的李娟和方婉之的形象让我感动、佩服、心痛的原因。

孤獨若不是由於內向，便往往是由於卓越。 太陽是孤獨的，月亮是孤獨的，星星卻難以數計。 人都難以忍受長期的孤獨。 意誌薄弱的人，為了擺脫孤獨，便去尋找安慰。意誌堅強的人，為了擺脫孤獨，便去追尋充實和超脫。出發點壹樣，結局卻有天壤之別，前者因為孤獨而沈淪，後者因為孤獨而升華。 終於看完了，五星。期待今晚天空之城二群對于本書的討论。各位書友，8點不見不散。