甜蜜的冲动Tatarak

杨·恩格莱特:“在写作本剧的过程中，我脑海中一直萦绕着乔治·桑塔亚纳的不朽警句：忘记过去的人注定要重蹈覆辙。” 山河异域，风月同天，主权尊严，文明认同，手握重器，心怀慈悲，保卫家国，世界大同。我们不忘记，我们从不懈怠，不寄望他者的集体道德与忏悔，文明慧镜，照破妖祟现原形。

感觉读的很累的一本剧，还硬是读完了。好像脑袋转不过来不够用，非得看的例子多了才能理解一些。

阳明先生心学的核心： “心即理”：去人欲，存天理。 “知行合一”：事上磨炼，知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 “致良知”：良知即天理。 阳明先生心学的四句话：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。 “无善无恶是心之体”：阳明先生认为，心的本体是没有善与恶的。如花园里的花草，没有好坏，都是顺应环境而生长。 “有善有恶是意之动”：只是因为后天的意念动了，才会产生善与恶。善与恶都是相对的。人们常常根据自己的喜好或心意，拔去野草，浇灌鲜花。 “知善知恶是良知”：这里从“知”来说。阳明先生认为，“善”与“恶”其实是一个事物，“善”是中庸、中正、中和，过和不及都是“恶”。 “为善去恶是格物”：这里从“行”来说。阳明先生认为，“知”与“行”也是一回事。知道而笃行是真知，行动之中体味精妙处就是知。自以为知道，却没有切实的行动，就不是真知；实际做事中，没有明察细微的思考，也不是真行。 其实，格物和致良知说的都是去人欲、存天理。格物是从做事（“行”）来说，但做事不能由外寻、只能从心找，把人欲、私心去掉了，该怎么做，就怎么做，就是依天理而行，即“道”，就是理性。致良知是从“知”来说，去人欲，存天理，理性行事，才会获得真知、良知、得“道”。 阳明先生伟大之处在于，把传统儒家学说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”融会贯通，真切笃行，升华为简明可行的“心”学。

86天出海捕鱼，一位的老人和无边无际的大海。面对深邃的大海而心无杂念，读到这儿，真是“没有什么能够阻挡”！

这部剧是在听龙哥的重塑思维的15堂课中推荐的，本剧中很多观点颠覆了我的认知，未来需要培养自己的右脑思维，从6个方面进行介绍:设计感，故事感，幽默感，全局性，意义性 书中也说到，未来程序员的工作会越来越少，甚至都沦落到给别人擦桌子，maybe有些夸张，但我一直告诉自己现在生活在一个极其不安稳的社会，要多学知识，尽管在短时间看不到他的作用 去掉"但是" 列出自己最想做的事以及阻碍这些事的因素，然后去掉but 如:我很想学好英语，但是没有整块时间 去掉但是，改成而 试试吧！ 我很想学习好英语口语，而我不能每天坚持听和说，还有练习，我可以每天抽出10分钟就可以学习简单的语句，然后和男朋友练习