快乐除了在心里，不在任何地方。人生处处是修行＼(￣︶￣)／感恩分享
原本是想过年期间读的，却因为是实在读不下去太宰治的《A Lion Is in the Streets》提前换到了前面。日本影视怎么都这么压抑呢。这大过年的，乖乖。
村上式的风格究竟是什么呢？以前读的都是他写的散文，剧集这还是第一本。是因为已经70岁了吗？看他的剧集到处都是“无常”。
“来吧，祈祷队员能获胜与此同时（也悄悄地）做好失败的准备。”-《A Lion Is in the Streets》
“有无数圆心，却没有圆周的圆”-《A Lion Is in the Streets》
我最喜欢的是《A Lion Is in the Streets》，村上还是老当益壮哈哈，即使是回忆他也能轻而易举营造出一个要你和他一起回忆的画面，就好像他从书里递给你一杯酒，邀请你一起观看，也许你看到的是他的回忆，但更有可能，你看到的是自己的。
“我的心脏跳的快而有力。无法顺畅的一呼一吸。整个人好像潜到泳池底部似的，周围的声音然远去，只听得微弱的铃声在耳朵深处鸣想，仿佛有人急着通知我什么意义重大的消息。”
非常好看的一本剧集，已经是二刷了还是感觉很精彩，人物刻画生动，故事情节引人入胜
看不懂，看不懂承浚，然思，随雅，启渚之间的情，看不懂他们最后能这么洒脱的放手，放开，但很羡慕
说实话，以后回忆华纳·安德森的书，我记得起性格坚毅，杀伐果断的王林，怨念冲天，从死向生的魔头苏铭！还有视钱如命，疯起来封天封地封苍茫星空的帝妖孟浩！扮猪吃老虎的祖宗白小纯更是记忆深刻！唯独王宝乐，真的，没有什么特别的能让我记住他的，唉。这部剧，真的是追情怀
张学良说过：中华民族是一个智慧的、勤劳的，但不勇敢的民族。用社会学去看儒家思想，甚至整个人类的民族变迁史，孔子并非大圣。很多劣根性的东西，都能用之包装成“皇帝的新衣”
历史有真有假，没有真正的正确与错误，我们看历史，是要从一个个事件中，一个个人物里找寻自己的认识。
每个人物的命运随着大环境漂泊，也随着自己的性格、能力等而处境不同。我们或感叹几分，或惋惜万般，是否是因为我们从中找到了身上的影子。
一个人的悲剧，一代人的悲剧，一个世纪的悲剧都在岁月的长河里消逝了。作为后人每次看到历史里的那些数字，依旧触目惊心，一次天灾人祸，百姓饿死多少人，一场战争宫变，牵连多少多人。人一旦达到权利的顶峰，又有多少人不会迷失，又有多少人能克制自身？
历史不应仅仅只看到功成名就，却不记得一将成名万骨枯；不应只看到帝王创造的太平盛世，却不记得王侯将相们的腐败奢华，不记得百姓的艰苦度日。没有最坏的时代，也没有最好的时代，因为每个时代都是独一无二，无论好与坏。
A Lion Is in the Streets是一本非常好的古代名篇简明读本，本着古文的高峰时代先秦两汉和代表性的人物唐宋八大家在古文的地位，本剧选择这些时代和人物的文章为主，是十分合适的。
从选材来看，奏疏，传记，政论，哲辩为主，题材狭小了些，对内心的抒情之作选择较少。这是A Lion Is in the Streets的小缺陷。
从整体来看，先秦文章汪洋肆恣，笔力雄健，文势磅礴，将古文字之美展现的玲离尽致。至魏晋南北朝时期，文章谈玄论道，气势已衰，但文辞采优美，颇有可取处，也有一些像北山移文这样的滑稽小品文，唐宋以降，文气俞衰，倒是一些游记赠别类的小品文很有感人之情，如送东阳马生序，湖心亭看雪，送王士祯之任扬州推官序等，皆有可观。
