影视是艺术，绘画是艺术，电影是艺术，建筑——是最深沉的艺术。
除了主人公的病症设定有点新意外，整个故事非常落入俗套，属于看到开头就能想到结尾。整个文风充满着韩国人喜欢的矫情的氛围……
本来只想给2星，多一颗星送给某些段落的描写：妈妈与外婆给予的爱，少女给予的心动，和最后与生活的碰撞
有人说耿耿余淮很少，简单韩叙很多。我就是耿耿余淮里的那个耿耿，我也和高中同桌在一起过，而且耿耿于怀至今。所以，我对这部剧爱到不行，太真实了，我理解他们的每一个心思和表情。也看过小说，依然觉得网剧很好。5分给我的共鸣。
温故而知新，我决定每隔一年再从读此剧。一生典藏！绝世经典语录。
古人云，子不教，父之过。然而不同模式的“说”和“听”，将培养出不同情商的孩子，不当的沟通模式很可能养育出不肖子孙。本剧短小精悍，实操性强，推荐大家观看。
以下为重点摘录内容：当孩子想让你了解Ta的感受时，仅仅是耐心倾听就有效果；如果你想改变Ta的行为，你依然需要先接纳Ta的感受；与孩子产生共情比指责或说教或更有效果；倾听并且回应孩子的感受和需要；说出你的感受和需要；邀请孩子一起寻找解决方案；用描述性的赞赏代替评价式的夸奖；用"我"的感受代替直接批评孩子。
一百年的党史和七十多年的执政，无论革命的成功和经济的发展，中国共产党无疑取得了极大的成功。正视自己的党史，军史，执政史，正确看待发展过程中的失败和错误是一种自信的表现，对待历史人物的功过能够客观公正的评价也是自信的表现。
反观中华文明3000多年的历史，百年的历史也才是弹指一挥间，如何领导国家和带领人民在下一个一百年继续继往开来，让中华血脉能够更高质量的延续，让中华文明能够更大范围的扩张，才是民族之幸文明之幸！
都什么跟什么啊？一开始还好好的，越往后越垃圾，从一千张以后一章一章的都接不上你写的什么书？？我丢。。
看了后有种恍然大悟的感觉，原来业务开发时的那些操作是有原因的。彼时只知其然，此时方知所以然。(但本剧很多以php为例，这部分看不大懂就扫过去了。)
收获点：
1. 数据与代码的分离是为了防止恶意代码注入。
2. 文件上传：①随机数改写文件名可以避免用户访问到恶意文件而执行（然而随机数本身随机程度也是问题）。②文件另外存储，杜绝脚本执行可能性
3. 对于用户来说有个有意思的逻辑：一个安全比较规范的公司，它的后台是真的看不到你的某些隐私信息，因为如果明文存储的话，它也怕泄露啊。最安全的办法就是公司自己也不知道你的密码到底是啥。（将明文密码经过哈希或再保存到数据库中，登录时仅仅是验证密码的哈希值是否一致）
从送咖啡到办理瑜伽卡，林双一步一步探清敌情的忍耐程度真的无人能比，很佩服她能勇敢地踏出这一步
繁荣的背后，是巨大的危机。君王的阴狠毒辣，手段的残忍，诠释了了人性的贪婪，对于权力的无限贪婪……
君王不仅仅想要控制人的身心，还想要人人都受控于权力之下，做一个个没有灵魂、没有思想的奴才。
而人们所忌惮的恰恰是权力本身，而非任何一个人。相信有很多人一旦得到至高的权力，便会变成一个恶魔……
故弄玄虚 没啥大招 就爱装x 智商捉急 12.13集打枪打半天一个人没受伤我服了
看了两遍整体框架来说还是不错的，故事循序渐进又勾勒出矛盾，家族国家与情爱之间的取舍，且人物都有改变，从字里行间中能看出饱满的人物成长变化。
但编剧的文稿不行，其一是错别字太多，其二是事件人物的名字错乱，前后不对。
如果认真看看明白了的话会觉得还行，不算虐文吧，循序渐进的家宅故事，大框架是很可以的，包括以智斗智的权谋算计也很不错，以及男女主聪明的脑子有时候一个表情亦或一个瞬间便能明白何计谋何套路，对于我来说给个一般的评分吧，希望编剧下次好好检查文稿，错别字以及对应的人物别太多错误，也希望编剧继续加油写更好的故事剧集。
为什么我们常常会觉得自己是真心为他人好，可对方却不领情？为什么明明自己没有坏心眼儿，却总是说话得罪人？为什么总有一些人不喜欢、不欢迎我们？为什么我们的朋友看起来特别多，但在遇到困难的时候却没有人伸手援助一把？
