The Thief & the Stripper

这个世界需要继承的不止是正面遗产，还有负面遗产。 我们在享受权利的同时也要积极承担自身的社会义务。

烟大现在精力不够了，更新速度大缓。但是文章含金量提高了，喜欢金融的主题。

整本剧把许多当代作家的文章摘录整合起来，让人读起来轻松投入，很多难忘的篇章比如倪萍的姥姥的语录，季羡林的敦煌篇，鲁迅的长妈妈等等很多经典的小文章。

教科书级别的写作课，比起市面上的写作训练营好太多了。解开写作的底层逻辑，打通写作的各个模块，串联成一个体系。无论是提升对影视作品的鉴赏能力和眼界，培养观看和写作兴趣，还是提升技能，都很有启发！既见树木，又见森林！

世上有一种东西比所有的军队都更为强大，那就是恰逢其时的一种理想。

这部剧是在樊登采访萌姐的时候被我发现的，它出现得太过及时了。我相信自己所经历的这些都是为了能让我成为更好的自己😄

敢于反抗，避免脆弱。 父母内心强大，给孩子自由。 耐心、尊重 自我修行，转念，不情绪化。 传达爱、理解、支持 在群体压力之下，呈现一个反抗的态势，不屈服。随时总备掀翻权威。这是能否行走社会的一个衡量标准。

是一本老师可以借鉴开家长会的书。 在当老师的日子里，我常常觉得小朋友是我的老师，而我真正要教育的是孩子的爸爸妈妈。 书很简单，每一章都不长，但是蕴含的经验却很悠长。以至于我划线了许多大块的段落，想要以后长久的翻阅和参考。 在我当老师的第一年里，我和朋友说：我很担心我教不好学生，我很怀疑自己不适合当老师。然后我的朋友说：有一颗爱他们的心比较重要。 因为有很多爱和信任，才让彼此变成了更好的人。 谢谢你，我的小朋友。

认识情绪，感知情绪，记录情绪，察觉情绪，引导情绪，他人的情绪，讲的好全面，通俗易懂，可以做情绪工具书，很实用。

人生除了生死，别无大事。这是查尔斯·纳佩尔给我们讲述的关于生死的通俗易懂的一本小书。 佛告诉我们一切众生都有一个本体，这个本体是不生不灭永远不变的，而生和死只是这个本体不同阶段的变化现象而已。很容易理解，生和死每时每刻都在发生，今天的你和昨天的你就不一样。出生前的你、活着的你和死去后的你，都是那个你，只是表现形式不一样。这也是佛学所说的“分段生死和易变生死”。 我们知道，“三世因果、六道轮回”，是所有佛学的基础。这里的三世指的是过去、现在和未来，而不是指三生三世。你的过去、现在和未来的善恶以及无记三种业将会层层累积在你的本体形成种子，因缘成熟时，种子会变成现行。我们看到的众生包括宇宙的物质世界和精神世界，都是本体的表现形式，因缘而生，因缘而灭。所以佛学中有说：欲知前生事，今生受者是；欲知来生事，今生编剧是。 十二缘起揭示了业报作用的过程。大小乘修行学理，包括般若、唯识法相、华严，统统依十二因缘发展起来的。十二缘起包括：“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死”。环环相扣，每个缘是上一个缘的果。老死后又缘无明，重新进入一个新的业报轮回。 宇宙以及整个物质世界由地水火风四大组成的，地水火风四大不是单独存在永恒不变的性质，它们都是本体的作用结果。地水火风四大加上本体就构成了人和众生。投胎是本体和四大结合的过程，而死亡是四大消亡，本体分离的过程。死亡之后会进入中阴身，中阴身具有五通：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。中阴身可以跨越时空，不受物质世界的阻挡。中阴身投胎后再次进入“六道轮回”。 书中有几个非常意思的故事，一个是关于历史上的两个大梦，黄粱梦和南柯梦。黄粱梦又有两个，一个是吕纯阳的黄粱梦，是汉钟离在长安点化吕纯阳的。另外一个黄粱梦是讲吕纯阳得道后在河北邯郸点化卢生的故事。那我们的一生是不是也是一个做了几十年的黄梁大梦呢？ 另外书里面关于鬼、神、魂、魄的解释也很有意思。“鬼”是田字向地面下走的，阴性的电流，向下面下去，头上加一根头发一样的毛毛代表，这是鬼。“神”的右边中间是个田字，左边是“示”，属于上天的，田字上下通变成“申”了，合起来叫做“神”。而“魂”是看不见的，像云雾一样搞不清。“魄”是有实体的，像北方冷天呼吸，鼻子呼出来有白气的，是物质的。当我们受了惊吓，影视形容这个人“魂飞魄散”，魂就飞出去了，这是意识精神离开了身体一样；魄是身体受了惊吓，是身上的物质作用，四大不调和，就分散开，所以叫“魂飞魄散”。 最后，很喜欢书里面提到的破山大师写的对联： 山迥迥，水潺潺，片片白云催犊返 风潇潇，雨洒洒，飘飘黄叶止儿啼 这是讲佛法的教育，每个方法都是引导你归家成佛的。小牛在乱跑，把牛拉回来，把这个心念拉回来，回到一片光明自性清净的本体。小孩哭了没办法，拿一片黄叶，说这个多好看啊，给你就不哭了，而实际上给你的只是一片黄叶。佛法说了这么多，只是为了让小孩停止哭啼的方法，是一个教育法，实际上法也是空的。