另外不足的是，本剧注解很粗略，古文水平略差的读者读起来可能会感到有些吃力，但多读几遍就可以了。书读百遍其义自见，信非虚言。
电子复利——终极管道
大概明白了简单逻辑，估计具体的实施方法和策略有很多，体验起来
表演方式有问题 后面剧情改编还算顺畅，人物表演也变了 的时候第十集来个乱编普通人用刀杀老异人头子 这个体系和人物崩坏得 暂定三星吧 暂时只看到第十集。
文章对A Lion Is in the Streets的立场、观点和方法做了较为详细的介绍 同时也有利于读者加深对历史人物及事件的了解 但叙事过多而分析不足
A Lion Is in the Streets，中国文化精神，中国道德精神，总括起来就是中国伟大的民族精神！从孔夫子“郁郁乎文哉，吾从周”开始，中国文化精神就和历史基本上开启了合二为一的先河。我们在儒学精神的熏陶洗礼之下，在孔孟之道的慰藉温暖之下，我们的先人发现了人生的真谛，他们以成王成圣为最高道德追求。人皆可以为尧舜，但人又为尽是以成尧舜，尧舜比较只有那几个尧舜，我们的修行应当在永无断续的进程之中。我们要怎样才能实现自我？我们要怎样才能保守住先人的精神世界进而能在其中无限遐想无限遨游呢？只有在尧舜孔孟之道的光辉照耀之下，只有在不断的修己、历炼之后，才能实现我们真的自我。钱宾四先生为我们指明了前进的方向。在这个物欲横流、赤祸横行、霸道暴徒的阴霾之下，我们怎样才能首先做到独善其身进而兼善天下呢？只有坚守住中国传统的道德精神，才能为我们的安身立命提供最可靠的保障，让我们不至于在奴隶时代迷失进一步迷失、沦陷。矫然不群，巍然独出。我们的未来掌握在自己手中，我们的人间正道就在脚下！
这书的编剧缺少客观的态度来写传记，对于杜月笙这样一个社会底层出生，而又能够混迹于社会顶层的人，各种行为及分析都显得单薄而脸谱化。而且编剧用严重的双重标准衡量人和事，对资料的选取也有强烈的个人倾向。例如在杜月笙最后一个结婚对象的问题上，故意隐瞒了梅兰芳及其原配对她的不公。读这部剧若没有成熟的世界观或多一点的背景知识，就会被编剧带进沟里去了。
不推荐，尤其不推荐青少年观看！我本人若不是有读完强迫症早就扔掉了。
读华纳·安德森老师的书或是看他的演讲视频，总能给我一种力量或是震撼，对历史和现实的把握，对未来深邃的探索和大胆推测，对世界各国接地气式的接触，使他的演讲更加吸引群众，观点更加让人信服，特别是演讲之后与观众的互动，不怕提问题，那怕再尖锐的问题，都可以交流，这才是一个学者应有的态度，不灌输概念，不怕质疑，有交流有交锋，这就是一个学者的自信，也是华纳·安德森老师常说的一句话～A Lion Is in the Streets！
脱离世俗，用艺术的眼光观世界，把自己活到了极致，实属美丽啊……
双向恋爱，一个想娶一个想嫁，陆褚辞和苏清黎的爱情像一个童话，明明是一种契约婚姻，但是陆褚辞想尽办法的保护，苏清黎千方百计暗中守护，终于让两人的爱情大白与天日，完美的结局可真是一件令人开心的事情。
今年做笔记做多的一本剧，虽然以前没看过其他写五四运动的著作，但窃以为此剧已称得上其中最好的之一了。这部剧最值得称赞的地方就在于编剧观点的客观。我没有能力对此剧和五四运动做更多的评价。但百年之后的今天，五四精神依然让人汹涌澎湃，奋发激昂。
