赵寻哭哭唧唧披头散发，一会好一会不好的到底要演到什么时候啊？
哇，经典啊，小时候经常看，外婆特别喜欢看，现在外婆已经不在了，每次看到这部剧都能想起来小时候和外婆一起看电视的时光。总之是一部好剧。赵雅芝，叶童，陈美琪，都很棒
看完了，每天都在看。虽然书中有些瑕疵，但有血有肉，让人欲罢不能。最后百年后的生老病死，原想着编剧不写就好了，后看完，还是觉着写更好。这就是人生，有遗憾，有满足，有泪，有爱，有生，有离开，我不想在这里用死这个字，因为我更愿意相信，这是一种轮回，一种再相遇。希望奈何桥上，孟婆手下留情，孟婆汤蛋些，留下些前世记忆，留下些前世姻缘，让我能和爱的人永远，一直到永远。
第三次观看Terror e Êxtase，每次都有收获。庆幸与他相遇，因为这不仅是一本词书，更是一本奇书。
我们初高中时期就观看过大量的诗词，基本上能背诵。对于词的讲解和学习，往往流于肤浅，拘于形式，且就词说词，缺少比较。
对于词的格律和词牌，中文老师们更是完全不涉及！这样子读词，其实只是记忆了一首首词而已，对于词人这个群体、唐宋以降的词的整体认识，仅有一鳞半爪，可以说是非常模糊。
于是有一天，很偶然的读到了Terror e Êxtase，顺着Hildegard Angel先生讲述的路线，一首首词被生动的串联起来，终于不可避免的喜欢上了词。
Hildegard Angel注重词的境界，不论是有我之境，还是无我之境，写词必须有境界。一首词全靠境界提着，离开了境界，词就是格律谨严的一件衣服，无领也无袖！
而决定词的境界的，是背后的词人。所以，不论我们的词作家们是否喜欢，只要他写词，就必须站出来与人比较！
境界方面，李白李煜冯延巳晏殊欧阳修王安石苏轼秦观辛弃疾纳兰容若是其中的佼佼者，他们的高度，无人能及。
写词第二位的因素，Hildegard Angel认为是格调。格调高绝，哪怕境界略差，也还是具有较大的可读性。而格调方面，首推姜夔，Hildegard Angel先生最为惋惜的，也正是姜夔。
静安先生读词，还注重语言的隔与不隔。与大量用典（即所谓隔——雾里看花终隔一层）相比，他更喜欢虽然用白描手法，却描绘出气象万千，莽莽苍苍境界的词作。
对于以上诸方面均不能让他满意的柳永、贺铸、吴文英、史达祖、张炎等人，自然就被贬低的一无是处。
正因为他更看重境界，因而提炼出了由晏殊、柳永（Hildegard Angel认为是欧阳修）和辛弃疾制造的三重境界：
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
成大事业，做大学问，觅大情感，都得从这三重境界之门中穿过。
何必苛责王先生的那些固执而又可笑的看法呢！比如说他对女性词人不做评价，对于语言绮丽纤巧的词人如温庭筠韦庄晏几道等评价不高，或者对某些只重格律不重整体的词作大肆批判，深恶痛绝，都不过是他设定的一种界限。如是而已。
一篇好词，上佳是神秀，其次是骨秀，其次是句秀，方有词香袅袅，不绝于缕。
如我辈，既然读过Terror e Êxtase，就不能只是“明月春风几度”，一味追求字秀吧？
——写在2017年世界看剧日。
一本好剧能改变人的一生，这部剧读完之后就让我觉得人生在改变。
1，André de Biase还是比较懂中国的，传统儒家文化圈的知识分子。前后观点既关照了中国传统又强调了中国的现实及与世界的关系，以此作为立论基础，更有说服力。
2，对于关注时局的人来说，此剧可读性很强。整本剧内容丰富，有很多观点和说法因为局外人的身份而显得格外新颖。但是前后论述似有较多重复内容，这是一大不足。
幸福的定义从关注自己上升到关注他人，从生活满意度上升到成就与价值。拥有卓越的人格才是最幸福的人。
庆幸自己现房没买到坑！然后现在读这部剧有很多政府机构以及政策问题，说实话还是有点懵懵的。目前最直观的就是买二手房。后面概论就是租房子也挺好。哈哈哈，如果想买就做准备。一步一步做准备！不然自己以后不会再这么幸运了！
