关键这些东西在他们潜意识里，从小就被这样灌输。几千年的流浪生活演化出了这些思想，而不像中国相对地大物博人口众多，几千年留下的是仁义廉耻，而不是一定要创业经商，打工是除非万不得已。
编剧将宏大的历史事件穿针引线在以家庭为线索的众多故事当中，多少次自己仿佛置身二战之中，感悟着战争的酸甜冷暖，感叹编剧绝妙的思维！
（2022-7）财务表报分析与股票估值
对于没有一点财务基础的人来说，看这部剧还是非常的晦涩难懂。里面的公式，各种率的算法都看的头晕眼花。但是这是一本案例极其丰富的书，从始至总都用一个公司的数据去进行各种解析，然后加上对比，但就如同编剧所说这个世界上没有完全一样的俩片叶子，也没有完全一样的俩个公司。因此财务分析是一门艺术而非科学。突然能理解为什么有人会说，如果你要想管理好一个公司，你一定要去学会计，看懂财务报表，你就能清楚的知道这家公司是在盈利还是亏损、应该停止生产还是继续，还能不能抢救，也能清楚的知道这家公司能不能投资。财务报表里面的现金流量表更是值得去注意和仔细观摩。
股票估值，从简单意思上讲就是用低价格买入高价值的公司股票，这样的股票就可以带来超额收益。而估值不同行业的公司要用不同的计算方式，有的用市盈率，有的用市净率，还有有尽可能有相似的对照组进行分析。但不可完全依赖于股票估值，因为有些基本面的东西是是公式无法计算到的，如管理者的好坏，群众的心里也会影响，就像很多银行发生倒闭，就是因为群众恐慌引起挤兑导致倒闭。
不知道是越来越独立，还是越来越心虚，走了这么久，发现唯一靠得住的还是自己。学会一个人生活，不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。
故事很精彩，时时具备幽默感。喜欢这种风格。女主特别纯粹，真实，个性鲜明，和男主炽热真挚的感情，让人感动且温暖。
如何选择过自己的人生、是我们自己的选择与责任、不管是生活还是我们自己本身、它都是不存在完美的、而对于这些、我们要学会去接受与面对、用心的去看实际的问题与真相、别执拗的去问为什么、学会从不同的观点去看问题、The River Jordan、“是”并不是顺从、也不是抗拒、而是接纳！如果我们的头脑总是活在“过去”与“未来”、我们的注意力也总是常常忽略“现在”、那我们永远都不可能活在“当下”！
不要把冥想看成一种行为，他是你的老师，你所有的问题都可以通过这位老师得以解答。
当你与宇宙之源-爱通过冥想建立联系后，你会意识到，你一直就在天堂，而你身边每一个人都是天使。
1.唐朝，618-907（755安史之乱），共历21帝，统治289年。国号“唐”，曾是晋的古地名，唐高祖李渊的祖父李虎为西魏（宇文泰）八柱国之一，被追封为“唐国公”，其后，爵位传至李渊。李渊是隋朝时行宫居晋阳（太原）留守，以尊“隋”为名起兵，每战必克，直入长安，在隋恭帝杨侑禅让后便以“唐”为国号。
2.唐初在地方政治制度设计上已经虑及东汉的教训，采取了许多预防措施，其大要略为以下三点：一是不设高层政区，以中央直领州级单位；二是将州一级政区的地域划小，不让其拥有过大的人力财力；三是不划定监察区，避免其转化为行政区。这一措施的最大缺陷是中央政府的管理幅度过大，难以周全，于是在唐玄宗时仍然不得不划定十五个监察区，为以后的藩镇分立打下了地域方面的基础。
3.安禄山、史思明、李光弼，都是营州人（今辽宁朝阳，朝阳一名始于清代乾隆四十三年1778年，以境内凤凰山上的朝阳洞得名）。郭子仪，华州郑县人（陕西渭南华州区）。张巡，蒲州河东（今山西永济）人。黄巢，曹州冤句（今山东菏泽西南）人。朱温，宋州砀山午沟里（今安徽砀山县）。
4.高祖李渊--太宗李世民--高宗李治--中宗李显--睿宗李旦--女皇武则天--玄宗李隆基--肃宗李亨--代宗李豫--德宗李适--顺宗李诵--宪宗李纯--穆宗李恒--敬宗李湛--唐文宗李昂--武宗李炎--宣宗李忱--懿宗李漼僖宗李儇--昭宗李晔--哀帝李柷。
5.肃宗李亨皇后张良娣与宦官李辅国互相利用，后来却有嫌隙。张皇后想杀李辅国，废掉太子李豫立自己的儿子。公元762年4月，李辅国与程元振将张皇后杀死。肃宗因此被惊死，李辅国于同月拥立李豫为帝，改年号为“宝应”。
代宗李豫即位第二年763年，安史之乱平定，安史旧将田承嗣、李宝臣、李怀仙节度使，率所部驻于河北，史称河朔三镇。利用程元振除掉李辅国。
