很精彩。但你必须要有足够的耐心，能够接受这种述事手法。翻译水平很高。
混子哥就是厉害，我又在欢笑中学完了世界史，哎呀哎呀，这样学历史老劲了嘿嘿，刚好我这学期历史正在学世界史，扩展历史书以外的历史更有助我学习世界史呀！又是表白混子哥的一天。
五星都给张艺兴，简直就是我心目中的二月红 戏装好惊艳 眼神戏好足 不过另一位男主是什么鬼 只顾着耍帅（？）以及蜜汁BGM
这部剧的剧评我发了四次都不让过
我只能简单放一段试试
如果能过小伙伴们评论见吧
怎样培养好习惯：
1、填写“习惯积分卡”
行为转变的过程是始于自觉，我们想要改变习惯之前，需要先了解它。例如，我们饿了，我们不需要看见食物。食欲和饥饿是由下意识控制的。
身体内部存在各种各样的反馈回路，负责提醒我们何时该再次进食了，并且监控你周边以及你体内发生的事情。由于激素和化学物质在你体内循环，你会产生渴求。突然间，你感觉饿了，但你想不明白究竟是什么在给你通风报信。
我们的个人生活需要一个“指差确认”系统。运用习惯积分卡为我们的习惯进行打分，把我们的习惯列出一个清单，好的习惯，标注+；坏的习惯，标注—；中性习惯，标注=。
创建习惯记分卡时，一开始没有必要改变任何东西。记分的目标只是提醒你注意实际发生的事。观察你的思想和行为，不要急于做出判断或自我批评。不要因你有缺点而责怪自己，也不要因为你有所成就而自我褒奖。
2、习惯叠加
确定已有的习惯，然后把你的新行为叠加在上面。关键是要把我们想要的行为和你每天已经在做的事情关联起来。
例如：
1.在我倒完早晨的咖啡后，我会冥想60秒钟。
2．沉思60秒后，我会写下当天待办事项。
3．写完当天待办事项后，我将立即着手做第一件事。
再比如：
还可以在当前这些习惯性动作之间插入新的行为。例如，你可能已经有一个早上的例行程序，看起来像这样：醒来→叠被子→洗澡。假设你想养成每天晚上多看剧的习惯。你可以扩展你的习惯，叠加成这样：醒来→叠被子→在枕头上放本剧→洗澡。现在，当你每天夜里上床睡觉时，就会有看剧的乐趣等待着你。
所有你认为理所当然的事情，其从梦想到现实的转化过程都是及其曲折和漫长的！
这部剧，只能说三观很正，道理多于干货，没有特别出彩的地方。可能跟播出时间比较久远也有关系。
国外的育儿书好像很擅长提出概念，园丁，木匠，Baby Boom，一路读下来，大概就是建议父母尊重孩子，根据孩子在不同阶段的学习方式，适时改变自己的养育方式。这部剧以马斯洛需求理论为底层逻辑，试图解答从幼儿期到青春期的养育疑问。
整本看下来，觉得沟通部分的内容是相对实用的，但也远不上《Baby Boom》。
我想可能是我对编剧有所误解，她的目的可能不是提供实用的育儿建议，而是提出整套育儿理论让父母去践行，但难免有拼凑之嫌，像极了国内目前的某些课程售卖方式：拼拼凑凑出本剧，最终为自己的课程服务。
这部剧可能是出于营销需要，对别的养育方式都是持否定态度，其实，大部分父母的养育方式都是”混合养育“吧——做父母的都是普通人，不存在完美父母，要原谅自己偶尔放任偶尔专制，大部分时候彼此相爱，共同负责，一起解决问题。
孩子处在一段关系里，状态是松弛的，不需要压抑自己的情绪，能够表达自己的需求和依赖，那这段关系对她来说就是安全且可靠的。同样，父母也是如此。我们爱孩子，不代表我们要一直压抑自己的需求，全身心满足她的需求，这样的爱太病态。
此外，本剧里面提到的”要发现孩子的优点并夸奖孩子“的观点，我忘记是哪本剧里提到过，夸奖的方法要慎用。从我对孩子的观察经验来说，孩子如果有了小小的成就，她自己就会很开心很自信，一边反复练习，一边忙着告诉全世界。这些开心和自信对她来说，本身就是一种奖励，父母的夸奖其实不那么必要。我也并不希望孩子将来需要通过获得别人的肯定，才能找到自己的价值。而且，哪怕父母不夸奖，其他长辈们、老师们可能早就夸了无数遍了。
还有一个观点也值得商榷：工作在前享受在后。编剧称这是”祖母法则“，其实就是和孩子谈条件：你写完作业就可以看电视，你整理好玩具就可以吃零食……