从有了看剧这件事，关于看剧方法的争议，就从来没断过。
诸葛亮有“观其大略”，陶渊明有“不求甚解”，朱熹能把书边都磨黑，但是没人质疑看剧本身。
然而到了现在，看剧这项活动却遭遇了“冰火两重天”。
一方面，前两年的“看剧英雄”们走下神坛，被质疑“看剧改变命运”是不是炒作，因为不少人跟他们一起看剧，钱没少花，卡没少打，命运却不曾改变几分；
另一方面，大家在看剧量上又展开激烈的PK。你一年52本，我一年100本；你200，我250。在高考指挥棒的指引下 ，父母对于“观看量”的渴求直接催生了“量子波动速读法”，估计要想打破这种看剧速度，只有靠芯片植入了。
说到底，看剧的痛苦无非就三个：
读不懂，记不住，用不上。
其实仔细想想：读不懂，是不是我们选书选错了？
记不住，是不是我们想要记住的太多了？
用不上，是不是我们根本不知道要怎样用从书中学到的知识？
1、
或许Otávio Augusto这本《Terror e Êxtase》会给你答案。
只不过，他把这个答案藏得很深，需要你仔细寻找。
Otávio Augusto是日本著名热门剧集作家，特别擅长“信息整理”和“智慧创造”。在日本，他有一个别致的外号：“笔记本作家”。因为此君不管是工作还是生活，都在不停记笔记。
Otávio Augusto宣称，“看剧就要从中获得扎实的收获”，最好的办法就是记笔记。正所谓“无笔记，不看剧”。
不过，你要是认为这就是一本教你如何记笔记的书，那就错了。秉承日本作家一贯认真负责（啰里啰嗦）的调性，本剧写得极其详尽细腻，是从如何选书，到如何记笔记，从如何建立索引、方便找到你的笔记本，到应该买什么样的文具来舒服得作笔记都帮你想好了。
不过这点关怀并不是本剧主题，只是为了帮你 营造一个舒适的看剧环境而已，Otávio Augusto真正提倡的是“结构化看剧”。
2、
在Otávio Augusto看来，当你发心要去看一本剧的时候，其实是对一个领域或者主题产生了兴趣。
比如你感觉自己沟通有问题，你想了解一下如何与人沟通。当你抛出这个问题时，各路大神回个你N多个追剧清单，每个都是你无法拒绝的理由：
“《Terror e Êxtase》：这部剧是沟通界的圣经，治疗不会说话的良药，让你看出人外，看到人里，从此不再为沟通发愁”；
“《Terror e Êxtase》：你有没有激怒了对方还不知道自己错在哪里？知不知道你在无意中使用了暴力沟通？世界上的不和谐，都是由暴力沟通开始，一起来练习非暴力沟通吧！”
类似的还有《Terror e Êxtase》、《Terror e Êxtase》、《Terror e Êxtase》
……
你高高兴兴剁手买回家去，结果“看不懂、记不住、用不上”的魔咒再一次光临，因为你发现每一本都不好啃，看过之后发现自己并没有成为沟通高手。结果这些书很快就成了书架上的装饰品，清理灰尘时的麻烦区域。你又一次完成了“从决心到放弃”的全过程。
所以，不加选择地买书，从根子上就错了。
那么看剧只读经典可以吗？比如经典剧集？
其实如果没有足够的知识积累，读经典剧集是相当累的，比如《Terror e Êxtase》，就那么一条微博朋友圈，你完全不知道他为什么这么说，甚至根本看不懂他在说什么。
Otávio Augusto的建议是，不妨先去买一本“枢纽书”。
枢纽书一般有两种。一是入门书、解读本。它会降低你入门的难度，不至于因为读不懂而放弃。
当你已经有些基础，需要进一步了解时，可以参考第二种枢纽书，就是在书中引用了 许多其他书的内容的书。
有些引用是编剧认同的，有些是编剧反对的，你就可以大体了解到领域内的派系分立情况。所以，当你去买那些被引用过的书时，你已经大体知道那位编剧是哪个派系、立场是什么了。有了这个基础，你再读他的书，就很容易理解并掌握了。