德宗李适，颁行“两税法”，严禁宦官干政，泾原兵变后放弃了这种观念，委任宦官为禁军统帅，在全国范围内增收间架、茶叶等杂税，导致民怨日深。
6.国都六陷，天子九逃。
7.幽燕二圣。穆宗长庆初上距安史称帝时代已六七十年，河朔之地，禄山、思明犹存此尊号，中央政府官吏以不能遵循旧俗，而致变叛，则安史势力在河朔之深且久，于此可见。
8.刘展带兵抗击安史，因与上级关系不好被污蔑将反，后被逼反，兵败后手下孙封投降李藏用，结果又说李要反，又被抓。独孙待封坚言不反，圆命引出斩之。或曰：“子何不从众以求生！”待封曰：“吾始从刘大夫，奉诏书来赴镇，人谓吾反；李公起兵减刘大夫，今又以李公为反。如此，谁则非反者，庸有极乎！吾宁就死，不能诬人以非罪。”遂斩之。孙氏此语，充分表明了当时的将领对中央反复无常态度的困惑与不满，“谁则非反者，庸有极乎！”一语正是对刘展被逼反与李藏用被诬反两事最恰当的注解。
依靠着地方将领平息叛乱、重振唐室的肃宗政府，其实并不信任甚至充满怀疑和猜忌地时刻提防着这些手握兵权的地方将领。在必要的时候，唐廷甚至会不惜削弱本方的军事力量而对后者进行打压。
故事的基调就很暖，感情需要表达，同族需要团结，散场后更像品了一个寓言故事一样，有后劲
The River Jordan第二部《The River Jordan》
青史只论成败，不问因由。本部让我们见识了邦交中嘴皮子的厉害之处，张仪之才、苏秦之才，颠倒黑白，纵横七大国，你有合纵之策，我有纵横之解。张仪知其可为而为之，苏秦的知其不可为而为之，各有各的难处，但他们却在烽火硝烟的战果活的透彻，问心无愧。
很羡慕那个时候的入仕观点，良禽择木而栖，不因为是母国就死忠，张仪魏国人，忠于秦国，苏秦周人，佩戴六国相印。他们拥有很大的志向，那便是行虽殊途，但愿天下归一。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。但那时的名士却将名利置身事外，追崇本性，犀首不被重用，宁愿放弃秦国官位，还有春申君、屈原、孟尝君、信陵君、荆燕等等，对于他们来说，这一生、此一生，便是要将所学用于建功立业，救民于水火。
很佩服君子们的胸襟，互为竞争对手，互为敌国，却能够惺惺相惜，互相举荐，互相周全，国事之上，你我是竞争对手，唇齿相讥，国事之下，你我便是生死之交。
读完，才能真正感觉到那段屈辱的历史，对于觉醒的人是何等的痛苦。一个民族的糊涂，该用什么去唤醒；内耗，战争，鸦片，不断侵蚀国民，内忧外患之下又如何救亡图存？
我逐渐学会了区分自己的想法与那个声音的内容，比如，它想把陈词滥调强加于人时，我就说：“不错，先前我有过这样的想法和感觉，但没有义务直到寿终都受累于此。为何受此侮辱？”
最关键的是把意识与潜意识内容区分开来，对潜意识的内容，可谓必须孤立，而最容易做到的办法是把它们人格化，然后从意识上与它们建立联系，只有如此才能摆脱它们在其他情况下对意识所施展的威力。因为潜意识的内容拥有某种程度自主性，这种技巧并不特别费事。潜意识内容具有自主性，要习惯于这一事实，情况就截然不同了，恰恰可能与潜意识打交道。
正义是一把火，无论怎么黑暗的环境，都会燃烧自己，放出光明。
然而总有人会是木柴，在火焰殆尽之时，不顾自己，让火焰存续。
尊重与引导，接纳孩子的情绪
我想这不止适用于跟孩子的相处，也适用于跟自己，跟家人，跟朋友的一切人机关系相处之道
这本译本比上次看的那本翻译的要更文绉绉一点，里面还有编剧的番外
英文版比1984好读
说一下看完电视剧回看这部剧的感受,编剧对社会有着相当深刻的认知毋庸置疑
电视剧就很像美国人搞出来的东西，虽然遣词造句还蛮英国，整个构造方式都蛮美国
电视剧里变掉了Bernard的设定，把Ber从一个思想不合群的矮挫变成了有地位的领导者傻白，靠着主角光环活了下来
仿佛把ber的叛逆和思考的部分移到了lenina身上，毕竟原作那个时候不讲女权
削弱了John诗意和理想化的部分，把John刻画的只剩荷尔蒙和上头
强化了两个世界的冲突和对立（电视剧嘛，剧情需要
加入了21世纪的新科技ar(微笑，强调了Indra的地位
再膜一发Henry电视剧里面的颜😅
原以为是本通俗读物，没想到对辣椒的研究非常专业，小辣椒里有大学问。