这类说法听起来隐隐有点不对劲，好像在说“你要把活干完才能领工资”，虽然这是成人世界的通行规则。这个法则大概在两三岁时还能奏效，到了四五岁的时候，如果你说“你要收好玩具才能看电视”，可能听到的回答是“我要看完电视再收玩具。”
这些反驳，我从我家的小外甥身上听到过很多遍，最后父母可能会气得跳脚，回到专制养育。这应该算是一个副作用吧，所以还是要慎重选用。
西方的育儿观点大同小异，做到心里有数就行，这部剧的内容实在太宽泛，适合粗浅涉猎，不适合细读。
写完忍不住有个疑问，我当时为什么把它加进书架？
我还以为结尾会交代挺多的，结果突然结束了，近几年最喜欢的书之一。
最后一部分在视频平台看完了，突然感受到了纸质书的好处，而且对比之后发现更喜欢张谷若的译本，更加的贴近中国的文化。
『裘徳』两条线，第一条是关于大学，视小学教师为偶像从而对基督寺街向往，自学拉丁文，给大学院长等创作信遭拒，烧书，演讲，在一个大学只有钱权可进的时代，裘徳也算是尽自己最大的努力去获得进入大学的钥匙了，但是正如他自己多次提到的，他的思想早了这个时代50年，他妄想一个人完成三代人的努力，所以在这一条道路上的悲剧也就不可避免了；第二天是关于婚恋观，在欲望的驱使下糊里糊涂和阿拉贝娜结婚，有了“时间老人”(淑在文中说时间老人对她的惩罚，但其实更多的是第一段婚姻不正确的结果，是对裘徳的惩罚)，但是又爱上了淑，我始终不认可他对淑的感情，感觉更多的是初见时惊艳于淑所具备的超脱于时代的先进思想，对她产生了向往，把她想象成一个完美的女神(在刚认识淑的时候他也是在想象中一步步爱上淑的)，所以他会一直纵容淑的看似毫无边际的想法，因为这正是他所认可但没有说出来的想法，但又不能说不是爱情，有点像Cathy对Heathcliff的那种感情，“He is more myself than i am.”想象不来，感觉这种感情过于极端。
『淑』有点神经质的女主，19世纪英国剧集典型女主，一直想挣脱世俗，却一直被世俗所困扰。有点像Emma，“problematic”，最后都像世俗所屈服，但是淑比Emma更增添了一些悲剧气息，尤其是在三个孩子去世的时候，内心的矛盾达到最大化，看到她穿着红棕色的衣服在公墓希望能再看一眼孩子的时候好难过，她已经尽可能挣脱世俗选择与爱人在一起，但是生活却一直不放过她，对于淑，哪怕时光停留在裘徳生病，她与孩子们买基督寺饼的时候也是美好的吧。
『阿拉贝娜』最通透的世俗模样，虽然结尾那里有点冷漠过头了。一生的婚姻都靠算计，但是偶尔那么几句总结性话语却是真实的令人害怕。但是最讨厌的一点是生了孩子却一点都没有尽到母亲的责任，过于利己主义了。
『菲洛特桑』和裘徳一样，都是那个时代郁郁不得志的一个缩影，但裘徳一直没有改变自己的看法，而菲洛特桑却一步步走向世俗。菲最初被淑所吸引应该也是觉得淑的思想与年轻时候的自己一样，但是他却用不光彩的手段诱骗淑与之结合，这算是在屈服于钱财后第一次灵魂的堕落，在淑的忏悔后让其离开，这个思想是与淑、裘徳保持一致的，菲也为其开始与整个社会抵抗，但是连最亲近的朋友都不能理解，他开始放弃自己之前的想法，反而认可了世俗对女性的物化，他又一次诱骗了淑，让本就信念动摇的淑一步步崩溃，走向他设计好的一切。
所有人，不是完全的坏人，却也绝不是好人，是介于黑白的灰色地带，是整个时代，整个社会中的无名之人。
和小时候读的一些日本童话风格挺相似的
一开始以为狐狸的窗户也是他写的
查了一下才发现是两个作家
很喜欢这类童话，悲伤又温柔
我想伊坂幸太郎大概也是受这种精神影响吧
原来任正非小时候家里这么穷！他妈妈忍饥挨饿给孩子们省口粮更让人感动！
十三天终于一刷完毕。刚开始还好，后面越来越有点懈怠，终于可以换本剧了，感觉长时间看同一本剧还是有些枯燥。
其实很早之前就在视频平台借过这部剧，当时没看几页就到时间了，还回去就再也没借过，这次能看完也算是进步了。
总得来说是一本挺适合学习古文的书，个人没接触过这类书，编剧是清代人，收集的文章囊括几千年，且不说选的文章有没有代表性，至少很全面的。以后要再刷一遍，语文不好可以，文言文得跟上