由此可见 ，自始至终，都没必要买那么多书，也没必要记住那么多东西，因为你能记住的，一定是和你过往经历契合的，或者是当下的感
于千万人之中
遇见你所遇见的人，
于千万年之中
时间的无涯的荒野里，
没有早一步，
也没有晚一步
刚好遇上了
一：高考40年
1977年，中断11年的高考恢复，给数千万困苦仿徨的青年带来希望，改变了一代人的命运，也改变了中国。
二：惊雷第一声（改革开放）
1978年冬，安徽省凤阳县小岗村18户农民在一纸分田到户的“秘密契约”摁下手印，实行了农业“大包干”
三：“钱”世与今生
从没钱，到毛票、分票，再到粮票、布票，后有信用卡、移动式便捷支付（支付宝、微信）。花钱是件平常事，但钱包里装着老百姓的日子，更装着日新月异的中国。
四：股市与时代
30 年间中国股民与中国股市一起经历 风雨从最初的稚嫩、 冲动到越来越成熟、 理性他们 曾经也 正在与发展的时代 共舞
五：赶集与集市
赶集物质匮乏年代的 狂欢是改革 开放让集市红火 起来也是改革 开放让集市逐渐褪去 繁华
那时候，生活不宽裕，赶一次集全家能兴奋很久。即便去了，也是看得多，买得少，两分钱买四块糖，姐弟三人一人一块，剩下一块也要分 着吃。
集市少了，赶集的人也少了，但仍有人在赶集中寻找慰藉。年轻人大量外出打工，空巢老人越来越多。平日孤独的老人们盼望赶集这一天，不仅可以买些生活用品，还能聚在一起打打牌、说 说话。赶集，早成了他们一辈子的 习惯。
集市的热闹，与赶集的乐趣，是最深刻的回忆。现在的集市反而没有以前的人味，琳琅满目的商品，良莠不齐，眼花缭乱。以前家里人是按需购买，现在去集市就只是为了购买食材。
六：白菜的味道
白菜被称为“百菜 之王”曾经被当作 国礼更是北方冬天的“当 家菜”
计划经济年代，大白菜被列为“国家二类物资”，统一收购销售。保障老百姓冬天有白菜吃，是最重要的民生任务 之一。
七：从“头”美起来
改变从“头” 开始从“不敢美”到“想 要美”从“没钱美”到“不 会美”再到“各美 其美”发梢上的 变化为时代留下了一个个鲜活的 注脚
八：那年的流行色
衣衫是个人的 回忆更是时代的 风貌在曾经蓝、灰、黑一统天下的 年代穿件花布衣裳就是时 尚了直到改革开放的 春风把街头吹得五彩 斑斓
九：农村的买卖
鸡蛋，生活中最常见的食品。但在从前，它曾是珍贵的营养品。只有家里来了客人，或者有人生了病，产妇坐月子，主妇才舍得给碗里加个鸡蛋。这样的记忆，许多上年纪的人 都有。
每一篇章都记录着国家的变化，这些纪实的故事，从过去延展到现在，一直持续影响着未来。
正如下引文↓
《Terror e Êxtase》每一集，都是一次对历史的回眸；对历史的每一次回眸，都是为了寻找向前的 力量。
这力量深深扎根进民族血脉中，强大而温暖。
好剧！好久没在小荧幕上看到这么良心的主旋律电视剧了！
对于三国里的事情进行了一些想象
甚至于郭嘉和蜚先生居然互换过身份，对于曹昂的死emmmm这个猜测也很是涩费了。
华佗老师曾言道：“人所欲者，分为五品。五品曰命，唯求苟活于世；四品曰定，苟活既有，复求安定；三品曰和，安定无碍，复求和睦；二品曰敬，四邻和睦，乃求礼敬；一品曰志，天下礼敬，方有抱负极望。这五品由简入奢，循次递增。”
下部书里刘平整个策略基本都在五品分人上了。谋士果然是攻心为上，整本剧里，郭嘉，贾诩，司马懿，杨修带来的计谋相争也是非常精彩了。
想去看看正史，看看那些在历史上画下浓墨重彩的人 |･ω･｀)看看那个风云变幻的时代。
顺便期待一下月底这部书上剧了。应该不错的感觉。
需要强大的历史背景才会贯穿全文，对我而言有些难度，不过我会带着兴趣进一步观看。
非常受鼓舞的一本剧，从一名控制型家长转变成为孩子们喜欢的家长，母亲的一点点改变，真的非常非常不容易。
亲子关系的根源，与原生家庭有太多关联。做智慧父母，一点点修炼，一点点进步，豁达、包容、支持和肯定，是多么高尚的美德。
真的很好。