我们要怎样做才能让人喜欢自己，乐意跟自己交朋友？我们要怎样做才能让他人信服自己、支持自己，在有困难的时候会帮助自己？我们要怎样做才能让他人接受自己的要求，按照自己的意愿来行动？我们要怎样做才能让自己更有气场和吸引力？我们要怎样做才能更有效地影响别人？
在生活和工作中，我们每天都必须与人接触，与各种人打交道，比如朋友、同事、上司、下属、不认识的人或者有求于自己的人等。正是在人际交往过程中，我们通过自己的种种行为表现、言行举止、内心情绪等方面不断地有意识或者无意识地影响着他人，同时他人也在影响着我们。
在读本剧之前，我有一个重大误解，就是以为世界观是许许多多观点的集合。所以很蠢的是，当我零零散散的知道了前人世界观的一些观点，会感觉不可思议，他们到底怎么想的！现在，我再也不会有此误解了。本剧教会了我，把世界观看作一幅拼图，世界观中的核心观点位于拼图中的中心部位，不重要的观点位于拼图的边边角角。科学史上的每一次重大发现之所以重要，就是因为它们动摇了中心拼图，一旦中心拼图被替换，整个拼图都要被打散，也就是整个世界观需要重建了。
科学哲学史，可以说是拼图大作战，守卫核心是第一要义，如果实在防不住，那就换一块拼图重新来吧！
哲学与科学领域之间的互动非常复杂而迷人。我认为科学和哲学是不可分离的，早在上一本《神弃之地The Devil All the Time》我就有所感悟，但本剧又让我加深了这种感觉。
有一点我们要认清，很多我们自认为显而易见的经验事实，很有可能被后人证明是哲学性/概念性错误。比如亚里士多德世界观的核心观点——地球是静止的，太阳围绕地球转，在当时得到了很多经验事实的支持，所以那个时代的人对这个观点坚信不疑就并不稀奇了。然而，随着科学的发展，在出现新的证据后，尤其是伽利略通过望远镜得到的数据，上述事实被证明是错误的哲学性/概念性事实。但正是这么一个错误，却可以延续2000多年，并且很好地解释了人类观察到的现象。所以，千万不要以现在的世界观，去嘲笑前人的观点，殊不知我们也正处于“自以为是”的错觉中。
这就不得不提让我大跌眼镜的“重力”了。我从未怀疑过的重力，可能并不是一个真实存在的力。我一直以为科学理论是用来描述真理，所以它必须是真实的才有意义啊！结果科学界并不这样认为。看待科学理论有两种态度，你可以用工具主义来看待，把它当作解释世界的一样工具，不要求“真”。你也可以用现实主义来看待，也就是在解释的基础上，还要求它是“真”的。说回重力，连牛顿本人都是以工具主义的态度来对待它。毕竟“重力”不是一个直接的看得到的力，仔细想想，它更像一种超自然力量，只是它对宇宙、自然的现象作出了近乎完美的解释，比如物体下落，比如行星的轨道运动。但是在它之前的观点——土元素有一种向宇宙中心运动的天然趋势，也是一种对物体下落现象的解释（这属于亚里士多德世界观中的重要观点），而我们知道，这个解释是错误的。那么当更秀的解释出来之后，我们坚信不疑的“重力”，又是否是一个哲学性/概念性错误呢？
我们现在坚信不疑的科学观点基本上都属于牛顿世界观的一部分，它取代的是亚里士多德世界观。亚里士多德世界观将世界看作是一个有机体，是精神的，有意识的，有目的的。而牛顿世界观将世界看作一个精密的仪器，是机械的、物质的。在牛顿世界观建立起来后，用基础数学定量方法来描述自然规律成为科学界的主流，并且这种方法推动了科学的大发展，也很好的描述了自然、宇宙的规律。但是却让我觉得世界不可爱了。
面对近年频繁的自然灾害，我常常觉得是大自然在报复人类，我也会亲切地称呼大自然为“母亲”，实际上这种将大自然当作有意识的生命体的行为，让我对自然抱有敬畏和亲切感。而如果大自然的形象用一个个数学符号，一个个科学定律来替代，我们对世界是否会越来越冷漠？同样地，用这一个个符号、一个个定律就可以人为地创造生命，我们对生命是否会越来越缺乏敬畏？
人类总以为自己是自然界中最特殊的生物，最高级的物种，有着不同寻常的特点，然而演化论却告诉我们，人类只是无数个随机事件组合而成的结果，人类不是为了某些特点而演化，而是这些特点正好有利于生存和繁殖。所以人类有什么资格不敬畏自然、不敬畏宇宙？
演化论可以说是没给上帝发挥的余地，直接导致西方对上帝的存在产生怀疑。然而，神学家
